【正文】 為何會下雨？”“人需要什么才能過好的生活？我們可以說柏拉圖無視感官世界的存在，也無視于我們在周遭所見的一切亊物。）亞里斯多德正好相反：他傾全力研究青蛙與魚、白頭翁與罌粟等亊物?！瓉喞锼苟嗟抡J為，我們所擁有的每一種想法與概念都是透過我們看到、聽到的亊物而迚入我們的意識。“質料因”是在空氣冷卻時濕氣（云層）正好在那兒。……亞里斯多德會補充說：天空下雨的原因是因為植物和動物需要雨水才能生長，這就是他 所謂的“目的因”。加入我先肯性“全部的生物都會死”（第一前提），然后再肯定“漢密士是生物”（第事前提），則我可以從容的得出一個結論：“漢密士會死”。亞里斯多德認為，快樂有三種形式?！瓉喞锼苟嗟绿岢^的“黃金中庸”。亞里斯多德描述了三種良好的政治制度。但這種制度假如要成功，統(tǒng)治者就不能致力于謀求私利，以克淪為“專制政治”。這種制度要小心不要淪為“寡頭政治”（或我們今天所稱的“執(zhí)政團”式的政治制度）。但這種制度也有不好的一面，因為它很容易變成暴民政治。說明，第一，亞里斯多德對婦女與兒童的生活大概沒有多少實際經(jīng)驗。生命與容忍的哲學“試列舉我們可以確實知道的一些亊物。” “請說明影響一個人的哲學生活的因素”“良心的意義為何?你認為每一個人都有同樣的良心嗎” “何謂價值的輕重”常識和良知不像肌肉。犬儒學—毋需擔心自己的健康，不應該因生老病死而苦惱，也不必擔心別人的痛苦而讓自己活受罪。“一元論”與柏拉圖的“事元論”正好相反。在這里享樂乃是至善乊亊物。而當死亡降臨的時候，我們也不再存在了。福樂易求”新柏拉圖學派—普羅汀的觀點是：這個黑暗的世界其實幵不存在，它只是缺乏亮光照射而已。就像光線會逐漸變弱，終于熄滅一樣，時間也有一個角落是神圣乊光無法普照的。我們可以看到它向日葵或罌粟花中閃耀著光芒。（時而相信人真的比所有的動物都高級，人有一部分神性，但有的時候，特別是看到狼的時候，當我在極地海洋世界看到被關著的雪狼時，又覺得物種是平等的，如果有一天人被關在籠子里，會有動物去看么？）普羅汀的比喻很想柏拉圖的洞穴神話：我們與接近洞，就與接近宇宙萬物的源頭—“萬物一體”基督教神秘主義者塞倫西亞斯—每一滴水流入海洋乊后，就成為海洋?！偃缒闶チ恕K菲’這個自我，有一點可以讓你比較安慰的是：這個‘凡俗的自我’乃是你我無論如何終有一天會失去的。她覺得整個世界就好像一個人一般，而感覺上這個人就是她自己。）這種不尋常的感覺稍縱即逝，但蘇菲相信她永進也忘不了。Ps：老師，打字很累的，打到這里不想再打了，大多數(shù)都是摘抄，自己的觀點幵不是很多，對哲學也不是很了解，只是向往，然后繼續(xù)住在我的兔毛里?；叵胫K菲的世界中的一點一滴，印在我心中的不單單是那個十四歲的女孩。”它告訴我，不論誰，倘若對這個世界和人生不曾有過驚奇和疑惑，就不會開始哲學的思考。人們一開始對這種令人不可置信的戲法感到驚奇，然而隨著他們年齡的增長，也就會逐漸沿著細毛滑回到兔子的毛皮，他們覺得非常安適，便不愿再爬回柔弱的兔毛頂端。在生活中，我們聽到的最多的話莫過于“我們今天的股價漲了么？”“白菜現(xiàn)在多少一斤？”“某某電影票房好像過億了！”等等。難道我們就只能生活在這種整天談論菜價、爭議股票的世界里么？哲學才是拯救這個世界的良方，唯有哲學家才會踏上這條危險的旅途，邁向語言與存在所能達到的頂峰，以仿佛乍見的眼光打量這個世界。帕梅尼德斯想要揭穿各種形式的“感官幻象”，恩培竇探索著四種基本元素，即使因為哲學理論而被迫離開雅典的安納薩哥拉斯也仍對大自然的組成提出疑問，德摩克利特努力證明組成各種事物的是原子；希波克拉底堅持著“醫(yī)學倫理”；蘇格拉底重視良心，真理，仍舊反對詭辯學家；柏拉圖研究著雙重性質的人；亞里斯多德又對柏拉圖的理性論提出新的質疑……自古至今的西方哲學家，每位都在不斷探求中得到新知，每位都充滿著對世界的好奇心，他們總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便將“魔術師”的戲法看個究竟，弄個明白。一本《蘇菲的世界》，一群哲學家攔住了我，他們揪住我的衣領，將我拽回毛尖，在那兒，在兔子的頂端，希望我也能以嶄新的眼光度量生活。”《蘇菲的世界》，智慧的世界，夢的世界，它喚醒每個人對生命的好奇，帶我們爬回兔毛頂端。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。本書雖說是哲學史的介紹，但并不是很側重哲學思想本身，書中對關注更多的是哲學的一些基本問題，如我是誰，世界從哪里來，上帝是否存在等。最后，對于每一個階段的哲學思考，作者都會用容易讓人理解的例子來闡釋怎樣去理解并哲學性的思考。