【正文】 ，經(jīng)歷了不幸，學(xué)會(huì)了在舊社會(huì)最底層生活的方法。小馬兒的祖父－－一個(gè)一輩子要強(qiáng)，最后卻連自己的小孫子也救不了的車夫。二強(qiáng)子－－一個(gè)自暴自棄的車夫。虎妞：心計(jì)重，具有雙重性，一方面有著自己追求幸福的愿望，對(duì)祥子有真誠的一面，另一方面剝削者的意識(shí)已經(jīng)滲透到她的靈魂之中，她想控制祥子，是家庭的占有者、支配者。老舍試圖揭示文明失范如何引發(fā)城市中的人性的污濁，對(duì)病態(tài)的城市文明給人性帶來的傷害深深憂慮。主要內(nèi)容：墮落之前:老北京人力車夫的心酸悲劇故事?！恶橊勏樽印穯柺篮?，被譯成十幾個(gè)國家的文字，產(chǎn)生較大影響。他既年輕又有力氣，不吸煙賭錢。他咬牙苦干了3年，終于湊足了100塊錢，買了一輛新車。自從有了這輛車，他的生活過得越來越起勁。祥子每天放膽地跑，對(duì)于什么時(shí)候出車也不大考慮，兵荒馬亂的時(shí)候，他照樣出去拉車。他自食其力的理想第一次破滅了。天亮?xí)r，以35塊大洋把3匹駱駝賣給了一個(gè)老頭兒?；爻堑穆飞?，祥子突然病倒了，等祥子病好后，便進(jìn)城向原來租車的人和車廠走去?；㈡らL得虎頭虎腦，像個(gè)男人一樣。祥子把30元錢交給劉四爺保管，希望攢滿后再買車。他恨不得馬上就能買上一輛新車。祥子在楊先生家拉包月，受了氣，只待了四天就離開了楊家。醒后的祥子感到羞愧，并且覺得有點(diǎn)危險(xiǎn)。于是祥子去了之前的拉車主曹先生家去拉車，曹先生也對(duì)他很好。祥子在街上拉車時(shí)，遇到了老馬，他沒錢給孫子買包子，不能讓孫子餓肚子，于是祥子便買了幾個(gè)包子給了老馬，老馬對(duì)他很感激。祭灶那天晚上，鋪戶與人家開始祭灶。曹先生吩咐祥子把車?yán)剿门笥炎笙壬?，又叫祥子坐汽車回家把太太少爺送出來。不久，曹先生一家離開了北平。劉四爺?shù)纳蘸軣狒[，由于心里不痛快，他指桑罵槐，把不滿傾瀉在祥子和虎妞身上，于是虎妞忍不住生氣，告訴劉四爺她懷孕了，孩子是祥子的?；㈡げ⒉毁I父親的賬，和祥子在一個(gè)大雜院里租房子成了親?；㈡ま植贿^他，只得同意。劉四爺把一部分車賣出去，剩下的全倒給了一家車主，自己享福去了。懷孕的虎妞不愛活動(dòng)、愛吃零食，導(dǎo)致胎兒過大，結(jié)果難產(chǎn)死去。鄰居二強(qiáng)子的女兒小福子表示愿意跟他一起過日子。只好狠心離開并許下承諾。墮落之后他要讓那些惡心人都死，而祥子得要強(qiáng)的活著，他的生命再次燃起了希望。祥子覺得生命又有了希望，他又從死里活了過來。因此祥子開始?jí)櫬洌闊?，耍壞，犯懶，?duì)車也不再愛惜。在巡警眼中，祥子是頭等的“刺兒頭”。對(duì)劉四爺出過這口惡氣，祥子的心又有了氣息。祥子為了賺錢用了所有陰狠壞的招，最終他舉報(bào)出賣了阮明，成為一個(gè)小人。祥子他吃喝嫖賭，漸漸成為一個(gè)墮落，無恥，麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，自暴自棄的行尸走肉。祥子成了個(gè)人主義的末路鬼。祥子是這部小說的主人公，整部小說是以祥子的生活遭遇作為描寫的重點(diǎn)和結(jié)構(gòu)中心的。