【正文】 景現(xiàn)”，留出空虛來讓人物充分地表現(xiàn)劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意趣，這就是“真境逼而神境生”。這是藝術(shù)所啟示的真，也就是“無可繪”的精神的體現(xiàn)，也就是美。做到了這一點(diǎn)，就會(huì)使舞臺(tái)上“空景”的“現(xiàn)”，即空間的構(gòu)成，不須借助于實(shí)物的布置來顯示空間，恐怕“位置相戾，有畫處多屬贅疣”，排除了累贅的布景，可使“無景處都成妙境”?！肚锝穭±锎桃恢完惷畛５膿u曳的舞姿可令觀眾“神游”江上。我最近看到故宮陳列齊白石畫冊(cè)里一幅上畫一枯枝橫出，站立一鳥，別無所有，但用筆的神妙，令人感到環(huán)繞這鳥是一無垠的空間，和天際群星相接應(yīng)，真是一片“神境”?！备鶕?jù)文意，概括這句話中的“獨(dú)創(chuàng)性”和“優(yōu)越性”指的是什么？（6分）答：“獨(dú)創(chuàng)性”是指：中國舞臺(tái)上空間處理的方式，即：一般不設(shè)置逼真的布景，演員結(jié)合劇情的發(fā)展，靈活地運(yùn)用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。（2分）文章引用清初畫家笪重光《畫筌》里的一句話，在內(nèi)容上有什么作用？戲曲《秋江》和齊白石畫冊(cè)里一幅畫的“神境”分別指的是什么？（6分）答：引用這段話是為了說明中國傳統(tǒng)藝術(shù)空間處理的普遍原則是虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生；用來佐證文章的觀點(diǎn)。（2分）中國舞臺(tái)藝術(shù)表演方式，“甚至也和中國詩中的意境相通。（6分）登鸛雀樓白日依山盡，黃河入海流。答：“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是實(shí)景，歷歷如在眼前（2分）；“欲窮千里目，更上一層樓”，則由實(shí)見虛，把景物與心胸打成一片，（2分）從視野的開闊，可以想見抱負(fù)與氣度的遠(yuǎn)大；人們從這兩句詩中還可以領(lǐng)悟到站得高才能看得遠(yuǎn)的哲理（2分）。1999年年初，美國一家網(wǎng)絡(luò)公司的總裁游覽長城時(shí)，突然發(fā)出感嘆：中國人是最善于修路的民族，因?yàn)樵缭趦汕Ф嗄昵?，他們不僅開辟了穿越世界的運(yùn)送實(shí)物的路——絲綢之路，而且修造了世界上最早的“信息高速公路”——借助于一個(gè)個(gè)烽火臺(tái)，邊關(guān)將士能將敵軍來犯的消息在一天之內(nèi)傳到幾千里之外。雄偉的長城提醒我們，我們的民族善于修路之外，還善于修墻，而且在修墻上投入的精力遠(yuǎn)大于在修路上投入的精力。在此后約一千年的時(shí)間里，各國客商來往于羅馬與長安之間，最大限度地促成東西方經(jīng)濟(jì)和文化的交流。它們或多或少都暗中遵循著這樣的信念：輸出是最高明的吸納，開放是最有效的防御，向外延伸的道路是最堅(jiān)固的長城。個(gè)中最重要的原因是，在南中國海和印度洋上，出現(xiàn)了一條連接中國的廣州與中東的巴格達(dá)的“海上絲綢之路”。當(dāng)時(shí)的中國在此方面仍然占有領(lǐng)先地位。宋明兩代，中國的造船和航海技術(shù)不斷發(fā)展，但幾乎沒有國家直接組織的遠(yuǎn)洋航行。”這番話同樣適用于實(shí)行嚴(yán)格海禁的明代和清代。世界上最大的洋在他們眼中，與西南面世界上最高大的山脈一樣，不過是老天賜給的免費(fèi)的長城。直到堅(jiān)船利炮逼近的時(shí)候，他們才猛然意識(shí)到這大洋原來是路——當(dāng)然只是洋人的而非自己的路。路》，有刪改）。