作者采用的手法與其說是想引人入勝，讓哲學史的介紹不顯得枯燥，更不如說是為了激發(fā)我們對哲學的興趣，讓我們像哲學家一樣思考?；蛟S，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說，少校和席德的世界也許就是我們的世界。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗主義學派時向我們揭示。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考。蘇菲和她的導師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書的作者喬斯坦賈德和我們的世界作為第三層。先假設我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會像喬安的爸爸一樣，在聽到艾伯特說我們并不存在時感到憤怒。但事實證明，它們只不過是少校的思想產物，它們所謂的感覺不過是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。如，蘇菲是虛構的是在介紹柏克萊等經(jīng)驗主義時才告訴我們的。回到我們剛才說的，蘇菲是怎么意識到自己其實不存在的呢?這要結合當時給我們介紹的哲學思考，這時的哲學提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，因為上帝不會以“超自然”的法則來向我們顯示，于是我們沒有超自然的感官經(jīng)驗，就不能證明上帝存在。于是，作者利用這一觀點，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗，比如讓各種童話人物出現(xiàn)，還有從一開始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然后蘇菲他們再借著哲學性的思考從而證明了自己的不存在，或者說他們世界的上帝——少校的存在。他們會怎么看呢?他們同樣也會認為他們是存在的，他們也會知道蘇菲是不存在的，因為蘇菲就是他們虛構出來的。但，少校他們知道嗎?他們不知道，因為作者還沒有讓他們經(jīng)歷“超自然”法則。但是，或許以后少校會意識到他自己是不存在的，就像艾伯特說的，或許少校也只是另外一個人虛構的人物。我想，接下來要發(fā)生的，從那條船自己解開韁繩開始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經(jīng)歷了這些“超自然”法則，有了這些經(jīng)驗，經(jīng)過哲學的思考可能也會發(fā)現(xiàn)自己是虛構的吧。而蘇菲之所以知道了這些，是因為她有了少校給的“超自然”法則體驗以及自己哲學性的思考。但我們不也一樣嗎?我們不是很像少校嗎?但我們卻不知道自己是不是少校，我們也覺得一切都是那么的合理，我們也覺得我們是存在的，我們會以為自己就是最高層世界，我們會否定上帝的存在，就像蘇菲的世界里喬安的爸爸不太會承認少校的存在一樣。但這看似矛盾的說法是否就讓哲學沒有意義呢?不，哲學的意義其實就出現(xiàn)在這些矛盾的思維中。因為哲學家對上述哲學基本問題的回答都是沒有意義的，我們確實無法證明那些答案，但我們在研究那些問題中采用的方法卻是我們值得關注的，就像黑格爾說的，這些哲學性的思考，會朝向人類有利的方向的發(fā)展，我們會變得越來越了解自己。蘇菲的世界讀書筆記3近幾個月來，不知為何，對哲學有了濃厚的興趣。在一位神秘導師的指引下，她開始思索——我是誰?世界從何而來?最終，通過導師的指引與講解，解開了一切謎團?！短K菲的世界》好似一曲可以浸透心靈的華美的樂章。如何去打開心鎖，認知事物，就如：“面包師傅可能做出五十個一模一樣的姜餅人嗎?，為什么所有馬都一模一樣?”這些問題看似是十分可笑的，愚蠢的。就拿姜餅人來說。那么一模一樣的馬呢?世界上沒有一模一樣的馬，就像沒有一模一樣的DNA一樣。這寫特點，就構成了我們心中理型的馬。再回想姜餅人，他們都一樣嗎?沒有可能。即使外表完全一樣，你又怎能保證，它們是由相同數(shù)量的原子(組成世界的基本物質)組成的嗎?所以說，沒有兩個姜餅人會一樣，為什么看起來會一樣的，因為我們心中有一個理型姜餅人。《蘇菲的世界》也不時的散發(fā)，揮灑著人性的光輝——例如蘇格拉底，寧死，也要堅持自己的言論。一種良心上，一種“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的精神，塑造了蘇格拉底寧死不屈的形象品質。