祥子來自農(nóng)村，靠租車、拉車、賣力氣來討生活，立志要靠自己的勞動(dòng)攢錢，買一輛真正屬于自己的車，做一個(gè)自食其力的獨(dú)立勞動(dòng)者。但是沒有多久，在拉車途中他卻不明不白地被抓進(jìn)軍隊(duì)當(dāng)苦力，他的車也被軍閥的亂兵搶走了，自食其力的理想第一次破滅了。從軍營逃出來，他順手牽了三匹駱駝，他安慰自己，因?yàn)樽约旱能囎邮潜卉婇y無理搶去的，因此偷駱駝也是應(yīng)該的?；氐奖本┮院?，仍然賣力拉車。他在楊宅拉車，在進(jìn)步教授曹先生家拉包月，仍然省吃儉用，仍然一點(diǎn)一滴地?cái)€錢，但不久反動(dòng)政府的偵探借口曹先生參加了地下活動(dòng)，在搜查曹先生的住宅時(shí)，又把他省吃儉用攢起來的積蓄全部掠去，而曹先生為躲避特務(wù)的追蹤又使他丟掉了比較安定的工作，他追求獨(dú)立自主生活的理想又一次破滅了。可劉四爺那又老又丑又兇的女兒虎妞又找上了他。她的青春被父親劉四耽誤了，她長期和她父親一起和車夫打交道，性格中既有許多令人討厭的剝削者的特點(diǎn)，貪圖享樂，好吃懶做，自私鄙俗，但她也有深切的內(nèi)心苦悶和追求幸福的強(qiáng)烈愿望。事后，祥子對(duì)自己的做法感到羞恥，想擺脫虎妞，但虎妞不放過他，假裝說自己懷孕了，死死地糾纏著他，這對(duì)祥子來說，無疑又是他個(gè)人奮斗過程中的一個(gè)新的打擊，他希望能重新過上自己純真生活的愿望又失敗了。萬般無奈，他只好極不情愿地和虎妞結(jié)了婚，然而劉四爺卻懷疑祥子是因?yàn)樨潏D他的錢財(cái)而娶虎妞的，兩人因此而鬧翻，祥子和虎妞搬到了貧民窟。他只想拉他的車，他執(zhí)拗地認(rèn)為“有了自己的車就有了一切”。祥子愛上了一個(gè)叫做小福子的鄰居女孩，但小福子為養(yǎng)活她的酒鬼父親和兩個(gè)弟弟，在生活的重壓下已淪為娼妓。企望著能有一輛真正屬于自己的車的這個(gè)愿望，就“像個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”，一次又一次的挫折，使他那想靠自己的勞動(dòng)來求得一種獨(dú)立自主生活的愿望，終于完全破滅。他喪失了對(duì)生活的任何企求和信心，失去了勇往直前的毅力，由上進(jìn)好強(qiáng)而淪為了自甘墮落。他自暴自棄，偷東西，出賣朋友，一天一天地變得越來越懶散骯臟，最后成了一個(gè)無所事事的無業(yè)游民，在北京為了填飽肚子而人前人后地為別人的婚禮或喪禮打打旗子。他由原來的“鐵扇面似的腦與直硬的背”，“臉上永遠(yuǎn)紅撲撲”的這樣一個(gè)充滿生命活力的奮斗者和勞動(dòng)者，變成了“滿臉胡子拉碴，太陽穴與腮幫都癟過去，眼是兩個(gè)深坑的”軀殼了。黑暗的舊社會(huì)把人變成了鬼。車廠主人劉四對(duì)車夫的殘忍霸道，曹先生所受到的政治迫害，小福子因生活所迫而一步步走向毀滅，小馬祖孫等人力車夫的凄涼光景，大雜院、“白房子”等處的悲慘景象等等，都有力地襯托出了祥子不可避免的悲劇命運(yùn)，增強(qiáng)了小說的悲劇氣氛和批判意義。第四篇：子夜 駱駝祥子導(dǎo)讀《子夜》導(dǎo)讀學(xué)習(xí)目標(biāo)：1了解作者及《子夜》的思想內(nèi)容。3鑒賞本文獨(dú)特的景物描寫?！髢?nèi)容簡介作品以1930年5月到7月間發(fā)生的一些大事件作為時(shí)代背景，描寫民族資本家吳蓀甫為振興民族工業(yè)，力圖構(gòu)筑自己的“雙橋王國”，迅速增加其企業(yè)的活動(dòng)資金，就想利用南北大戰(zhàn)來發(fā)一筆橫財(cái)。