【正文】 需要巨額投資與私人壟斷資本數(shù)量相對(duì)不足發(fā)生了矛盾；現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代科技的社會(huì)化發(fā)展，遇到了私人壟斷資本單純追求自身利益和眼前利益的矛盾；生產(chǎn)力社會(huì)化的高度發(fā)展同私人壟斷資本盲目競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的矛盾加劇了；生產(chǎn)力的迅速增長(zhǎng)與人民群眾有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾加深了。①、國(guó)家壟斷資本主義對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用：ⅰ.國(guó)家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的最高形式，因而在相當(dāng)程度上克服了私人壟斷資本社會(huì)化程度較低的局限性；ⅱ.國(guó)家壟斷資本從壟斷資本的整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和全局觀點(diǎn)考慮資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，從而在相當(dāng)程度上克服了私人壟斷資本只顧眼前利益和局部利益的局限性；ⅲ.國(guó)家壟斷資本的實(shí)力雄厚，從而在相當(dāng)程度上克服了私人壟斷資本數(shù)量相對(duì)不足的矛盾；國(guó)家壟斷資本對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)節(jié)和計(jì)劃管理，也在相當(dāng)程度上克服或抑制了私人壟斷資本的無(wú)政府狀態(tài)和盲目性。③、國(guó)家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)是壟斷資本利用國(guó)家政權(quán)的力量，以維護(hù)其壟斷統(tǒng)治并保證獲得穩(wěn)定的高額壟斷利潤(rùn)。根據(jù)已有的社會(huì)主義各國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是根據(jù)中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以對(duì)社會(huì)主義基本特征作如下的概括：①、解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率； ②、建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕； ③、個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能、按勞分配”制度；④、建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政或人民民主專(zhuān)政，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明；⑤、以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。①、社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富極大豐富； ②、實(shí)行社會(huì)公有制和按需分配；③、經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)管理和商品經(jīng)濟(jì)消失； ④、階級(jí)的消滅和國(guó)家自行消亡； ⑤、精神境界極大提高； ⑥、人的自由而全面發(fā)展；⑦、全人類(lèi)的徹底解放。答：（1）物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，而又為意識(shí)所反映的一切客觀實(shí)在；意識(shí)則是人腦的機(jī)能和屬性，是對(duì)物質(zhì)世界的主觀反映。（4）改革開(kāi)發(fā)以來(lái)，我們恢復(fù)了從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，制定了一系列符合我國(guó)實(shí)際的改革開(kāi)放政策，使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大的成就。3唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立和根本分歧，說(shuō)明堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)對(duì)實(shí)際工作的重要意義。第二：發(fā)展新觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn)的對(duì)立。形而上學(xué)則根本否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在，認(rèn)為事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展，都是外力推動(dòng)的結(jié)果，因而只看到矛盾的一個(gè)方面，看不到另一方面，堅(jiān)持一點(diǎn)論。（3）堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)觀察事物，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，這樣可以使我們?cè)趯?shí)際工作中避免思想方法上的片面性和絕對(duì)化，少犯錯(cuò)誤，取得成功。答：（1）意識(shí)的主觀能動(dòng)性是指意識(shí)能動(dòng)地反映世界和通過(guò)實(shí)踐改造世界的能力和作用。（2）二者之間的關(guān)系是：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提；認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。既要充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，又要踏踏實(shí)實(shí)，按規(guī)律辦事?！按筌S進(jìn)”的沉痛教訓(xùn)我們必須永遠(yuǎn)銘記，我們既要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，按規(guī)律辦事，又要解放思想，銳意進(jìn)取，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新。3從意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用，說(shuō)明意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)性。（2）從本質(zhì)上看，意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官；意識(shí)是客觀世界的主觀映象，是人腦對(duì)客觀世界的反映；意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物；（3）從作用上看，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的作用必須通過(guò)物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；要正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，必須遵循運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，具有必要的物質(zhì)手段。答：（1）矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)。A、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種相反的基本屬性，它們?cè)诿苓\(yùn)動(dòng)中所處的地位是不同的。矛盾同一性的相對(duì)性是指它的條件性。B、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性又是相互聯(lián)結(jié)、不可分離的。另一方面，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒(méi)有同一性也沒(méi)有斗爭(zhēng)性。答：（1）本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是事物自身組成要素之間相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在聯(lián)系；現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，是事物本質(zhì)的外在表現(xiàn)。（2）本質(zhì)和現(xiàn)象之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。B、本質(zhì)和現(xiàn)象又是相互聯(lián)系、相互依存的。A、本質(zhì)和現(xiàn)象是有區(qū)別、對(duì)立的，我們對(duì)事務(wù)的認(rèn)識(shí)不能停留在表面現(xiàn)象上，有必要通過(guò)科學(xué)研究揭示事物的本質(zhì)；B、本質(zhì)的現(xiàn)象是統(tǒng)一的，對(duì)大量的現(xiàn)象進(jìn)行深入分析是揭示事物本質(zhì)的正確途徑。答：（1）物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，而又為意識(shí)所反映的一切客觀實(shí)在；意識(shí)則是人腦的機(jī)能和屬性，是對(duì)物質(zhì)世界的主觀反映。