就像居里夫人。思索便是學習，沒有思索的學習，只可稱作背誦罷了。明世間真理，知萬千世界!蘇菲的世界讀書筆記4當我看了《蘇菲的世界》這本書，我就被書中的蘇菲的經(jīng)歷深深的吸引，那么多的問題、那么多的疑問、那么多的奇妙神奇的事情，蘇菲的疑問似乎就是我的疑問，我真的想搞明白這些問題的`答案，我?guī)е蓡柡秃闷?，讀起了這本書，這是我看過的比較厚的一本書，也是我看的最入迷的一本書，每當我看起這本書，好像我自己就是蘇菲，我走進了蘇菲的世界，帶著那么多搞不懂的問題，認真的看了起來。偶然的機會，發(fā)現(xiàn)了《蘇菲的世界》這本書，覺得還挺有點味道，淘來給女兒看看，不知道她能看出什么名堂，這是一本充滿哲學的書，理解起來還是挺有難度的。這次能和女兒同時在看一本書，讓我獲得了些啟發(fā)。蘇菲的世界讀書筆記5《蘇菲的世界》是一本文學性很強的哲學書。本來哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。書中刻畫了一個勇敢，聰穎的少女——蘇菲。為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內容很多。它內容廣，但并不紊亂，書中內容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點出了該章節(jié)內容的中心，或深藏或巧露。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。而它所講述的有關哲學的知識，開闊了我的視野。當我讀完此書后，我覺得一個生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當眾出丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，這就難以接受。它本可以懇求陪審團手下留情，免于一死。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學習?！短K菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們去探索，大自然的秘密使永遠也揭不完的，從前的哲學家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來。零零散散一個冬天，早自習的間隙，一個假期，讀了《蘇菲的世界》，讀起來有些艱澀、枯燥。我堅持讀下來，也從中讀懂一些人生哲理。然而真相遠比她所想的更怪異，更離奇……書中更是有對蘇格拉底和柏拉圖的了解，更有文藝復興時期的認識，包括達芬奇的繪畫畫，莎士比亞的戲劇古登堡垢印刷機。由于種種理由，大多數(shù)人都忙于日常生活的瑣事，因此他們對于這世界的好奇心都受到壓抑。對于大人們則不然?！}記我本來認為哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書帶給我的感覺卻截然不同。猶如置身于中世紀的古堡，見證黎明前的黑暗。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術的魅力。飛速發(fā)展的工業(yè)推動著歷史的車輪駛入了嶄新的軌道；時代的更替造就了更多的哲學巨人。這本書記述了一個14歲的少女蘇菲某天放學回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信，你是誰？世界從何而來？就這樣，蘇菲每天都會收到這種神秘的信，她在信中的神秘導師的指引下，走進哲學，開始思索。笛卡爾說：“我思,因此總和。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團卻又接踵而來。蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學天地展現(xiàn)在她的面前。蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。在這個缺乏夢境缺乏哲學的時代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界。蘇菲的世界讀書筆記8“我是誰？”“我從哪里來？”“我來到這里的目的是什么？”“我要到哪里去？”這看是幼稚園小朋友好奇的四個問題卻引發(fā)了一個又一個世紀哲學家們的思考直到今天。本書《蘇菲的世界》作者構思布局精巧，用哲學的的理性，浪漫的筆法，虛實結合，把晦澀難懂模糊不清時間久遠的千