【正文】 創(chuàng)造了宏大的藝術(shù)空間和開闊的畫面，塑造了詩人非凡的自我形象。柳宗元為驚嘆地說：“先生之貌不可得兮，猶仿佛其文章。美名：肇錫余以嘉名；恐修名之不立 美德：紛吾既有此內(nèi)美兮；又重之以修能 美人：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮； 美物：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩； 美政：不撫壯而棄穢兮，何不改乎度？乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路?！吨械那窞轭}，寫一篇不少于600字的文章。誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩文的能力。了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的特征。鑒賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。欣賞詩中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。丹陽(今湖北秭歸)人。杰出的政治家和愛國(guó)詩人。作為一個(gè)偉大的詩人，他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但?。┦艿饺澜缛嗣竦穆≈丶o(jì)念。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間約九年之久。屈原的作品主要有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等不朽詩篇。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神和憂國(guó)憂民、忠貞愛國(guó)的情懷。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。它受著《詩經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的，還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠?！墩撜Z》載孔子曾聽到《接輿歌》，《孟子》中也有《孺子歌》等等?！俺o”的名稱，最早見于西漢前期。從漢代開始，“楚辭”又成為屈原等人作品的總集名?！半x”──遭遇，“騷”──憂愁《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。是屈原生活歷程的形象記錄，是屈原面臨個(gè)人與國(guó)家的厄運(yùn)，對(duì)于 過去和未來的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。附《離騷》譯文：炎帝啊，我是你的遠(yuǎn)代子孫，伯庸──是我先祖的光輝大名。尊敬的先祖啊，仔細(xì)揣度我剛剛下凡的時(shí)辰和啼聲，通過占卜賜給了我相應(yīng)的美名。上天既賦予我這么多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加之以我注意修養(yǎng)自己的品性。光陰似箭，我惟恐抓不住這飛逝的時(shí)光，讓歲月來塑造我美好的心靈。太陽與月亮互相交迭，未嘗稍停，新春與金秋相互交替，永無止境。沿著康莊大道走向幸福與光明。那時(shí)節(jié)啊，花椒與桂樹層層相間，哪里只是蕙草與白芷散發(fā)芳芬？哦！唐堯和虞舜是多么正大光明，他們遵循著正道，向著光明邁進(jìn)。那些黨人是這樣茍且偷安，他們一步步走向死胡同而不思反省。君主啊，你不能體察我的一片衷情，反而聽信讒言，對(duì)我大發(fā)雷霆。他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。在此基 礎(chǔ)上，詩人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身，培養(yǎng)高尚的品 德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)身君國(guó)，令楚國(guó)振興，使楚王成為“三后”和“堯舜” 一樣的圣明君主。第二課時(shí)一、分析課文（教材教參）（一）自敘身世(家世 出生 名字)（二）自敘追求（高尚的品德、積極的生活態(tài)度、獻(xiàn)身楚國(guó)的理想）；（三）回顧歷史，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，申訴忠心及遭遇。二、揣摩探究《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。三 討論面對(duì)屈原的抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？第三篇：高二語文離騷教案《離騷》教案教學(xué)目標(biāo)：了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛國(guó)的思想。了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的特征。疏通語句，分析表達(dá)的思想感情。教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)第一課時(shí)一、有關(guān)資料屈原生平屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。據(jù)《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯?！痹谡紊纤瞥纭懊勒?，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問題，能否致民于康樂之境。楚辭楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩歌樣式?！痹趹?zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式?！峨x騷》《離騷》是《楚辭》篇名，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。”又說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣?！鼻摹皯n愁幽思”和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的。由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩人的自敘傳，《離騷》是屈原一生尋求愛國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。（2）“兮”字是語氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語氣。參照注釋，疏通文義，劃分朗讀節(jié)奏。詩人自述家世、出生年月日和名字由來。高陽，苗裔，胗（秦始皇后成皇帝專稱），皇考（如喪考妣），攝提，貞，孟陬從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說起，顯示詩人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。覽揆，初度，正則：公正而有法則（平），靈均：善良而又平均（原）自述出生于寅年寅月寅日，詩人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日；加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。作者內(nèi)美且修能。芷，香草名，白芷?！爸栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯选薄案哂喙谥пз?，長(zhǎng)余佩之陸離”。汩：水急流通狀，搴，阰，宿莽早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長(zhǎng)久之道。由其自身深感時(shí)不我待，推廣開來，言及天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春秋輪轉(zhuǎn)，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)舉賢用能，則將無所成就，表達(dá)積極進(jìn)取、忠君憂國(guó)的生活態(tài)度。提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。詩人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩人所遭遇的挫折作了鋪墊。詩人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)(前八句)，而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(后十四句)。詩人贊頌先古三