【正文】 成，后悔莫及。只有這樣才能把書(shū)本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。作者的這種見(jiàn)解，不僅在封建社會(huì)對(duì)人們做學(xué)問(wèn)、求知識(shí)是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談，就是對(duì)今天的人們也是很有啟迪作用的，是非常有價(jià)值的見(jiàn)解。這些詩(shī)篇不僅飽含對(duì)子女的殷切期望，也體現(xiàn)了詩(shī)人深邃的教育思想，其中當(dāng)屬被世人津津樂(lè)道的《冬夜讀書(shū)示子聿》詩(shī)：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。這是一首哲理詩(shī)，寫于寧宗慶元五年（1199）。子聿是陸游的兒子。窗外，北風(fēng)呼嘯冷氣逼人，詩(shī)人卻渾然忘我置之腦后，靜寂的夜里，他抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，毅然揮就了8首《冬夜讀書(shū)示子聿》的詩(shī)，滿懷深情地送給兒子，這是流傳千古的第3首。只有少年時(shí)加倍努力，將來(lái)才能成就一番事業(yè)。其中“無(wú)遺力”三個(gè)字，形容古人做學(xué)問(wèn)勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動(dòng)又形象。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時(shí)光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。詩(shī)的后兩句，作者談從書(shū)本得來(lái)的知識(shí)比較淺薄，只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐，才能變成自己的東西?！耙小卑瑑蓪右馑迹阂皇菍W(xué)習(xí)過(guò)程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，這是學(xué)者的一種“躬行”，二是獲取知識(shí)后還要“躬行”，通過(guò)親身實(shí)踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用。他的獨(dú)到見(jiàn)解，不僅在古代，對(duì)做學(xué)問(wèn)、求知識(shí)之人是寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談，即使在科技日新月異的現(xiàn)代，仍然具有較強(qiáng)的啟迪和借鑒意義?！举p析】 這是一首教子詩(shī)，子聿（y249。首句是對(duì)古人刻苦做學(xué)問(wèn)精神的贊揚(yáng)?！盁o(wú)遺力”，毫無(wú)保留，竭盡全力以赴。只有從少年開(kāi)始，養(yǎng)成良好習(xí)慣，打好扎實(shí)基礎(chǔ)，并經(jīng)過(guò)幾十年的努力，最后才能有所成就。這是以古人刻苦學(xué)習(xí)的精神及做學(xué)問(wèn)的艱難來(lái)告誡自己的兒子：做學(xué)問(wèn)一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。“紙上得來(lái)”，指的是書(shū)本知識(shí)。“躬行”，就是指親自去實(shí)踐，眼見(jiàn)為實(shí)。一個(gè)既有書(shū)本知識(shí)，不要死讀書(shū)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。冬夜讀書(shū)示子聿》:翻譯:古人做學(xué)問(wèn)是都是全力以赴的，青少年時(shí)代花的工夫，往往要到年老時(shí)才取得成就:愛(ài)國(guó)詩(shī)人~陸游陸游，字務(wù)觀，自號(hào)放翁，宋朝越州山陰人（今浙江省紹興市）。陸游出生的第二年，北宋即被金人所滅，陸游跟父親經(jīng)過(guò)了一段流亡歲月，才回到山陰老家。二十九歲時(shí)參加進(jìn)士考試，因名次在秦檜孫（秦塤）之前，又因喜論恢復(fù)，屢受排擠，至檜死才得以被起用。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復(fù)”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。1162年，宋孝宗趙慎起用主戰(zhàn)派張浚，準(zhǔn)備北伐。