【正文】 B ．愚昧無知、好逸惡勞 C ．損人利己、見利忘義 D ．違法亂紀(jì)、驕奢淫逸15．學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清（ ) A ．哪些是必須長期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理 B ．哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷 C ．哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的、教條式的理解 D ．哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點(diǎn)【多項(xiàng)選擇題答案 〕 1 . ABC 2 . BCD 3 . BCD 4 . ABC 5 . BC 6 . AB 7 . ABC 8 . CD 9 . ABCD 10 . ABCD 11 . AB 12 . BCD 13 . ABCD 14 . ABCD 15 . ABCD 第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單項(xiàng)選擇題1．恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題三（ ）A ．哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題 B ．人與周圍世界的基本聯(lián)系問題 C ．思維和存在的關(guān)系問題 D ．關(guān)于人的本質(zhì)問題 2 ．劃分唯物史觀與唯心史觀的根據(jù)是（ ) A ．是否承認(rèn)社會歷史的規(guī)律性 B ．是否承認(rèn)階級斗爭 C ．是否承認(rèn)社會存在決定社會意識 D ．是否承認(rèn)社會意識的能動作用 3 ．列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過（ ) A ．物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的 B ．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的 C ．主體和客體的關(guān)系界定的D ．一般和個別的關(guān)系界定的 4 ．馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（ ) A ．實(shí)踐性 B ．運(yùn)動性 C ．物質(zhì)性 D ．客觀性 5 . “坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是 ( ) A ．物質(zhì)運(yùn)動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一 B ．物質(zhì)運(yùn)動無限性和有限性的統(tǒng)一 C ．時空的無限性和有限性的統(tǒng)一 D ．運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一 6 . “舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指（ ) A ．舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義 B ．舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義 C ．舊唯物主義是機(jī)械唯物主義 D ．舊唯物主義是割裂了運(yùn)動與靜止的辯證法 7 ．既是自然界與人類社會分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)（ ) A ．運(yùn)動 B ．實(shí)踐 C ．精神生產(chǎn) D ．物質(zhì)生產(chǎn) 8 ．辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（ ) A ．思維對事物本質(zhì)的概括和反映 B ．用來整理感性材料的思維形式 C ．事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系 D ．事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)9 ．有一首描述在戰(zhàn)爭中缺了釘子的馬掌會導(dǎo)致國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬撅；戰(zhàn)馬撅，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波。 A 19 . D 二、多項(xiàng)選擇題 1 . “巧婦難為無米之炊”的哲學(xué)意義是（ ) A ．意識是第一性的，物質(zhì)是第二性的 B ．物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的 C ．主觀能動性的發(fā)揮，必須尊重客觀規(guī)律 D ．畫餅不能充饑 2 . “物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，當(dāng)然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說明（ ) A ．時間和空間是客觀的 B ．時間和空間是物質(zhì)的存在形式 C ．時間和空間是絕對的，又是相對的 D ．時間和空間離開物質(zhì)只是形式 3 ．我國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動靜者，乃陰陽之動靜也。”“靜者靜動，非不動也?！薄皠?、靜，皆動也?！边@一命題的主要含義是 ( )A ．實(shí)踐是社會歷史的客體 B ．實(shí)踐是社會歷史的主體 C ．實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) D ．實(shí)踐是社會生活的本質(zhì)內(nèi)容5 ．實(shí)踐是人的生存方式，是指（ ) A ．實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) B ．在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會關(guān)系 C ．實(shí)踐是人類特有的活動 D ．實(shí)踐是一切生命的存在形式 6 ．恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。由于沒有嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)措施，每天排除大量礦煙，致使村民中大多數(shù)人患有呼吸道疾病和皮膚病。”