【正文】 候站在門口看出出進(jìn)進(jìn)的游戲者，聽從屋里傳出 “砰砰 ”的按鍵聲。這種感覺在她目睹越來(lái)越多的孩子偷偷溜進(jìn)游戲廳后愈發(fā)強(qiáng)烈。榮坐在門口，不時(shí)看一眼腕上的表，眼前一直恍惚著那個(gè)孩子的模樣，和孩子的模樣交替出現(xiàn)的是一張永遠(yuǎn)也抹不去的臉。自己有管教的權(quán)利嗎？她就又恨起孩子的父親，怎么能這樣對(duì)孩子棄之不管呢？ 孩子的父親叫楚，和她有過(guò)一段深深的戀情。后來(lái)在經(jīng)歷了那個(gè)生離死別的夜晚之后，楚一氣之下去了南方。 楚娶了鄰村一位姑娘，之后，利用在南方結(jié)下的關(guān)系與人合伙建起一家工藝廠，生意十分紅火?？伤麄?cè)趺茨懿还芙毯⒆幽亍? 翌日下午，學(xué)校放學(xué)的時(shí)候，榮又坐在門口，果然又看見那孩子走向游戲廳。 “你是楚的孩子吧？ ” 孩子兩眼直直地看她， “是啊。 ” 孩子要從她身旁闖過(guò)去，被一把拽住了。 好像肩負(fù)著神圣的使命，她緊追過(guò)去，氣呼呼質(zhì)問(wèn)游戲廳的主人： “你們掙錢也不該讓這么小的孩子來(lái)玩吧！ ” 游戲廳的主人笑笑， “你真是太平洋警察管得寬，他們自己要來(lái)，我能拒絕么？ ” 榮意識(shí)到自己的失態(tài)，退了出來(lái)，孩子已經(jīng)陷進(jìn)熱鬧的游戲中。 兩人相對(duì)站了好久，楚終于打破尷尬： “坐吧，榮。 ” 楚感激地看著榮： “謝謝。 ” 楚說(shuō)： “坐吧，坐會(huì)吧。 楚在一次放學(xué)后，從游戲廳拽出了兒子。 可僅僅過(guò)了幾天，視線內(nèi)又出現(xiàn)了孩子的身影。 楚到南方出差了，要好多天才能回來(lái)。 榮敲了幾次門，那女人才離開賭桌，看到是榮，略一驚異，忽然扯開了嗓子。 ” 榮勉強(qiáng)鎮(zhèn)靜下來(lái)， “你別誤會(huì)，我來(lái)告訴你，你的孩子 ……” 沒等說(shuō)完，楚的女人打斷她 ： “我們的孩子用你管呀，真是咸吃蘿卜淡操心！ ” 榮說(shuō)： “孩子整天去游戲廳，對(duì)孩子不好 ……” “啪！ ”門狠狠關(guān)上，女人又回了賭局。 天后，無(wú)法再忍耐的榮去了派出所。 （ 1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 A．在目睹越來(lái)越多的孩子偷偷溜進(jìn)游戲廳后，榮越來(lái)越覺得游戲機(jī)是在麻木人的理智，是在游戲人生。 C．榮想勸說(shuō)楚的孩子不要玩游戲而影響學(xué)習(xí)，是因?yàn)槟呛⒆拥母赣H楚曾是自己濘愛的戀人。 E．小說(shuō)善于從細(xì)微處寫人，如 “一連幾天，榮，沒有再看見那虎頭虎腦的孩子，她長(zhǎng)長(zhǎng)地吐出一口氣，仿佛舒暢了一些。 （ 2）小說(shuō)以 “牽掛 ”為題，但文中卻只字未提，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （ 4）小說(shuō)的結(jié)尾為什么要寫榮無(wú)法再忍耐，然后去派出所舉報(bào)并端掉了游戲廳，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā? 豪情總在云間飛 ﹣﹣記空軍 “試飛英雄 ”黃炳新 中新網(wǎng) 8 月 22 電 關(guān)中腹地，陜西閻良，一架小型運(yùn)輸機(jī)在碧空如洗的藍(lán)天上翱翔 …… 坐在駕駛員旁邊指導(dǎo)的是年逾花甲依然精神矍鑠老人﹣﹣中國(guó)試飛領(lǐng)域大名鼎鼎的黃炳新。如今，已是 65 歲的黃炳新，作為中國(guó)飛行試驗(yàn)研究院高級(jí)顧問(wèn)，依然奮戰(zhàn)在民機(jī)飛行員培訓(xùn)一線。 “幾乎 80%的人對(duì)飛機(jī)能否試飛成功都很擔(dān)心，甚至連一些設(shè)計(jì)人員對(duì)這架飛機(jī)的首飛都沒有信心。 ”對(duì)黃老英雄而言，那天的場(chǎng)景仿佛就在昨天。 ” 前兩次試飛，飛機(jī)都出現(xiàn)了劇烈振動(dòng)現(xiàn)象，機(jī)身就像要散架一樣，飛機(jī)座艙里的指針指示都看不清更別說(shuō)地面目標(biāo)了。為了確保國(guó)家重點(diǎn)型號(hào)的試飛進(jìn)度，試飛院副院長(zhǎng)、振動(dòng)專家張克榮專程找到黃炳新： “黃團(tuán)長(zhǎng)，你再試飛一次吧 !” 雖然知道飛 機(jī)的問(wèn)題沒有根本解決，雖然知道這次試飛肯定會(huì)面臨許多意想不到的危險(xiǎn)，但黃炳新沒有猶豫，答應(yīng)再次試飛。第三次試飛準(zhǔn)備完成，黃炳新和另一名試飛員楊步進(jìn)踏上飛機(jī)，承擔(dān)了這次任務(wù)。表速超過(guò) 1150 公里時(shí)。黃炳新隨即蹬舵，飛機(jī)沒有任何反應(yīng)﹣﹣因?yàn)檎饎?dòng)過(guò)于劇烈，方向舵掉了。如果我犧牲了，你跳傘成功了，你就把這個(gè)情況向上面報(bào)告。黃炳新開始駕機(jī)返航，他試著推左發(fā)動(dòng)機(jī)油門，同時(shí)向右壓駕駛軒，飛機(jī)向右滾轉(zhuǎn)并在左右發(fā)動(dòng)機(jī)推力的反差力矩作用下，機(jī)頭緩緩地橫側(cè)，改變著方向。 沒有方向舵的飛機(jī)在高速降落時(shí)，只能靠副翼，而反 應(yīng)遲鈍的飛機(jī)稍有偏差，就會(huì)導(dǎo)致機(jī)毀人亡。薪火相傳，他讓更多精英試飛員和軍機(jī)飛了起來(lái)隨著飛機(jī)設(shè)計(jì)制造技術(shù)的不斷進(jìn)步，新的型號(hào)不斷出現(xiàn)，要使試飛員的技術(shù)趕上飛速發(fā)展的科學(xué)，并站在試飛技術(shù)的前沿，必須建立科學(xué)的培訓(xùn)體系。這個(gè)訓(xùn)練班培養(yǎng)的幾個(gè)試飛員，后來(lái)經(jīng)黃炳新推薦調(diào)入了空軍某 試飛部隊(duì)。他們的成就凝聚著黃炳新等老一輩試飛員的心血與智慧。這時(shí)的黃炳新已近知天命 之年，作為共和國(guó)兩個(gè)新型主力戰(zhàn)機(jī)的主要試飛員，他已經(jīng)飛過(guò) 10 多個(gè)機(jī)種，飛過(guò)數(shù)十個(gè)科研項(xiàng)目，立過(guò)大大小 小幾十次功。作為一個(gè)知名英雄，余下的時(shí)間該如何度過(guò)？成為黃炳新經(jīng)常思考的一個(gè)問(wèn)題。一些航空公司多次邀請(qǐng)黃炳新到地方發(fā)展，職位待遇都很優(yōu)厚。 “我對(duì)試飛工作有著很深的感情。黨和國(guó)家給了我那么 多榮譽(yù)，而我那時(shí)才五十歲，精力還很充沛，飛行技術(shù)沒的說(shuō)，關(guān)鍵是積累的試飛經(jīng)驗(yàn)很寶貴，我覺得我有義務(wù)把這些經(jīng)驗(yàn)貢獻(xiàn)出來(lái)。面對(duì)如此重任，黃炳新決心把個(gè)人技藝全部貢獻(xiàn)，在航空科技飛速發(fā)展的時(shí)代，在知識(shí)爆炸的信息時(shí)代，再為共和國(guó)做些力所能及的事情。 ”說(shuō)起自己培養(yǎng)的學(xué)生，黃炳新自豪之情溢于言表。但他清楚，國(guó)家培養(yǎng)一名飛行員十分不易，培養(yǎng)一個(gè)試飛員，更是優(yōu)中選優(yōu)。 C． 1989 年，任某試飛部隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的黃炳新舉辦了一期試飛員訓(xùn)練班，并培養(yǎng)出一批取得驕人成就的試飛精英。這一細(xì)節(jié)說(shuō)明黃炳新他本人也對(duì)這次的試飛沒有信心。 ”這句話體現(xiàn)了黃炳新內(nèi)心深處有一種自豪之情。 （ 3）黃炳新的身上有哪些人格魅力？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 五、語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用（ 20 分） 7．（ 3 分）依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M（ ） （ 1）要參加十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議的代表，在分 組討論《政府工作報(bào)告》時(shí)，代表們 ______，提出了很多很好的建議。 （ 3）黨組成員、黨員干部相互之間 ______地談思想、工作和生活，敞開心扉地談理想信念、宗旨意識(shí)、工作作風(fēng)、遵章守紀(jì)和廉潔自律等情況，既全面客觀地談自己、又態(tài)度誠(chéng)懇地問(wèn)他人。有的人止于形， ______； ______，而逞其力；______，； _____， ______．大音希聲，大象無(wú)形，大智之人，不耽于形，不逐于力， _______．他們淡淡地生活，靜靜地思考，執(zhí)著地進(jìn)取，直到智慧高地， 自由地駕馭規(guī)律，而永葆一種理性的美麗。 A． ④⑤⑦① ⑥③② B． ②⑦⑥①⑤④③ C． ④⑦⑤②⑥①③ D． ①⑥⑤④⑦③② 10．（ 5 分）在下面畫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每道橫線的字?jǐn)?shù)不超過(guò) 10 字。 ② ？快樂就是身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)煩惱。另一派叫做 “完善主義 ”。他們認(rèn)為人身上最高貴的部分，是人的靈魂，是人的精神。這兩 派有一個(gè)共同之處，那就是，都十分強(qiáng)調(diào)精神上的滿足。 類別 2021 年廣東卷 2021 年全國(guó)課標(biāo)卷 題目要求 補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分 補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分 題型示例 ，何時(shí)可攝？ ，不可斷絕。 六、寫作 （ 60 分） 12．（ 60 分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。針對(duì)梁某的困惑，三位嘉賓作出了這樣的人生提示： 甲：你不問(wèn)自己能為改變這個(gè)社會(huì)做些什么，卻問(wèn)我們你該找什么工作，你愧不愧對(duì)清華十多年的教育？生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。 丙：我覺得，你先弄清楚 “我是誰(shuí) ”、 “我 要去哪里 ”。 以上甲乙丙的三種說(shuō)法，你認(rèn)為哪一種更有道理？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容和含意作文，體現(xiàn)你的思考和價(jià)值判斷。自擬標(biāo)題，不要套作和抄襲。 談?wù)剣?guó)學(xué)的時(shí)代性 吳乾圣 “國(guó)學(xué) ”一詞，古已有之，《周禮》載 ： “樂師掌國(guó)學(xué)之政，以教國(guó)子小舞。 ”現(xiàn)在我們說(shuō)的 “國(guó)學(xué) ”是在近代回應(yīng) “西學(xué) ”的挑戰(zhàn)而提出來(lái)的，包括中國(guó)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，主要體現(xiàn)在經(jīng)、史、子、集等內(nèi)容上。傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)在國(guó)學(xué)上，所以說(shuō)國(guó)學(xué)是國(guó)魂之學(xué)。正如香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)湯恩佳博士指出：國(guó)學(xué)， 不僅成為現(xiàn)代中國(guó)人提高道德品質(zhì)的教程，更是中國(guó)各民族凝聚在一起的精神支柱，是中華兒女一統(tǒng)華夏的文化源頭。以孔子為創(chuàng)始人的儒家提出 “和為貴 ”、 “知和而和 ”的思想。這表明，國(guó)學(xué)中包含有豐富的和諧思想，這些思想經(jīng)過(guò)時(shí)代的創(chuàng)新改造，定為當(dāng)今時(shí)代構(gòu)建和諧社會(huì)提供可資借鑒的思想智慧的來(lái)源和依據(jù)。中國(guó)人好合，亦 是近他的性之所欲。也就是說(shuō)，中國(guó)文化的偉大之處，在于其最能調(diào)和，使沖突各方兼容并包，共存并處，相互調(diào)濟(jì)。如仁、義、禮、智、信是儒學(xué)經(jīng)典的核心，是儒家倫理的最高準(zhǔn)則。 “義 ”，是儒家提出作為人應(yīng)遵循的道義，是一種準(zhǔn)則，是做人的基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快 速發(fā)展，另一方面，市場(chǎng)也帶來(lái)弊端，一些企業(yè)未來(lái)各自的利益，坑蒙拐騙、見利忘義等。 “禮 ”，是維系社會(huì)秩序的準(zhǔn)則，其作用是規(guī)范人際之間關(guān)系。“智 ”，就是智慧， 就是科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，就是知識(shí)和技能的統(tǒng)一。仁、義、禮、智、信的傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文化文明不但不沖突，反而更有利于時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展。 在國(guó)家治理上，國(guó)學(xué)也有我們汲取的資源。儒家強(qiáng)調(diào)的禮作為倫理道德規(guī)范，多靠社會(huì)輿論、道德自律、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣等力量來(lái)維護(hù)，其制裁體制雖有獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，但面對(duì)惡的人性，其力量與強(qiáng)度都顯不足。若禮法相結(jié)合，則可以相得益彰。成相》），也就是說(shuō)，只有禮法結(jié)合，才能使國(guó)家 “合于文理， 歸于治 ”。 在當(dāng)今世界文化多元化時(shí)代，既允許異域文化的傳播，更應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)本土傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。我們都應(yīng)該活學(xué)活用國(guó)學(xué)，使國(guó)學(xué)內(nèi)容以清新的面貌、得體的方式，成為格言警句，化作成語(yǔ)典故，成為大眾文化的主體。 （有刪節(jié)） （ 1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 B A．今天所談的 “國(guó)學(xué) ”與周代的 “國(guó)學(xué) ”含義是不同的，它是在近代回應(yīng) “西學(xué) ”挑戰(zhàn)而提出來(lái)的，主要體現(xiàn)在經(jīng)、史、子、集等內(nèi)容上。 C．