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動(dòng)搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉(xiāng)。后來(lái)又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務(wù)，積極向王炎提出恢復(fù)中原的作戰(zhàn)策略。陸游的作戰(zhàn)主張不僅得不到實(shí)現(xiàn)，自己也被調(diào)到成都府安撫司任參儀官。不久，又被調(diào)到嘉州（四川樂(lè)山），年底才又回到蜀州。陸游，在蜀州雖然只有一年多時(shí)間，但對(duì)蜀州感情十分深厚。蜀州人民也懷念放翁詩(shī)人，詩(shī)人長(zhǎng)溘之后，人們的罨花池旁為他和趙忭（[宋代]一御吏，曾作蜀州官）修一廟宇，稱趙陸公祠，后改稱“二賢祠”。將近三十年間（三十三歲至六十五歲），因陸游始終堅(jiān)持抗金的主張，與當(dāng)權(quán)不合，屢被起用也旋即被罷黜，在仕途上受到許多無(wú)情的打擊和排擠。此處距宋、金分界不遠(yuǎn)，山水壯闊，氣象雄偉；軍旅生活也擴(kuò)大了他生活的視野，使他寫了許多熱情洋溢的詩(shī)篇。在四川期間，是他詩(shī)歌創(chuàng)作最活躍的時(shí)期，為紀(jì)念這一段生活，便將詩(shī)作取名為《劍南詩(shī)稿》。二人因曾共事又是詩(shī)文之交，彼此不拘禮數(shù)，兼以陸游喜飲酒銷愁，于是引起同僚的不滿及訕謗，朝廷遂以「恃酒頹放」為由，罷去他的官職，于是他索性自號(hào)「放翁」。離開(kāi)川陜，時(shí)年五十四，其間十年，陸游的任官生涯載浮載沉，至六十五歲最后一次任史官之職，仍因不肯坐食俸祿，一再對(duì)帝上書(shū)，痛陳時(shí)局沉疴，又激怒當(dāng)局，竟以「吟詠專嘲風(fēng)月」的罪名，再次被免去官職。）回到山陰，陸游干脆以「風(fēng)月」二字，作為小軒的名稱。家居的二十年生活中，寫了將近七千多首詩(shī)，其中絕大部份是描寫農(nóng)村景色和反映農(nóng)民生活的篇章。死前仍不忘驅(qū)逐金人，收復(fù)中原的大志，「示兒」一詩(shī)，是他對(duì)兒子的臨終囑筆，更是詩(shī)人抱負(fù)、人格和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情的縮影，「孤忠悲壯，可泣鬼神。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。呼傳快馬迎新月，卻上輕輿御晚風(fēng)。亂山缺處如橫線，搖指孤城翠靄中。不遠(yuǎn)千百里前來(lái)瞻仰、憑吊陸游。冬夜讀書(shū)示子聿》古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成?！咀⑨尅渴荆航虒?dǎo)、告誡；子聿（y249。學(xué)問(wèn)：指讀書(shū)學(xué)習(xí)。始：才。終：到底，畢竟。淺：少。躬行：親自實(shí)踐。這首詩(shī)的意思是說(shuō)，古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的。從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書(shū)中的深刻道理，必須親自去實(shí)踐、去體驗(yàn)。晝短夜長(zhǎng)，正是讀書(shū)的大好時(shí)機(jī)。三國(guó)時(shí)的董遇在談到讀書(shū)時(shí)，曾有“三余”之說(shuō)，學(xué)生問(wèn)其讀書(shū)“苦無(wú)時(shí)日”，董遇回答“當(dāng)以三余”，并解釋說(shuō)：“冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余”。冬夜讀書(shū)，有兩種情景，讓我十分向往。青燈黃卷，美人作伴，書(shū)香體香，銷骨蝕髓，焉有不醉之理？其二是“雪夜閉門讀禁書(shū)”，窗外大雪紛飛，溯風(fēng)凜冽，置一杯香茗，挑一本好不容易“淘”來(lái)的“禁書(shū)”，擁被而臥，醉心閱讀，讀到賞心處，擊節(jié)而嘆，不覺(jué)雞鳴三遍，曙光初露，那種酣暢淋漓的感覺(jué)，如飲千年佳釀，只可意會(huì)，無(wú)法言說(shuō)。如此癡迷于冬夜讀書(shū)，緣于上世紀(jì)八十年代初。閑得無(wú)聊，除了喝酒、打牌，就靠看書(shū)打發(fā)時(shí)光。有一個(gè)周末，宿舍里的同事都回去了，晚上突然停電，我點(diǎn)上兩只蠟燭，放在枕邊，秉燭夜讀，一不小心，碰翻了蠟燭，“哧”地一聲，蚊帳被燒了一個(gè)大窟窿，險(xiǎn)些出事。