這句話是說，奢靡逐步發(fā)展會導(dǎo)致危亡?！边@一觀點(diǎn)（ ）A. 夸大了偶然性的作用，是唯心主義非決定論B. 把仆人西和必然性的作用相混同，是相對主義的觀點(diǎn)C. 既承認(rèn)偶然性的作用，又承認(rèn)必然性的作用，是辨證決定論的觀點(diǎn)D. 說明事物發(fā)展必然性和偶然性綜合作用的結(jié)果“社會行動的規(guī)律”，這是因?yàn)椋? ）A. 人是社會歷史的主體B. 人們自己創(chuàng)造自己的歷史C. 歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動決定的D. 社會規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動之中【多項(xiàng)選擇題答案】1. BC 第二章一、單項(xiàng)選擇題 1 ．馬克思主義認(rèn)為，從實(shí)踐的活動機(jī)制看，實(shí)踐是（ ）A ．主體與客體通過中介相互作用的過程 B ．道德行為和政治活動 C ．科學(xué)實(shí)驗(yàn) D ．生活、行為、現(xiàn)實(shí)、實(shí)事等感性活動 2 ．實(shí)踐的主體是（ ) A ．絕對精神 B ．具有思維能力、從事社會實(shí)踐和認(rèn)識活動的人 C ．人 D ．人的意識 3 ．實(shí)踐的客體是（ )A ．絕對精神的對象化 B ．客觀物質(zhì)世界 C ．人的意識的創(chuàng)造物 D ．進(jìn)人主體的認(rèn)識和實(shí)踐范圍的客觀事物 4 ．實(shí)踐的中介是（ ） A ．各種形式的工具、手段及其運(yùn)用的程序和方法 B ．對一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和 C ．構(gòu)成事物一切要素的總和 D ．受命于主觀，見之于客觀的活動 5 ．馬克思主義認(rèn)為，主客體之間的價(jià)值關(guān)系是指（ ) A ．主體對客體的物質(zhì)欲望和要求 B ．主體對客體的能動反映 C ．主體對客體的改造和變革的結(jié)果 D ．客體對于主體的有用性和效益性 6 . “社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@說明 ( ) A ．自然界是認(rèn)識發(fā)展的動力 B ．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 C ．人的認(rèn)識具有主觀能動性 D ．人具有認(rèn)識自然的能力 8 ．科學(xué)家尼葛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！边@種觀點(diǎn)是（ ） . A ．強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實(shí)踐的作用B ．強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識的檢驗(yàn)作用C ．認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實(shí)踐 D ．認(rèn)為實(shí)踐可以脫離認(rèn)識 20 ．承認(rèn)我們知識的相對性就（ ) A ．必然歸結(jié)為詭辯論 B ．必然歸結(jié)為懷疑主義 C ．必然歸結(jié)為不可知論 D ．可以防止認(rèn)識的僵化 21 . “人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實(shí)踐的問題。”這一論斷說明了（ ) A ．實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動力 B ．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C ．實(shí)踐檢驗(yàn)真理不需要理論指導(dǎo)D ．認(rèn)識活動與實(shí)踐活動具有同樣的作用和力量 22 ．列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（ )A ．唯物主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的對立 B ．經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對立 C ．反映論與先驗(yàn)論的對立D ．可知論與不可知論的對立 23 ．沒有抽象的真理，真理總是具體的。 巴斯德說：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！边@表明（ ) A ．人的聰明才智無先天區(qū)別 B ．人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度 C ．人的聰明才智主要來源于后天實(shí)踐 D ．人的聰明才智由人的社會政治地位決定 27 ．真理和謬誤的界限在于（ ) A ．是否符合人的利益和愿望 B ．是否符合馬克思主義 C ．是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律 D ．是否為大多數(shù)人所接受 28 ．真理的絕對性是指它的（ ) A ．具體性 B ．客觀性 C ．終極性 D ．全面性 29 ．真理觀上的相對主義，錯誤在于（ ) A ．夸大真理的相對性，否認(rèn)真理的絕對性 B ．夸大真理的絕對性，否認(rèn)真理的相對性 C ．只講真理的客觀性，否認(rèn)真理的相對性 D ．認(rèn)為關(guān)于同一對象真理性的認(rèn)識只有一個 30 ．實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是（ ) A ．決定了社會發(fā)展趨勢 B ．決定著社會變革力度 C ．社會發(fā)展和變革的先導(dǎo) D ．一個國家興旺發(fā)達(dá)的最終源泉 31 ．重視理論創(chuàng)新，必須反對（ ) A ．經(jīng)驗(yàn)主義 B ．先驗(yàn)論 C ．絕對主義 D ．教條主義 [單項(xiàng)選擇題答案］ 1 . A 2 . B 3 . D 4 . A 5 . D 6 . C 7 . B 8 . C 9 . C 10 . C 1 1 . B 12 . C 13 . B 14 . C 15 . A 16 . A 17 . D 18 . A 19 . B 20 . D 21 . B 22 . A 23 . C 24 . C 25 . D 26 . C 27 . C 28 . B 29 . A 3 0 . C 31 . D 二、多項(xiàng)選擇題 1 ．實(shí)踐的中介系統(tǒng)包括（