【正文】 回眸，才換回今生的擦肩而過(guò)”，可見(jiàn)緣分是彌足珍貴的，今天在這秋風(fēng)送爽、丹桂飄香的季節(jié)，能夠與我們單縣二中的各位青年朋友共同學(xué)習(xí)，是不是緣分？希望同學(xué)們?cè)谡n堂上集中精力聽(tīng)講，積極思考討論，踴躍發(fā)言展示。說(shuō)的很好！我個(gè)人感覺(jué)無(wú)論是在動(dòng)作的編排設(shè)計(jì)上，還是在音樂(lè)的制作選擇上，騎馬舞都包含了大量的文化創(chuàng)新元素，進(jìn)行了大膽的藝術(shù)創(chuàng)新，給人眼前一亮、耳目一新的感覺(jué)?；脽羝?：板書：文化創(chuàng)新第三課我們學(xué)習(xí)了文化在交流中傳播，第四課我們學(xué)習(xí)了文化在繼承中發(fā)展，它們與第五課文化創(chuàng)新有何關(guān)系呢？同學(xué)們閱讀48頁(yè)第一自然段，提問(wèn)2：總結(jié)：文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，這都包含著文化創(chuàng)新的意義，文化發(fā)展的是實(shí)質(zhì)就在與文化的創(chuàng)新。本節(jié)課的標(biāo)題是文化創(chuàng)新的源泉和作用，我們就先來(lái)了解文化創(chuàng)新的源泉是什么？ 板書：一：源泉我認(rèn)為準(zhǔn)確理解這個(gè)問(wèn)題，要認(rèn)清楚兩個(gè)方面，其一是指誰(shuí)是文化的創(chuàng)造者、創(chuàng)新者，也就是說(shuō)文化創(chuàng)新的主體是誰(shuí)；其二是指文化創(chuàng)造、文化創(chuàng)新的素材、資源來(lái)源于哪里。您如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)？提問(wèn)：先來(lái)看第一句，你認(rèn)為對(duì)嗎？幻燈片7：朱之文、王二妮、劉大成、阿寶?？梢?jiàn)每個(gè)人、廣大人民群眾都是文化的創(chuàng)造者，也都是文化 的享用者。提問(wèn)：第二句，文化創(chuàng)造、文化創(chuàng)新的素材、資源來(lái)自創(chuàng)作者靈感嗎？有點(diǎn)難度先來(lái)分析圖片 幻燈片8： 提問(wèn)：圖片中的老人是宮崎駿大師，著名的動(dòng)漫制作人，我們很多同學(xué)都是看著他的動(dòng)畫片長(zhǎng)大的。我們?cè)賮?lái)欣賞一幅偉大的繪畫作品。那他深厚的的藝術(shù)表演功底、文化創(chuàng)造力都來(lái)源于哪里呢？答案在這里。我們?cè)倩仡欘^來(lái)看剛才的問(wèn)題：文化創(chuàng)新的源泉是什么？幻燈片1415：如果脫離了社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)作將會(huì)是什么情況呢？社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，文化工作者就會(huì)江郎才盡，就不會(huì)做出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。大師后，也許就會(huì)像我國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)家莫言一樣獲得諾貝爾獎(jiǎng)。這也是文化創(chuàng)新的體現(xiàn)。都有著醇正的、濃郁的、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上的文化氛圍，這正是我們二中廣大師生在教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中積極進(jìn)行文化創(chuàng)新的結(jié)果。社會(huì)實(shí)踐是如何推動(dòng)文化創(chuàng)新的呢？理論創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的重要內(nèi)容，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的過(guò)程，就是一個(gè)理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的過(guò)程，下面我們就以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成過(guò)程為例，來(lái)看一下社會(huì)實(shí)踐是如何讓推動(dòng)文化創(chuàng)新的？ 幻燈19：20世紀(jì)70年代末期的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)正徘徊在十字路口，經(jīng)濟(jì)凋敝，幾乎到了崩潰的邊緣，人民生活極其貧困，有幾億人長(zhǎng)期處于饑餓、半饑餓狀態(tài)。怎樣建設(shè)社會(huì)主義的一系列問(wèn)題。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，腐敗現(xiàn)象在黨內(nèi)滋生蔓延，侵蝕著黨的執(zhí)政根基?？茖W(xué)回答了“怎樣建設(shè)黨”、“建設(shè)什么樣的黨的問(wèn)題”。這種“成長(zhǎng)中的煩惱”又推動(dòng)以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立“科學(xué)發(fā)展觀”，科學(xué)的回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論和實(shí)際問(wèn)題。文學(xué)藝術(shù)是文化的重要組成部分，唐宋時(shí)期可以說(shuō)是我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)史上大創(chuàng)新、大繁榮的巔峰時(shí)刻。幻燈片2427：山居秋暝（唐）王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。赤壁懷古（宋）蘇軾大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁，亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪，江山如畫，一時(shí)多少豪杰，遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。詩(shī)詞俊秀，書法飄逸，繪畫精細(xì)，真令人賞心悅目、心曠神怡?？傊?，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。文化創(chuàng)新又有什么作用呢？ 幻燈片29：我們?cè)诟母镩_(kāi)放的偉大實(shí)踐中創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這一偉大的理論創(chuàng)新又對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響呢？ 