當(dāng)時(shí)正值改革開(kāi)放之初，文化開(kāi)禁，西方各種思潮蜂擁而入，我迷上了外國(guó)的“舶來(lái)品”，存在主義哲學(xué)、荒誕派文學(xué)、精神分析學(xué)說(shuō)，薩特的《存在與虛無(wú)》，卡夫卡的小說(shuō)，弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》，卡西爾的《人論》，托夫勒的《第三次浪潮》，逮住什么讀什么，囫圇吞棗一番。林語(yǔ)堂在《讀書(shū)的藝術(shù)》中，有一首諷刺不愛(ài)讀書(shū)的歌謠，“春日不是讀書(shū)天，夏日炎炎正好眠。”小時(shí)候，父親也給我背過(guò)類似的歌謠，前兩句一樣，后兩句略微不同，“秋有蚊蟲(chóng)冬有雪，若要讀書(shū)待明年。在當(dāng)今這個(gè)浮躁的年代，人們一方面喊忙啊累啊，一方面把大量時(shí)間消耗在喝酒、打牌、侃聊、游玩上，真正留給讀書(shū)的時(shí)間，又有多少？一年好景君須記，最是冬夜讀書(shū)時(shí)。2 學(xué)會(huì)4個(gè)生字，理解由生字組成的詞語(yǔ)。4感受古詩(shī)文字和意境美，領(lǐng)悟知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系以及從讀書(shū)中不斷吸取新知識(shí)的重要性。剛才大家背誦的古詩(shī)中，有沒(méi)有宋代詩(shī)人陸游的詩(shī)呢？二、初讀古詩(shī)過(guò)渡：今天老師就帶著同學(xué)們一起走進(jìn)這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游。（板書(shū)詩(shī)題）范讀全詩(shī)。復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。根據(jù)學(xué)習(xí)在詩(shī)有方法，學(xué)生分組自由學(xué)生全詩(shī)。青少年時(shí)代花的工夫。從書(shū)本上得到的知識(shí)還是不完善的。熟讀成誦。而要讀出詩(shī)韻來(lái)，就要注意詩(shī)的節(jié)奏，那么這首詩(shī)的節(jié)奏是怎樣的呢？請(qǐng)同學(xué)們自由讀全詩(shī)試著用單豎線給全詩(shī)劃分一下節(jié)奏，然后再按自己劃分的節(jié)奏讀一讀。陸游用己讀書(shū)的感受來(lái)訓(xùn)示自己的小兒子子聿。五、課外拓展陸游一生寫過(guò)許多詩(shī)，現(xiàn)在今存有九千多首，他的詩(shī)大多包含著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。六、作業(yè)：收集與讀書(shū)有關(guān)的古詩(shī)及名人名言。一個(gè)既有書(shū)本知識(shí)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。通過(guò)注解，大體領(lǐng)悟詩(shī)句的意思。通過(guò)多首陸游教子詩(shī)的教學(xué)，感受到陸游身為人父的愛(ài)子之心。[設(shè)計(jì)理念]《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。讓學(xué)生在讀詩(shī)的過(guò)程中，自由地、充分地與文本進(jìn)行對(duì)話，在師生互動(dòng)的閱讀實(shí)踐中披文入境，“讀”占鰲頭，讓學(xué)生讀出自己的理解，讀出自己的體驗(yàn)，讀中悟理，讀中悟情。[設(shè)計(jì)思路]本詩(shī)的教學(xué)有二大版塊組成：一是學(xué)習(xí)印象中的陸游。第二部分采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生經(jīng)歷了讀準(zhǔn)字音、感知詩(shī)意、理解詩(shī)句、感受詩(shī)情的過(guò)程，最后引導(dǎo)學(xué)生探討陸游的拳拳育子之心。陸游，你認(rèn)識(shí)他嗎？能簡(jiǎn)單介紹一下，學(xué)生交流，補(bǔ)充讀好《示兒》和《十一月四日風(fēng)雨大作》，認(rèn)識(shí)到他是一位愛(ài)國(guó)的詩(shī)人。由六上教材的古詩(shī)編排特點(diǎn)引出南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，課件映示《陸游教子》的材料：陸游教子陸游字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。他有六子一女。面對(duì)金兵的南下，宋朝的山河為金人所占有，