讀韓非子有感：血與火的生存之道-在線瀏覽
2024-10-01 03:49本頁面
【正文】 記錄春秋戰(zhàn)國數(shù)百年歷史上中的興亡事件，并做精當(dāng)點(diǎn)評(píng)，使人讀之醍醐灌頂茅塞頓開。當(dāng)然韓非子的思想不是無源之水，無本之木，是法家思想一脈相承的結(jié)果。但是公認(rèn)的法家代表，就三位分別是申不害，商鞅，和韓非。有人說韓非更高明，其實(shí)不過是思想發(fā)展到成熟階段的必然結(jié)果罷了。 所謂勢(shì)，不過法術(shù)疊加發(fā)展的結(jié)果罷了。韓非思想進(jìn)步于前輩商鞅的地方是沒有直接武斷否定儒家學(xué)說而是對(duì)比儒法兩家的觀點(diǎn)，讓讀者自己體會(huì)認(rèn)識(shí)儒家的不切實(shí)用?！墩f難》中指出游說君主的難點(diǎn)不再于準(zhǔn)確表達(dá)自己觀點(diǎn)，難在不知道游說的對(duì)象（心里是怎么想的），如果君主好仁德的名聲，你說的是通過謀略獲取利益他就會(huì)覺得你格調(diào)不高，甚至庸俗低賤；如果君主喜歡功業(yè)實(shí)惠而你說的是仁義虛言，君主就會(huì)表面尊敬你心里疏遠(yuǎn)（估計(jì)心里還會(huì)罵一句傻逼），我想儒家的境遇大概就是如此，正如孔老先生奔走諸國之間，各國國君雖然禮遇卻不任用。 韓非還提到了游說的忌諱，印象最深的便是疏不間親，這種種無不表現(xiàn)出他悲劇性格的一面。看到這里我仿佛看到了他絕望的掙扎，為了自己的家鄉(xiāng)，他是沒有底氣的。這個(gè)版本里面竟然還有李斯駁斥韓非存韓觀點(diǎn)的文字，可謂勢(shì)如破竹，句句誅心。 在《五蠹》一篇中韓非子重點(diǎn)論述了五種對(duì)于耕戰(zhàn)沒有用處（有害）的人，并建議君主抑制或干脆消滅。還有隱居在深山來個(gè)非暴力不合作，偶爾還用鄙視的小眼神看著政府，我要是領(lǐng)導(dǎo)也恨的牙根癢癢了。切以為韓非也罷商鞅也好談到抑制商人，有很強(qiáng)的目的性和階段性。因此治國者首要任務(wù)是讓國家活下去不要讓別國滅了，然后想辦法把別國滅了。那么一切妨礙國家強(qiáng)大的因素就應(yīng)該摒棄，法家也許想過天下統(tǒng)一之后的國家治理，但是面對(duì)眼前的危局是不容他們細(xì)想的，當(dāng)然以他們那種偏激的性格和強(qiáng)硬的作風(fēng)會(huì)將國家搞得緊張兮兮，自然是無法勝任了。儒家全是嘴炮，多
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