最后，在軍閥混戰(zhàn)，農(nóng)村破產(chǎn)的惡劣形勢下，吳孫甫雖然竭力應(yīng)會(huì)，加緊壓迫和剝削工人，大搞公債投機(jī)，但在趙伯韜強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)牽制下，他最終一敗涂地，徹底破產(chǎn)。全書共分九章，主要地點(diǎn)是上海。從橫的方面來說，有內(nèi)地鄉(xiāng)鎮(zhèn)土豪劣紳的沒落，農(nóng)民的暴動(dòng)，工人的罷工，交際花的活動(dòng)，青年男女的戀愛??作品牽涉了從城市到農(nóng)村的眾多頭緒。日本著名文學(xué)研究家筱田一士在推薦十部二十世紀(jì)世界文學(xué)巨著時(shí)，便選擇了《子夜》，認(rèn)為這是一部可以與《追憶似水年華》普魯斯特、《百年孤獨(dú)》加西亞◇茅盾（1896—1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人。他出生于一個(gè)世代書香家庭，從小受到了開明的教育。1921年和王統(tǒng)照、鄭振鐸發(fā)起成立我國第一個(gè)文學(xué)社團(tuán)“文學(xué)研究會(huì)”，并提出了“藝術(shù)為人生”的文學(xué)主張。1932年到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，是茅盾創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，代表作有長篇小說子麥和“農(nóng)村三部曲”（《春蠶》《秋收》《殘冬》），短篇小說有《林家鋪?zhàn)印贰＝▏?，茅盾先后?dān)任了文化部長、中國文聯(lián)名譽(yù)主席和中國作協(xié)主席?！笳n文節(jié)選小說第一章。不幸的是25年前騎馬跌傷了腿，后來又半身不遂：他就再?zèng)]有邁出書齋半步?！案概c子的沖突”在他與兒子吳蓀甫之間發(fā)生了!十幾年來，他一直拒絕與兒子和解。土匪囂張，紅軍也有燎原之勢，兒子覺得讓吳老太爺臥病家中，實(shí)在不妥當(dāng)：而吳老太爺半步也不能動(dòng)，只能聽任別人的擺布。◇：節(jié)選部分的主題吳老太爺是封建社會(huì)的遺老，滿腦子封建思想，是“古老社會(huì)的僵尸”?！蠊?jié)選部分作者創(chuàng)造性地運(yùn)用了一種類似電影“跟鏡頭”似的表現(xiàn)手法，從吳老太爺?shù)慕嵌?，記錄了他從故鄉(xiāng)到上海，特別是坐汽車回公館一路上的所見所聞，生動(dòng)地刻畫出一個(gè)封建遺老面對(duì)光怪陸離的現(xiàn)代大都市時(shí)的強(qiáng)烈不適感。而他教養(yǎng)多年的“金童玉女”（他的一對(duì)小兒女）也是一到上海馬上受到了誘惑。本文描寫充滿象征意味：在來上海之前，以吳蓀甫和《太上感應(yīng)篇》為代表，以“萬惡淫為首，百善孝為先”為主要特征的封建勢力與吳蓀甫為代表的新興資產(chǎn)階級(jí)是尖銳對(duì)立的。十幾年來他堅(jiān)決拒絕和兒子妥協(xié)，他認(rèn)為“與其目擊兒子那樣的‘離經(jīng)叛道