幻燈3031：1978經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)2011年經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù) 得出結(jié)論：幻燈32:文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?；脽羝?3：總結(jié)文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的辯證關(guān)系。提問(wèn)：總結(jié)：文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代，在黨的十七大上關(guān)于文化創(chuàng)新繁榮早就做出了具體規(guī)劃，黨的十七屆六中全會(huì)上，又再一次奏響推進(jìn)文化創(chuàng)新、繁榮的時(shí)代強(qiáng)音。指出要加快現(xiàn)代傳媒體系的建設(shè)，積極發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的強(qiáng)大傳播、溝通功能；為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)容，并采用更多的創(chuàng)作形式和手段；不斷完善文化市場(chǎng)，充分發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)性作用，積極推動(dòng)經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)單位的轉(zhuǎn)企工作，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)新是文化工作者義不容辭的責(zé)任，這一部署對(duì)文化工作者提出了怎樣要求？ 板書： 四：要求從文化創(chuàng)新的源泉角度看，應(yīng)怎么做？2：幻燈：應(yīng)自覺(jué)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中。小結(jié)：思考： ? 材料：? 莫言（)文化名人，生于山東高密。以鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”、“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感被歸類為“尋根文學(xué)”作家。? 思考：青年學(xué)生被譽(yù)之為“社會(huì)的良心”，更應(yīng)該增強(qiáng)文化自覺(jué)，我們現(xiàn)在和將來(lái)應(yīng)該為文化創(chuàng)新做些什么呢？? ①：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。因此，在學(xué)生時(shí)代，就應(yīng)該該留意生活，善于觀察，注意文化素材的積累，積極參加文體活動(dòng)，不斷提高自己的文化素養(yǎng)。因此，要努力進(jìn)行文化創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、繁榮民族文化。將來(lái)要在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的作品。能力目標(biāo)：通過(guò)分析采風(fēng)活動(dòng)，揭示文化創(chuàng)新的源泉，培養(yǎng)透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事務(wù)本質(zhì)的能力?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系難點(diǎn)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。為什么?因?yàn)橹袊?guó)公民缺乏創(chuàng)新精神。一、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？老師：任何文化要想發(fā)展，必須得創(chuàng)新。所以文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？學(xué)生：就在于文化創(chuàng)新。下列屬于文化創(chuàng)新的有：A文學(xué)家寫小說(shuō)，B北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印”，C胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀，D袁隆平的雜交水稻技術(shù)。老師：文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。老師：靈感確實(shí)很重要。沒(méi)有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)就沒(méi)有曹雪芹偉大的靈感。老師：當(dāng)時(shí)才華橫溢的文學(xué)家有很多，像紀(jì)曉嵐、蒲松齡等，為什么其他人寫不出《紅樓夢(mèng)》呢？他們的生活經(jīng)歷和曹雪芹不同。誰(shuí)能說(shuō)一下他的生活經(jīng)歷？學(xué)生：曹雪芹在富貴榮華中長(zhǎng)大。曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹颙和曹頫相繼擔(dān)任江寧織造達(dá)60余年之久，頗受康熙帝寵信?？滴趿文涎?，其中四次由曹寅接駕，并以織造府為行宮。這一轉(zhuǎn)折，使曹雪芹深感世態(tài)炎涼，更清醒地認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)。老師：什么是社會(huì)實(shí)踐？學(xué)生：作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。改造自己的思想、自己的精神世界是改造主觀世界的活動(dòng)。判斷： 學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)屬于改造人的主觀世界還是客觀世界；看書、看電影、看文藝節(jié)目、聽(tīng)音樂(lè)、聽(tīng)報(bào)告，屬于改造？ 的活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。” 問(wèn)題：這句詩(shī)告訴我們，在讀書時(shí)要注意什么？比喻讀書時(shí)，一要注意知識(shí)更新，不可抱殘守缺，二要從生活中吸取新的養(yǎng)料，不斷補(bǔ)充自己。改革開(kāi)放初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，鄧小平提出“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力”，是非常正確的。