【正文】 ？一、把握音樂(lè)知識(shí)技能與音樂(lè)表演的“度”傳統(tǒng)的音樂(lè)課程教學(xué)大綱中多注重音樂(lè)知識(shí)的教授，而新的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中多注重音樂(lè)情感的體驗(yàn)、注重教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主動(dòng)參與和音樂(lè)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。有的教師在教學(xué)中不再講授基本的音樂(lè)知識(shí)，課堂上全部用音樂(lè)表演來(lái)代替基本技能的學(xué)習(xí)，如歌唱表演、舞蹈表演、器樂(lè)演奏等形式將課堂設(shè)計(jì)得非?；ㄉ凇５@種表演法一般僅適合較低年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)。這樣有助于學(xué)生主動(dòng)參與到音樂(lè)課程當(dāng)中，增強(qiáng)音樂(lè)表現(xiàn)力，了解歷史，理解音樂(lè)。音樂(lè)是技藝性很強(qiáng)的藝術(shù)，離開(kāi)了相應(yīng)的技能，美麗動(dòng)人的音響便無(wú)法產(chǎn)生，音樂(lè)也就不存在了；如果忽視基本音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生在離開(kāi)老師以后，將無(wú)法繼續(xù)自學(xué)音樂(lè)，而這與目前教育方針?biāo)岢慕K身學(xué)習(xí)是相矛盾的實(shí)踐證明，要讓課堂活躍起來(lái)，方法是多種多樣的，要因人而異，要因材施教，內(nèi)容要適合不同年齡階段的學(xué)生，教師要心中有數(shù)，不能太隨意太盲目。音樂(lè)教師在設(shè)計(jì)課堂表演環(huán)節(jié)時(shí)往往讓有才藝的學(xué)生表演，參與教學(xué)過(guò)程，而沒(méi)有才藝的學(xué)生便沒(méi)有參與的機(jī)會(huì)，只是作為觀眾。從另一個(gè)角度講，過(guò)多講授音樂(lè)知識(shí)而忽略音樂(lè)表演，就會(huì)走進(jìn)傳統(tǒng)的舊式教學(xué)的誤區(qū)。在音樂(lè)課教學(xué)中，教師要扮演好導(dǎo)演、演員和觀眾這三個(gè)角色，充分發(fā)揮音樂(lè)教師的示范、引導(dǎo)和研究指導(dǎo)的作用。二、把握多媒體運(yùn)用的“度”多媒體的運(yùn)用對(duì)于音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，就像一把雙刃劍。但這畢竟是輔助手段，要控制好運(yùn)用的“度”，不能喧賓奪主，否則會(huì)沖淡音樂(lè)教學(xué)本身，影響和降低教學(xué)質(zhì)量。音樂(lè)是一個(gè)特殊的學(xué)科，需要關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程。而運(yùn)用多媒體展示的音樂(lè)在很大程度上已喪失了表演藝術(shù)的“即興性”和“現(xiàn)場(chǎng)感受性”。所以，在現(xiàn)代音樂(lè)課中，我們應(yīng)合理地運(yùn)用多媒體，把握多媒體運(yùn)用的“度”，根據(jù)課堂實(shí)際情況的需要，合理、適度地安排使用多媒體輔助教學(xué)，不能單純地為了所謂的“體現(xiàn)新課標(biāo)的理念”，而被多媒體“捆”住了手腳。這是需要所有音樂(lè)教育工作者共同努力完成的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。我們將拭目以待。隨著教育教學(xué)的改革，《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的推廣實(shí)施，原有的常規(guī)式傳統(tǒng)教學(xué)已經(jīng)不再適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的需要了。素質(zhì)教育要求音樂(lè)教育能提高學(xué)生的素質(zhì)，同時(shí)滲透美育、德育，將教學(xué)內(nèi)容與藝術(shù)化的教學(xué)形式完美統(tǒng)一，使教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的心理過(guò)程都得到優(yōu)化，使課堂教學(xué)達(dá)到科學(xué)性與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一。目前在中小學(xué)音、體、美學(xué)科的教學(xué)里存在著一種怪現(xiàn)象：學(xué)生們愛(ài)唱歌，卻不愛(ài)上音樂(lè)課；愛(ài)踢球，卻不愛(ài)上體育課；愛(ài)看卡通漫畫，卻不愛(ài)上美術(shù)課的問(wèn)題？