湯恩佳博士指出：國(guó)學(xué)，不僅成為現(xiàn)代中國(guó)人提高道德品質(zhì)的教程，更重要的是中國(guó)各民族凝聚在一起的精神支柱，是中華兒女一統(tǒng)華夏的文化源頭，這說(shuō)明了國(guó)學(xué)在今天 具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 （ 2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 B A．作者分別從 “在關(guān)于和諧問(wèn)題上，在人文精神培育上，在國(guó)家治理上 ”三個(gè)方面加以分析，闡明了國(guó)學(xué)的時(shí)代性。 B．錢穆先生認(rèn)為，西方人好分，中國(guó)人好合，作者用以說(shuō)明中國(guó)文化的偉大之處，在于其最能調(diào)和，使沖突各方兼容并包，共存并處，相 互調(diào)濟(jì)。 D． “仁 ”可以成為以人為本的精神資源； “義 ”可以規(guī)范做人的準(zhǔn)則， “禮 ”可以用來(lái)維系社會(huì)秩序，它們與 “智 ”“信 ”對(duì)于人文精神的培育，都很重要。 B．一些企業(yè)為了各自的利益，坑蒙拐騙、見利忘義等 ，這些正是道德淪喪的表現(xiàn)，違背了儒家提出的人應(yīng)遵循的道義。 D．傳承中華民族的優(yōu)秀文化，把傳統(tǒng)與時(shí)代精神相結(jié)合，就能喚起文化自覺，恢復(fù)文化自信，增強(qiáng)民族凝聚力，很快地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 鄭默，字思元。中書令虞松謂曰： “而今而后，朱紫別矣。武帝受禪，與太原郭奕俱為中庶子。宮臣皆受命天朝，不得同之籓國(guó) 。出 為東郡太守，值歲荒人饑，默輒開倉(cāng)振給，乃舍都亭，自表待罪。班告天下，若郡縣有此比者，皆聽出給。 初，帝以貴公子當(dāng)品，鄉(xiāng)里莫敢與為輩，求之州內(nèi)，于是十二郡中正僉共舉默。 ”及武帝出祀南郊，詔使 默驂乘，因謂默曰： “卿知何以得驂乘乎？昔州里舉卿相輩，常愧有累清談。選人得才，濟(jì)世之道。明慎黜陟，勸戒之由。如此而已矣。 后以父喪去官，尋起為廷尉。在朝多見引逮，唯默兄弟以潔慎不染其流。時(shí)仆射山濤欲舉一親戚為博士，謂默曰：“卿似尹翁歸，令吾不敢復(fù)言。 及齊王攸當(dāng)之國(guó)，下禮官議崇錫典制。尋 拜大鴻臚。 太康元年卒，時(shí)年六十八，謚曰成。 （ 1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 B A．轉(zhuǎn)尚書考功郎，專 典 ． 伐蜀事 典：主持，主管 B．詔書褒嘆， 比 ． 之汲黯 比：比較 C．常愧有累 清談 ． ． 清談：清雅的言論，引申為公正的評(píng)價(jià) D．默為人 敦重 ． ． ，柔而能整 敦重：敦厚莊重 （ 2）下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 C A．遭 母喪舊制 /既葬還職 /默自陳懇至 /久而見許 /遂改法定令 /聽大臣 /終喪自默始也 /服闋 /為大司農(nóng) /轉(zhuǎn)光祿勛 / B．遭母喪 /舊制 /既葬還職 /默自陳懇 /至久而見許 /遂改法定令 /聽大臣終喪 /自默始也 /服闋為大司農(nóng) /轉(zhuǎn)光祿勛 / C．遭母喪 /舊制 /既葬還職 /默自陳懇至 /久而見許 /遂改法定令 /聽大臣終喪 /自默始也 /服闋 /為大司農(nóng) /轉(zhuǎn)光祿勛 / D．遭母喪 /舊制既葬還職 /默自陳懇至 /久而見許 /遂改法定令聽大臣 /終喪 /自默始 也 /服闋為大司農(nóng) /轉(zhuǎn)光祿勛 / （ 3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是 A A．鄭默最初為秘書 郎，考訂舊文，刪除多余浮穢之語(yǔ)