（4分）（4分）只有以博大的胸襟、開放的姿態(tài)與外部世界交流，（1分）才能在交流中揚(yáng)長避短，（1分）并擴(kuò)大自己對(duì)外部世界的影響，（1分）從而使自己立于不敗之地（1分）。（3分）（3分）千年前的宋朝中國在國力上居于世界領(lǐng)先地位，（1分）但統(tǒng)治者在治國方面自大輕狂、不屑于認(rèn)知并了解外部世界（或：但統(tǒng)治者缺少博大的胸襟，不能采取開放的姿態(tài)，與外部世界交流）（2分）。（1分）如何論證：作者圍繞中心論點(diǎn)，采用了正反對(duì)比的論證方法（1分）。（2分）對(duì)比論證和舉例論證的運(yùn)用，增強(qiáng)了論點(diǎn)的可信度和論證的說服力。這樣的處理是否合理？為什么？（5分）合理。評(píng)分建議：本題必須從“合理”的角度思考、作答。二、閱讀下面的材料，審題立意?；鸹▽?duì)新朋友浪花說：“我們都能開出美麗的花，而且都叫花，因此我們是對(duì)親密的姐妹。”【審題立意提示】寓言型材料，其含義常常含而不露，具有很強(qiáng)的隱喻性或象征性。想要參透其中深層的哲理，就要善于類比，巧抓“事”與“意”的相似點(diǎn)，深入挖掘內(nèi)在涵義。浪花的話是提煉觀點(diǎn)的重要信息。這中間閃耀著哲理的光芒。波浪是水滴的集合，源遠(yuǎn)流長，根基厚實(shí)，與之類似的應(yīng)是一個(gè)群體，可以理解為民族、社會(huì)、乃至文化、習(xí)俗等；浪花不過是其中的一個(gè)個(gè)體?！比缓髮⑺M(jìn)一步推演，潛于背后的蘊(yùn)涵就會(huì)露出來：一個(gè)人只有把自己融入社會(huì)，才能永葆事業(yè)的青春。1921年6月，與郭沫若、成仿吾、張資平等人發(fā)起成立了創(chuàng)造社。以景顯情, 情景交融?！冻炕柚Z日朗》(1951)當(dāng)代作家, 散文集《生命草》 《愛在人間》詩集《珊瑚》、《沉默的冬青》、《抒情詩151首》、散文集《詩魂》獲中國新時(shí)期優(yōu)秀散文集獎(jiǎng)。情即感情、真情，知即知識(shí)、學(xué)養(yǎng)，文就是獨(dú)特的個(gè)性文字和與別人不一樣的表達(dá)方式。作者用他的生花妙筆描繪了諾日朗瀑布的雄偉神奇，那奔瀉喧騰的瀑流、震天撼地的聲響、奇妙如夢(mèng)幻的姿態(tài)??體現(xiàn)了諾日朗瀑布雄渾壯闊的氣勢(shì)，給人以精神的震撼。描摹景物，大膽聯(lián)想和想象，創(chuàng)造了很多的生動(dòng)奇特的比喻句。他與孤僻結(jié)伴，常常是一個(gè)人。，抒發(fā)了作者觀景時(shí)的豐富感受，表達(dá)了皈依大自然的心愿和人類文明發(fā)展對(duì)大自然破壞的痛心。遠(yuǎn)景、近景，全景、微景，動(dòng)景、靜景，無不具備，許多貼切生動(dòng)的比喻也為景物描寫增色不少。就這點(diǎn)摘抄片段《歐也妮一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。葛朗臺(tái)》、《高老頭》。馬克思、恩格斯稱贊他“是超群的小說家”、“現(xiàn)實(shí)主義大師”。2.《歐也妮3.⑴小說的情節(jié)波瀾起伏，張弛有度，緩急結(jié)合。請(qǐng)選取一個(gè)角度分析葛朗臺(tái)形象《關(guān)漢卿》，中國現(xiàn)代戲劇奠基人，劇作家、詩人。：元代最著名的雜劇和散曲作家，中國古代戲曲創(chuàng)作最杰出的代表人物之一。1958年被世界和平理事會(huì)定為“世界文化名人”。，又追求藝術(shù)真實(shí)。，采用了“戲中戲”的藝術(shù)手法；在人物性格塑造上，采取了“人中人”的藝術(shù)手法。殷夫翻譯了匈牙利革命詩人裴多菲的詩“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋！”2.《別了，哥哥》這首詩，是向一個(gè)階級(jí)