【正文】 教神秘色彩 和博大精深的佛教文化， 為修復(fù) 建 設(shè) 福源禪 寺提供了 得天獨(dú)厚的地理位置和 深厚的歷史底蘊(yùn) 。冬、夏季長(zhǎng)，春、秋季短。冬季受西伯利亞高壓氣團(tuán)影響，盛行北風(fēng)和西北風(fēng)；夏季受太平洋副高壓氣團(tuán)影響，盛行東風(fēng)和東南風(fēng)。優(yōu)越的自然環(huán)境為項(xiàng)目工程的開(kāi)發(fā)提供了良好的 條件。 12 主類(lèi) ：地文景觀、寺院景觀、 佛教文化 、佛教法事、 建筑設(shè)施、 天然 生態(tài) 。 基本類(lèi)： 山石林土、旅游節(jié)、民族風(fēng)光、民族特色 。 （五 ）社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景 福源禪 寺，始建于 劉宋 ，興于明 清 ， 解 放后廟內(nèi)還有僧人長(zhǎng)住，且香火旺盛，上世紀(jì)五十年代寺廟建筑被毀，但三殿遺址尚存，基石完好，輪廓清晰，古墓依舊。 二、旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀 隨著我國(guó)旅游業(yè)的 快速發(fā)展， 馬鞍山 的旅游業(yè) 也正在加快 發(fā)展。 1956 年建 13 市，轄四區(qū)一縣。人口 119 萬(wàn)，是安徽省五大重點(diǎn)旅游城市之一。位于翠螺山麓的采石 磯與燕子磯、城陵磯并稱(chēng)“長(zhǎng)江三磯”其中采石磯絕壁臨江，集“雄、奇、險(xiǎn)、秀”于一體，被譽(yù)為“長(zhǎng)江三磯之首”，享有“千古一秀”之譽(yù)。民間流傳著李白的“跳江捉月”“騎鯨升天”的動(dòng)人傳說(shuō)。這里還有當(dāng)代 書(shū) 法草圣林散之藝術(shù)館、李白衣冠冢、三元洞、聯(lián)壁臺(tái)、赤烏井、三臺(tái)閣等；當(dāng)涂青山森林公園是李白的長(zhǎng)眠之地，有李白墓、太自祠和太白碑林。每年農(nóng)歷 9月 9日 (重陽(yáng) 節(jié) )舉辦“ 中國(guó)馬鞍山國(guó)際吟詩(shī)節(jié)”；市郊濮塘風(fēng)景區(qū)，古木修篁幽深，野趣盎然，是休閑度假勝地；市區(qū)三國(guó)東吳名將朱然墓為 20世紀(jì) 80年代中國(guó)考古十大發(fā)現(xiàn)之一；市中心雨山湖眾山環(huán)繞，形成了“九峰環(huán)一湖，翠螺出大江”的秀麗景色，呈現(xiàn)出城中有園、園中有城、四季花香、丹青錦繡的美麗景觀，因此又有人稱(chēng)她為“東方日內(nèi)瓦”。擴(kuò)大了馬鞍山的旅游內(nèi)容，收到了很好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。 福源禪寺 寺 位于 馬鞍山當(dāng)涂縣丹陽(yáng)鎮(zhèn) ， 遠(yuǎn)眺 豐嶺疊嶂、景色怡人。 三、優(yōu)勢(shì) 劣勢(shì)分析 福源禪寺 寺四季分明， 春賞花、夏避暑、 秋嘗 果、冬健身 。 丹陽(yáng)鎮(zhèn)童城村 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱， 產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后， 福源禪 寺及 周邊 道路等級(jí)較差， 交通 輻射能力不強(qiáng) 。 15 第三 章 指導(dǎo)思想以及發(fā)展戰(zhàn)略 一、指導(dǎo)思想 充分發(fā)揮 福源禪 寺的歷史文化、宗教信仰、地理位置、環(huán)境優(yōu)勢(shì)等資源 ，堅(jiān) 持可 持續(xù) 發(fā)展的戰(zhàn)略原則，堅(jiān)持“總體規(guī)劃、分期實(shí)施、科學(xué)管理”的戰(zhàn)略方針， 打造 福源 寺的特色品牌 。根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件以及實(shí)際操作中的具體問(wèn)題，堅(jiān)持樹(shù)立科學(xué)管理理念，完善各項(xiàng)制度，建立健全 系統(tǒng)化 流 程管理，創(chuàng)新管理機(jī)制，適當(dāng)對(duì)實(shí)施方案進(jìn)行合理調(diào)整，最終達(dá)到項(xiàng)目圓 滿 完成并開(kāi)放使用 。 