這種怪現(xiàn)象不僅城市中學(xué)存在，農(nóng)村中學(xué)更為嚴(yán)重。在此就我的體會(huì)談幾點(diǎn)看法。正如我國(guó)著名音樂(lè)家賀綠汀指出：音樂(lè)是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)、思想感情的重要手段。音樂(lè)教學(xué)中的德育是以愛(ài)國(guó)主義教育為中心展開(kāi) 的，除此外還教育學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)自然、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)學(xué)習(xí)，繼承革命傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊敬師長(zhǎng)等等，從多方面多角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，滲透德育教育。用作曲家的愛(ài)國(guó)熱情，作品中主人翁的民族精神和音樂(lè)形象的藝術(shù)魅力來(lái)感染學(xué)生、感化學(xué)生。歌中提到的日光巖對(duì)一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)并不陌生，可讓學(xué)生談?wù)務(wù)驹诠睦藥Z的制高點(diǎn)——日光巖的親身體會(huì)，以及他們對(duì)這個(gè)重要名勝之地的了解。近思今日，臺(tái)灣與大陸尚處于隔離狀態(tài)，不僅思緒萬(wàn)千、感慨與懷，本是同根同祖，卻只能遙遙相對(duì)，面對(duì)大海，思念故鄉(xiāng)與親人。二、教師要善于運(yùn)用教材，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化。但在上個(gè)世紀(jì)我國(guó)音樂(lè)教育一直受到西方音樂(lè)的較大影響，民族文化觀念一直未能在音樂(lè)教育的指導(dǎo)思想和實(shí)際教材中得到基礎(chǔ)性和系統(tǒng)性的體現(xiàn)。使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感；同時(shí)，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)一種音樂(lè)去了解、感受一種文化，從多元音樂(lè)文化中吸收有利于自身發(fā)展的豐富文化需求，使學(xué)生得到充分的發(fā)展。例如在初一年的“鑒賞與感受——中國(guó)民歌”這一單元欣賞課的教學(xué)中，通過(guò)闡述中國(guó)民歌幾千年來(lái)歷經(jīng)各個(gè)朝代發(fā)展演變的歷史，讓學(xué)生了解我國(guó)的民歌是民族藝術(shù)遺產(chǎn)中的瑰寶。民歌中閃爍著勞動(dòng)人民智慧的光芒。一種民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情就會(huì)從學(xué)生的心靈深處油然而生。這就使學(xué)生在不知不覺(jué)中產(chǎn)生情感共鳴，并有了積極探索音樂(lè)內(nèi)涵的動(dòng)力。《放馬山歌》是流行于云南的反映放牧生活的著名山歌。全曲音域只有五度，僅用6（la）、1（do）、2（re）、3（mi）四個(gè)音，歌詞簡(jiǎn)練，其中夾以“喔嚕?！钡纫r詞以及趕牲口的吆喝聲，表現(xiàn)了放牧者的活潑和歡樂(lè)的情緒，富有濃郁的生活氣息。最后總結(jié)出山歌的特點(diǎn)是：節(jié)奏多舒展而自由，音調(diào)悠長(zhǎng)而飄逸，節(jié)奏、曲調(diào)又如在欣賞著名的民族管弦樂(lè)曲《春江花月夜》時(shí)，伴隨著典雅古樸的旋律，教師可用生動(dòng)的語(yǔ)言，形象的描述，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)他們展開(kāi)豐富的想像力，從而把學(xué)生的情感帶到如詩(shī)如畫般的意境中，靜心聆聽(tīng)，眼前宛如出現(xiàn)一幅山水畫：春天靜謐的夜晚，月亮在東山升起，小舟在江面蕩漾，花影在兩岸輕輕地?fù)u曳??優(yōu)美的音樂(lè)喚起他們對(duì)美麗大自然和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，給人以至高的藝術(shù)享受。如進(jìn)行知識(shí)拓展、音樂(lè)實(shí)踐與創(chuàng)造等活動(dòng)，可以鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中尋找、收集有關(guān)根據(jù)民歌素材創(chuàng)作的音樂(lè)作品。如：具有藏族民歌風(fēng)格的《青藏高原》