（3）物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的原理要求我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是要按照事物的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)事物，找出事物發(fā)展的規(guī)律性，按規(guī)律辦事。我們必須從當(dāng)前國(guó)際和國(guó)內(nèi)的實(shí)際出發(fā)，制定正確的路線(xiàn)、方針、政策，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，這樣才能把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國(guó)家。答：（1）內(nèi)因就是事物的內(nèi)部矛盾；外因是一事物與其他事物的相互影響和相互作用，即外部矛盾。外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位的原因。（3）在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化條件下，各國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)聯(lián)系非常密切，我國(guó)必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，學(xué)習(xí)和引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，吸收國(guó)外資金，發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)。試述辯證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀，并指出唯心主義運(yùn)動(dòng)觀和形而上學(xué)唯物主義運(yùn)動(dòng)觀的主要錯(cuò)誤。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在的方式。另一方面，世界上也不存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，是運(yùn)動(dòng)的主體，一切運(yùn)動(dòng)總是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。前者主張沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，后者主張沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。但如果病人已病入膏肓，無(wú)論醫(yī)術(shù)多么高明的醫(yī)生，無(wú)論用什么靈丹妙藥，病也不會(huì)有再生的可能。答：（1）內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，是事物發(fā)展變化的根據(jù)，生命垂危的病人之所以能起死回生，是因他的機(jī)體還有再生的根據(jù)。生命垂危的病人，遇到兩種不同的醫(yī)生和好壞不同的醫(yī)療條件，就會(huì)造成起死回生和命喪黃泉兩種截然不同的結(jié)果。（4）既然內(nèi)因和外因在事物的發(fā)展中都起作用，所以在觀察事物時(shí)，要把內(nèi)因和外因結(jié)合起來(lái)，既要看到內(nèi)因，又不忽視外因。答：（1）認(rèn)識(shí)的反復(fù)性是由以下原因決定的。其二，事物的矛盾有個(gè)展開(kāi)和發(fā)展的過(guò)程，事物的本質(zhì)并不是一開(kāi)始就顯露在外面，而是要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程才逐漸暴露出來(lái)?？腕w的這些特點(diǎn)，決定人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)歷反復(fù)的過(guò)程。主體的這些特點(diǎn)，決定其必須經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能獲得對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)。（3）改革開(kāi)放以來(lái)，我們逐步擺脫了這種觀念，認(rèn)識(shí)到計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段，提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。答：（1）我們黨的群眾路線(xiàn)是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。4試述真理的絕對(duì)性和相對(duì)性統(tǒng)一的原理，并用以說(shuō)明我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。真理既是是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。第二，真理的絕對(duì)性和相對(duì)性互相包含、互相滲透透。把握真理的絕對(duì)性和相對(duì)性統(tǒng)一的原理，對(duì)于我們正確對(duì)待馬克思主義有重要意義。4用地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用的原理，說(shuō)明實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要意義。地理環(huán)境主要通過(guò)影響生產(chǎn)的發(fā)展，直接、間接地制約社會(huì)的發(fā)展。（2）環(huán)境與人口是我國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的重大問(wèn)題。（3）根據(jù)我國(guó)國(guó)情，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境和計(jì)劃生育的基本國(guó)策：合理開(kāi)發(fā)利用自然資源，改善生態(tài)環(huán)境，使人與自然關(guān)系相協(xié)調(diào)；合理控制人口增長(zhǎng)，提高人口素質(zhì)。答：（1）社會(huì)革命是人類(lèi)社會(huì)的根本質(zhì)變，是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域采取的革新舉措，它不會(huì)改變社會(huì)制度的根據(jù)性質(zhì)。4試述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理及其對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的指導(dǎo)意義。②生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；（3）我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革，就是革除生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的某些部分和環(huán)節(jié)，以解放生產(chǎn)力、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。第一，我國(guó)原有的高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制雖然起過(guò)一定的積極作用，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的改變，它已經(jīng)逐步變不適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。4為什么說(shuō)社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程？答：（1）社會(huì)形態(tài)是指一定生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一體；包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)、意識(shí)形態(tài)。（2）每一代人的社會(huì)上開(kāi)始生活時(shí)，所遇到的都是現(xiàn)成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，任何人都不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。（4）把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)的水平，就是認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定上層建筑，這是歷史發(fā)展中的唯物主義因果決定論，或稱(chēng)歷史決定論。答：（1）社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，我國(guó)的主義改革就是立足本國(guó)國(guó)情，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)水平和進(jìn)一步發(fā)展的客觀要求，自覺(jué)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分，從而使社會(huì)主義制度自我完善，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)各方面的進(jìn)步。它是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身不斷地得到解決。改革的目的是興利除弊，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性更加充分地發(fā)揮出來(lái)。