二、發(fā)展戰(zhàn) 略 （一）戰(zhàn)略目標(biāo) 將 福源 寺建設(shè)成為集佛教文化、 素食養(yǎng)生 、 生態(tài)旅游 16 觀光 等 多功能為一體的 A 級(jí)旅游 景 區(qū) 。 生態(tài)旅游 第 略 基于市場(chǎng)需求和自然資源的完美結(jié)合， 福源 寺的發(fā)展前景 十分可觀 ,后期工程中將建立生態(tài)旅游觀光 園， 素食養(yǎng)生園， 實(shí)施后期項(xiàng)目過(guò)程中，本著“以原始、生態(tài) 、養(yǎng)生 促旅游，以旅游促生態(tài)，再以生態(tài)還原始”的原則 ，避免浪費(fèi)以及破壞資源。 市場(chǎng) 策 略 福源 寺的客源市場(chǎng) 為大眾化市場(chǎng) ,但不乏 高品位、高要求的客戶(hù)群體。 精品 策 略 針對(duì) 福源 寺特色優(yōu)質(zhì)資源，開(kāi)發(fā)精品戰(zhàn)略路線，加強(qiáng)硬件設(shè)施的管理，提高客戶(hù)服務(wù)質(zhì)量，維系并擴(kuò)大高端客戶(hù)群體。 發(fā)展 策 略 推廣宗教文化傳播，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮，堅(jiān)持可 特 續(xù) 發(fā)展的戰(zhàn)略原則，堅(jiān)持“ 總體規(guī)劃、分期實(shí)施、科學(xué)管理”的戰(zhàn)略方針，不斷擴(kuò)大發(fā)展項(xiàng)目工程 ,使 福源 寺成為 當(dāng)涂 ，乃至整個(gè) 安徽馬鞍山 的重要宗教文化區(qū)。 第四章 項(xiàng)目特征及形象定位 18 一、 福源 寺的特征及性質(zhì) 福源 寺?lián)碛杏凭玫臍v史背景 ，對(duì) 福源 寺的修復(fù) 建 設(shè) ，既可進(jìn)行佛教文化傳播交流，又可發(fā)展多種專(zhuān)項(xiàng)特色旅游，如佛學(xué)研究游、宗教文化游、山野風(fēng)情游 、 寺院風(fēng)光游 等。 二、形象定位 恰當(dāng)?shù)慕M合旅游資源，是開(kāi)發(fā)的先決 條件。 福源 寺 的景點(diǎn)到處洋溢著天然的造化，在深度開(kāi)發(fā)后，必能吸引眾多的宗教信眾 ,膜拜、 瞻仰和觀光。這些資源對(duì) 馬鞍山 乃至 周邊 的 信眾和 游客有 著 巨大的吸引力。 宗教核心區(qū)是本項(xiàng)目重點(diǎn)實(shí)施的第一期工程，一期工程占地約 XX 畝 ,用于建造山門(mén)、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、 真武 殿、 財(cái)神殿、藥師殿、 金剛舍利塔 、祈福塔、觀堂等。 第五章 市場(chǎng)分析 與營(yíng)運(yùn) 一、客源市場(chǎng)分析 近 年來(lái)， 馬鞍山 接待旅游者逐年增長(zhǎng)，根 據(jù) 安徽馬鞍山旅游統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)得知，旅游客源市場(chǎng)以國(guó)內(nèi)游客為主，境外游客為輔。 構(gòu)建“和諧社會(huì)” 已成 為 馬鞍山 發(fā)展 社會(huì)、推動(dòng)各個(gè)行業(yè)快速發(fā)展 的新的戰(zhàn)略 方針 ， 福源 寺 具有 博大的宗教文化與 20 深厚的歷史底蘊(yùn)， 具 有廣大的市場(chǎng)潛力空間，能夠帶來(lái)巨大的市場(chǎng)收益。 在目前 情況下，要以旅游區(qū)產(chǎn) 品開(kāi)發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施完善為突破口， 通過(guò)豐富旅游產(chǎn)品，努力吸引更多的游客到 福源 寺旅游區(qū)來(lái)，未來(lái)更要以 福源寺 旅游圈為依托，以特色旅游產(chǎn)品為龍頭，爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家級(jí) A 級(jí)旅游品牌，積極開(kāi)拓市外和國(guó)外市場(chǎng)。 