（2）社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。學(xué)生：?！緩慕?jīng)濟(jì)、政治角度】文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。（2）文化創(chuàng)新的目的不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。老師：【從文化角度看】文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。不管是文學(xué)、書法、繪畫、戲曲，要想發(fā)展必須得創(chuàng)新。三、呼喚文化創(chuàng)新的新時(shí)代老師：學(xué)生知道兩個(gè)問(wèn)題。老師：有同學(xué)說(shuō)，我想創(chuàng)新，該怎么做呢？學(xué)了這節(jié)課，我們就要明白一個(gè)道理：要深入到生活當(dāng)中（實(shí)踐當(dāng)中）去體驗(yàn)，只有深入生活、了解生活，才能創(chuàng)新。在象牙塔里是寫不出好文章，風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。老師：至于具體怎樣創(chuàng)新，創(chuàng)新的途徑有哪些，我們到下節(jié)課再學(xué)。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；文化創(chuàng)新反作用于社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?！景鍟O(shè)計(jì)】一、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求源泉、動(dòng)力文化創(chuàng)新的重要性（1）創(chuàng)新的意義（2）文化創(chuàng)新的作用推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)民族文化的繁榮二、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系決定反作用三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代繁榮文化的必由之路怎么做備課資料大家如果看歷史文集的話，都會(huì)注意到古代的詩(shī)詞歌賦的文體形式有很大一部分，都是注明了采風(fēng)。民間的詩(shī)歌是個(gè)總的稱呼，它主要包括了民謠，在后來(lái)才又逐漸的加入了諺語(yǔ)。現(xiàn)代我們所見(jiàn)到的采風(fēng)的內(nèi)容已經(jīng)擴(kuò)大了，它廣泛的指得是搜集一切民間的創(chuàng)作和風(fēng)俗，其中絕大多數(shù)都是民間藝人的口頭創(chuàng)作。他說(shuō)：“一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來(lái)的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。”美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)普西說(shuō)，一個(gè)人是否具有創(chuàng)新能力，是“一流人才和三流人才之間的分水嶺。論文不是在實(shí)踐中研究出來(lái)的，而是在電腦前用別人的文章拼湊出來(lái)的。以至于有一句話叫：“天下文章一大抄”?，F(xiàn)在有些學(xué)者，一年就能寫50篇論文，而且一篇論文動(dòng)輒上百萬(wàn)字，不抄襲才怪呢。第四篇：文化創(chuàng)新的源泉和作用學(xué)案第五課文化創(chuàng)新第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用編寫者：陌南中學(xué)高二政治組【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：記憶：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)、文化創(chuàng)新的源泉與作用：能列舉實(shí)例說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】、動(dòng)力及文化創(chuàng)新的作用、動(dòng)力【自主學(xué)習(xí)】【學(xué)習(xí)內(nèi)容】“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。2．辨析：“眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)。有人說(shuō)“文化創(chuàng)新是文化創(chuàng)作者的事情，與一般群眾無(wú)關(guān)”，你如何理解這一觀點(diǎn)？【學(xué)習(xí)小結(jié)】（自主構(gòu)建)【課堂反饋】一、選擇題(下列各題有四個(gè)選項(xiàng)，只有一項(xiàng)是最符合題意要求的。他曾經(jīng)解剖過(guò)幾百種動(dòng)物，從外部結(jié)構(gòu)、生活習(xí)性、生殖方式到毛發(fā)、血液等各個(gè)方面，都對(duì)動(dòng)物進(jìn)行了詳盡的研究。有人批評(píng)他背叛師門，亞里士多德卻說(shuō)：“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理。因此,中華民族文化要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新就必須（）A．對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行大膽的拋棄B．,汲取世界各國(guó)文化的優(yōu)秀成果今天我們應(yīng)如何看待孔子的儒家思想（）、（1）對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式有深刻的影響（2）其消極作用已隨時(shí)代的發(fā)展而消失（3）已經(jīng)不適應(yīng)今天時(shí)代的發(fā)展要求（4）要“取其精華，去其糟粕”，批判的繼承A、（1）（2）B、（3）（4）C、（2）（3）D、（1）（4）在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題研討會(huì)中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開(kāi)拓創(chuàng)新、誠(chéng)信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來(lái)說(shuō)明主題。福建卷] 徐悲鴻的《八駿圖》以中國(guó)的水墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的《斗牛》似中國(guó)的寫