（2）資本主義的勞動(dòng)過(guò)程有兩個(gè)特點(diǎn)：一是工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)；二是勞動(dòng)產(chǎn)品歸資本家所有。（4）剩余價(jià)值的本質(zhì)就是由雇傭工人創(chuàng)造的、被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值。答：（1）價(jià)值規(guī)律，是指商品按照由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值進(jìn)行等價(jià)交換的客觀必然性。（2）價(jià)值規(guī)律對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作用主要有1）價(jià)值規(guī)律自發(fā)地調(diào)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門(mén)之間分配的比例，即調(diào)節(jié)社會(huì)資源配置。3）價(jià)值規(guī)律會(huì)引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的分化。答：（1）以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。（3）私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。商品生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)能否轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，或者私人勞動(dòng)在多大程度上轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，決定著商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中的地位，以及盈利或虧損的程度，從而決定著他們?cè)趦蓸O分化中的命運(yùn)。商品生產(chǎn)價(jià)格總額與價(jià)值總額也是相等的；③生產(chǎn)價(jià)格的變動(dòng)歸根到底是由價(jià)值的變動(dòng)所引起的。答：（1）利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，它表現(xiàn)為商品價(jià)值超過(guò)成本價(jià)格的余額。（2）剩余價(jià)值和利潤(rùn)不僅在質(zhì)上是相同的，剩余價(jià)值是利潤(rùn)的本質(zhì)，利潤(rùn)是剩余價(jià)值的表現(xiàn)形式，而且在量上也是相等的；剩余價(jià)值和利潤(rùn)所不同的只是，剩余價(jià)值是對(duì)可變資本而言的，利潤(rùn)是對(duì)全部資本而言的。在資本主義社會(huì)，利潤(rùn)所造成的假象就是：它是資本的產(chǎn)物，同勞動(dòng)完全無(wú)關(guān)。從根源上說(shuō)是生產(chǎn)力和國(guó)際分工的高度發(fā)展，要求進(jìn)一步跨越民族和國(guó)家疆界的產(chǎn)物，其實(shí)質(zhì)是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的新一輪對(duì)外擴(kuò)張；（2）、出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)主要原因有：經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快的主要原因是：①、新科學(xué)技術(shù)，特別是計(jì)算機(jī)、通信技術(shù)日新月異的進(jìn)步和在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的廣泛應(yīng)用，加強(qiáng)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；②、國(guó)際貿(mào)易的自由程度大提高。③、國(guó)際資本流動(dòng)的大幅增加；（3）、經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是資源配置的國(guó)際化，其具體表現(xiàn)有： 1）生產(chǎn)的全球化。答：目的：馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)，是確保我們始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。根本方法：堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的現(xiàn)實(shí)意義P3334 答：世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。從根本上說(shuō)，世界上除了運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，什么也沒(méi)有。P6567 答：（1）實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。（3）實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生與發(fā)展（4）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。答：①矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用：一、同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。三、同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展趨勢(shì)。二、矛盾雙方的斗爭(zhēng)，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過(guò)渡的決定力量。③矛盾的斗爭(zhēng)性和矛盾的同一性在事物發(fā)展過(guò)程中是相互結(jié)合共同發(fā)生作用的。（2）矛盾的內(nèi)外因：答：內(nèi)因是事物內(nèi)部的矛盾，外因是一事物與其他事物之間的相互影響的、相互制約，內(nèi)因與外因的辨證關(guān)系是：（1）內(nèi)因是事物變化的內(nèi)在根據(jù)（2）外因是事物變化的外部條件（3）外因通過(guò)內(nèi)因而起作用(3)主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面及兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論關(guān)系答：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論：兩點(diǎn)論是一種辯證的思維方法。重點(diǎn)論是一種辯證的思維方法，與均衡論相對(duì)立。在研究任何人和一種具體的矛盾時(shí)，要著重把握主要方面。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點(diǎn)。區(qū)別：任何一般（普遍）只是大致包括個(gè)別（特殊），只是包括了個(gè)別的某一部分屬性，某一方面特征或共同本質(zhì)任何個(gè)別都不能完全地包括在一般之中。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性，共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系和意義P51 答：質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系：量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保證食物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物的漸進(jìn)過(guò)程的連續(xù)性。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必要結(jié)果，量變與質(zhì)變相互滲透。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)原理及真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的歷史意義。我們必須把實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)，看作是全部人類(lèi)的實(shí)踐。上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律及其現(xiàn)實(shí)意義。（2）在當(dāng)代中國(guó)，必須正確把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的利益關(guān)系，并在深化經(jīng)濟(jì)體制改革，完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，加快上層建筑領(lǐng)域的改革，從根本上說(shuō)就是為了保障最廣大人民群眾的物質(zhì)利益。P113116 答：（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的根本內(nèi)容，是衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度。（3）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾也會(huì)影響和制約生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。改革在社會(huì)發(fā)展中的作用。（2）它是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最有效途徑和手段。改革就是要用新體制取代舊體制，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，是上