在生活水平 較高的長(zhǎng)江、珠江三角洲地區(qū)，居民游客 對(duì)旅游 認(rèn)識(shí)很強(qiáng)，旅游消費(fèi)能力較高， 福源 寺 旅游區(qū)氣候、自然環(huán)境、文化、習(xí)俗與長(zhǎng)江、珠江三角洲都存在顯著的差異， 21 開(kāi)發(fā)休閑度假、佛學(xué)文化類(lèi)的旅游產(chǎn)品對(duì)喜好旅游，追求品位，引領(lǐng) 旅游 時(shí)尚的 長(zhǎng)江、 珠江三角洲居民 來(lái)說(shuō)具有極大的吸引力。 機(jī)會(huì)市場(chǎng) 福源 寺 旅游區(qū)，國(guó)內(nèi)客源的機(jī)會(huì)市場(chǎng)定位于本市和 長(zhǎng)江、珠 江 三角洲 以 及其它省市。 （ 三 ）客源市場(chǎng)組合 中 青年休閑度假市場(chǎng) 中 青年旅游市場(chǎng)是 福源 寺 旅游區(qū)旅游市場(chǎng)開(kāi)拓的主體，其旅游偏好主要表現(xiàn)在休閑、度假和生態(tài)旅游 ，其原因與城 22 市長(zhǎng)期高節(jié)奏的工作壓力，城市的枯燥乏味有關(guān)，根據(jù)旅游者心里表現(xiàn)調(diào)查得出，去優(yōu)美、清新的自然環(huán)境中運(yùn)動(dòng)健身的人群比例較高，對(duì)佛學(xué)文化的旅游產(chǎn)品期望值最高，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿朗澈屯撂禺a(chǎn)興趣較濃，這是當(dāng)今 中青年 旅游者的一大心理傾向。 通過(guò) 完善旅游接待設(shè)施， 打造精品佛學(xué)場(chǎng)所、 發(fā)展 素食養(yǎng)生 、生態(tài)旅游 觀光等 ，真正把 福源 寺旅游區(qū)建設(shè)成為 游客心目 中 的 游覽 圣地。對(duì)于“銀發(fā)市場(chǎng)”的開(kāi)發(fā)，是于自然風(fēng)光的基礎(chǔ) 上，開(kāi)展保健、攝影、登山健體、宗教和觀光等活動(dòng)，使老年人身心愉快。 23 第六章 項(xiàng)目建設(shè) 一 、項(xiàng)目建設(shè)的意義及重要性 （一）改善當(dāng)?shù)?宗教環(huán)境，促進(jìn)佛教文化傳播發(fā)展 眾所周知，佛教事業(yè)的“不為自己求安樂(lè)，但愿眾生的離苦”是大乘菩薩的行愿，也是佛教慈善事業(yè)的宗旨精神。 回顧中國(guó)佛教的發(fā)展歷史，寺廟管理古已有之，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延 兩 千 多 年的叢林清規(guī)為寺廟的規(guī)范化管理奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。清規(guī)戒律的延續(xù)，寺院管理的發(fā)展，也 必須與時(shí)代發(fā)展相適 應(yīng) 。新形勢(shì)下，加速寺院的現(xiàn)代化進(jìn)程 和管理 已經(jīng)成為一個(gè)繞不開(kāi)的重要課題，在 此背景 下，修復(fù)擴(kuò) 建 福源 寺 ， 改善當(dāng)?shù)刈诮汰h(huán)境，促進(jìn)佛教文化傳播發(fā)展 ， 其 意義 十分 重大。加強(qiáng)寺院規(guī)范化管理，既是寺院自身發(fā)展的必然選擇，也是時(shí)代發(fā)展對(duì)寺院管理的必然要求。 新形勢(shì)下的寺院管理就是要 從愛(ài)國(guó)愛(ài)教出發(fā)，在提高自身素質(zhì)的同時(shí)，做到與時(shí)俱進(jìn)開(kāi)拓創(chuàng)新。 二、項(xiàng)目建設(shè)內(nèi)容 福源 寺采用總體規(guī)劃，分期建設(shè)的方式。宗教場(chǎng)所區(qū)是本項(xiàng)目重點(diǎn) 建設(shè) 的前期工程，前期工程占地約 XX畝，建筑總面積 XXXX平方米，建設(shè)內(nèi)容為：山門(mén)、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、 真武 殿、財(cái)神殿、藥師殿、金剛舍利塔 、祈福 殿 、觀堂等。主要建設(shè) 素食養(yǎng)生園 ， 25 生態(tài)旅游觀光園等。 