魯教版必修二離騷5-在線瀏覽
2025-01-21 07:43本頁(yè)面
【正文】 的“美政”理想。 楚辭： 楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠。楚地早有歌謠，據(jù)劉向《 說(shuō)苑 》 記載，約公元前 6世紀(jì)就有《 越人歌 》 和 《 楚人歌 》 ?？墒沁@些楚地歌謠僅一鱗半爪地存于歷史記載中，只是到了戰(zhàn)國(guó)中期，屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭才形成一代文學(xué)樣式。由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的 《 離騷 》 ，所以后人也有以“騷”（騷體詩(shī)）來(lái)指稱楚辭的。 《 離騷 》 代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。全詩(shī) 373句 , 2464字 ,是屈原的思想結(jié)晶，是一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。屈原列傳 》 中說(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。” 《 離騷 》 就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。 課文總理： 屈原 《 離騷 》 一詩(shī)博大精深，主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。余 / 雖好修姱 /以 /鞿羈兮， ——謇 / 朝誶 /而 /夕替。 （ 2） 既替余以 蕙纕 兮，又申之以攬茝。 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。 （ 1） 長(zhǎng)太息以掩涕 兮 ，哀民生之多艱。 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 （ 3） 怨靈修之 浩蕩 兮，終不察夫民心。 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 （ 4） 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。 （ 5） 忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 （ 6） 鷙鳥(niǎo)之不 群 兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？ 哪有方和圓能夠互相通融？哪有曲和直能夠一概相量？ （ 7） 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （ 8） 悔 相 道之不察兮， 延佇 乎吾將 反 。 回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。 （ 9） 步 余馬于蘭皋兮， 馳 椒丘且 焉止息 。 進(jìn)不 入 以 離 尤兮，退將復(fù)修吾 初服 。 相：選擇。佇： 久立。 步 :步行，這里是使動(dòng)用法。焉：于彼，在那里。 入 :被君王所用。初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。 我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。 沒(méi)人知道我也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。 要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項(xiàng)下的環(huán)佩增得長(zhǎng)而又長(zhǎng)。 芳香和污垢縱使會(huì)被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無(wú)恙。 我忽然又回過(guò)頭來(lái)放開(kāi)眼界，打算往東西南北去四處觀光。 我的花環(huán)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會(huì)向四方遠(yuǎn)飏。 世上的人們?nèi)螒{他各有所好，而我的習(xí)慣是專于愛(ài)好修潔。 ② 替： 廢棄、貶斥。蕙纕、攬茝，比喻高尚的德行。民心：人心，或指詩(shī)人的苦心。謠諑：造謠，誹謗。錯(cuò)：通“措”，措施。度：法度，準(zhǔn)則。n)：憂悶。侘傺（ ch224。)：失意的樣子。）：突然、忽然。圜：通“圓”。孰：何。攘：忍受。u） :恥辱。 《 離騷 》 的語(yǔ)言有什么特色？ 《 離騷 》 是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。“眾女”喻指許多小人。（“繩墨” 喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）④鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。（“初服”比喻原
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