福源 寺 的大門(mén)不單 等同于一座漢傳佛教的大門(mén)，它必須風(fēng)格鮮明，包容性 極強(qiáng) ，美觀大方、 氣派， 是 集建筑、雕刻 、佛教文化和 藝術(shù)于一體的標(biāo)志性建筑，它 是 福源 寺的 招牌 和靈魂 ，讓 游客 未進(jìn)大門(mén)就 產(chǎn)生一個(gè)特殊、美好、震撼 、聯(lián)想的 深刻 印象。 建筑風(fēng)格為隋唐仿古式群體建筑。 主干道 必須具有安全、暢通、快捷的交通功能， 道 路 兩旁 種植奇花異草，安裝特色路燈 ， 突出其靚 麗、清新的景觀 特點(diǎn) 。 三 、旅游環(huán)境建設(shè) （一）切實(shí)保護(hù)和優(yōu)化 旅 游 環(huán)境 防止人為 隨意破壞公共設(shè)施。 （二） 管理好環(huán)境衛(wèi)生 隨著旅游者的增多，旅游垃圾也必然增加。 （三）項(xiàng)目配套 基礎(chǔ) 設(shè)施建設(shè) 給水排水 該項(xiàng)目 給水 采用 地表集水和 多點(diǎn)位打井取水 的方式 。排水按照國(guó)家規(guī)范 標(biāo)準(zhǔn)， 安全、無(wú)污染排放。 景觀及綠化 福源 寺 山 高 景遠(yuǎn) ， 四周綠色縈繞，具有得天獨(dú)厚的綠色生態(tài)資源，項(xiàng)目 建成后將新增多處人文景點(diǎn) 及景觀 。防火分類(lèi)及耐火等級(jí)為二級(jí)。盡量減少硬化（混凝土、石板等）地面，增加綠地。建筑群的布置、建筑物的平面布置有利于自然通風(fēng) 、采光 。選用節(jié)水型衛(wèi)生潔具及配 件。按用水部門(mén)分別設(shè)置水表進(jìn)行計(jì)量收費(fèi)。 安全規(guī)劃 項(xiàng)目施工安全嚴(yán)格遵循國(guó)家建筑工程相關(guān)法律法規(guī)，包括人員、機(jī)械、交通、水電、消防及原始植被、資源安全保 28 護(hù)等各方面的安全規(guī)劃，保障施工安全 并順利竣工， 以及后續(xù)建成開(kāi)放后一些更具體的安全規(guī)劃。 將來(lái)隨著客流的增大，安全故然成為一項(xiàng)重要的問(wèn)題 ,它對(duì)景區(qū)的健康 發(fā)展、保障旅游者的生命與財(cái)產(chǎn)安全有著重要的意義 ,所以旅游景區(qū)內(nèi)必須有足夠和盡可能充分的安全保障措施 ,不僅要保護(hù)旅游者的安全， 也要保護(hù)景區(qū)的各種景觀不受人為活動(dòng)和自然災(zāi)害的破壞。在旅游路線的途中，科學(xué)合理的建立若干堅(jiān)固的木質(zhì)游亭和掩蔽所，即可作為游人小憩之處，又可以躲避風(fēng)雨襲擊。 （ 二 ）防火和其他突發(fā)災(zāi)害 杜絕人為火源， 在 植木 密集 處嚴(yán)禁 使用明火，要做好 嚴(yán)防明火的 相應(yīng) 保護(hù)措施 ， 在景區(qū)內(nèi)樹(shù)木茂盛的 地段，設(shè)立火災(zāi)警示語(yǔ)牌 ， 在人流集中的服務(wù) 區(qū)和瀏覽區(qū)內(nèi)的適當(dāng)位置設(shè)立消防水池、滅火器以及報(bào)警工具、電話等 。 二、安全系統(tǒng)規(guī)劃 整個(gè)旅游區(qū)的安全系統(tǒng)，必須在游客游覽活動(dòng)一開(kāi)始便進(jìn)入運(yùn)行的狀態(tài) ,其功能貫穿于游客旅游活動(dòng)的全過(guò)程，即包括： 游覽前對(duì)游客旅行 安全的提醒， 期間的保護(hù)及事故出現(xiàn)后的急救行動(dòng)。 （一） 安全預(yù)警 提供旅游區(qū)當(dāng)天和近幾天的天氣預(yù)報(bào) ,天氣突然惡化及時(shí)發(fā)出警報(bào) 。 （二）安全保護(hù) 在主要旅游景點(diǎn)要有醫(yī)務(wù)人員值班 。游客在參與冒險(xiǎn)性的旅游項(xiàng)目活動(dòng)時(shí)，旅游區(qū)工作人員必須給予必要的指導(dǎo)和保護(hù)，確保人身安全 ,對(duì)一些具有危險(xiǎn)性的旅游項(xiàng)目，要定時(shí)對(duì)相關(guān)器械進(jìn)行檢查，確保安全。旅游區(qū)的信息中心應(yīng)與 當(dāng)涂縣 及 丹陽(yáng) 鎮(zhèn) 附近醫(yī)院、公安等單位