【正文】 說明自己遭受貶斥的原因，一是楚懷王昏庸 胡涂， “ 終不察夫民心 ” ，二是朝中小人嫉妒而進(jìn)讒言?！峨x騷》一詩，詩人除了自我形象出現(xiàn)外，又常將自己幻化為一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子，她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。這一條 “ 美人香草 ” 式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的 藝術(shù)效果，給全詩增添了 綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。 （世俗本來是適合于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩恣意胡為。 ② 時(shí)俗：世俗。工，善于，擅長。⑤ 規(guī)矩：圓曰規(guī)，方曰矩，喻指國家法度。 “ 偭規(guī)矩 ”與 “ 改錯(cuò) ” 二者同義反復(fù)。 （違背準(zhǔn)繩而隨順歪門邪道啊，競相把茍合取悅奉作法度。 ② 繩墨：木匠劃直線用的工具，俗稱墨斗，比喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。 ④ 度：法度、準(zhǔn)則。由群小控制的楚國朝政風(fēng)氣敗壞，人們的行為沒有準(zhǔn)則、尺度，一味投機(jī)取巧，鉆營逢迎。 “ 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò) ” ，言今世工匠，自以為乖巧，背棄規(guī)矩，更造方圓，必失堅(jiān)固、敗材木，以喻佞臣巧于言語，背違先圣之法，隨心所欲，恣意妄為，必亂政治、危君國。屈原以工匠造屋設(shè)喻，表達(dá)他深 感楚國大廈將傾的憂慮。 （煩悶憂郁我潦倒失意啊，在這個(gè)時(shí)世我孤獨(dú)走投無路。n，憂悶。 “ 忳 ” 與 “ 郁邑 ” 同義反復(fù)，用以強(qiáng)調(diào)憂悶之深切。ch236。 ④ 窮困：路阻塞不通，引申為走投無路的意思。） [面對污濁的、看不到希望的環(huán)境，詩人爆發(fā)出痛苦而無奈的浩嘆： “ 忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。 ” 這一句是整首詩中最長的詩句，作者似乎欲借此將胸中塊壘盡情傾吐出。 ① 溘死：突然死去。突然、忽然。③ 此態(tài)：指上面所說的 “ 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。） [這兩句寫詩人雖然為自己的遭際悲憤萬端，卻不會(huì)因此而改變節(jié)操和志向。 ” 這是聲明他 絕不與朝廷小人同流合污。 （雄鷹與凡鳥不能同群啊，自古以來原本就是這樣的。鷙，zh236。鳥，這里是泛指一般的鳥。 ③ 固然：本來如此。 ② 圜： yu225。 ③ 周：合。 ⑤ 異道：不同道。“ 鷙 ” 喻自己， “ 鳥 ” 喻小人， “ 鷙 ” 執(zhí)志剛厲，特處不群，不可與凡鳥比翼齊飛。 “ 方 ” 喻自己， “ 圓 ” 喻小人。屈原正道直行，方正廉潔。“ 自前世而固然 ” ，說明了屈原的精神源泉。 ]屈心而抑志兮，忍尤 ① 而攘 ② 詬 ③ 。 ① 尤：責(zé)罵。 ③ 詬：侮辱。 （保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來是古代圣賢所推重的。 ② 死直：死于直道。） [在對自己之所以不見容于朝廷的原因有了清醒的認(rèn)識后，詩人 “ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬 ” ，雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，因而再一次堅(jiān)定地表白自己的信念： “ 伏清白以死直 ” 。 ] 第一段 28句，內(nèi)容為述懷，揭示 “ 朝誶而夕替 ” 的原因， 表達(dá) “ 九死其猶未悔 ”的意志。第一層抒寫詩人面對 “ 朝誶夕替 ” 這驟然而來的政治打擊的心情和態(tài)度。第二層寫詩人對 “ 時(shí)俗工巧 ” ，即朝中小人的態(tài)度，詩人凜然聲明：寧死也不忍為此態(tài)也。 （我反思選擇道路時(shí)沒有看清啊，久久佇立而想返回。 ② 察：清楚、明白。 ④ 佇：久立。） 回朕 ① 車以復(fù)路 ② 兮，及 ③ 行迷 ④ 之未遠(yuǎn)。 ① 朕：第一人稱代詞，自秦始皇起專用做皇帝的自稱。 ③ 及：趁著。） [讀這四句詩，首先要注意 “ 悔 ” 字，“ 悔 ” 字承上文又開啟下文。 ” 因此，讀者不能不問：既 “ 未悔 ” ，為什么又 “ 悔 ” 呢？悔什么？原來這里的 “ 悔 ” 不是 “ 后悔 ” 的意思，而是 “ 反思 ” 的意思，詩人 “ 悔 ” （反思）自己當(dāng)初未曾審察明白事君之道，因此憤然離開了朝廷，但是又欲罷不忍，欲去不能，于是長久地站立原地，猶豫彷徨，徘徊不前。 ]步 ① 余馬 ② 于蘭皋 ③ 兮，馳 ④ 椒丘 ⑤ 且 ⑥ 焉 ⑦ 止息 ⑧ 。 ① 步：緩行。古代車馬相連。 ④ 馳：馬快跑。 ⑥ 且：暫且。 ⑧ 止息：停下來休息。詩人緩緩地趕著馬車到達(dá)蘭皋，又登上椒丘，然后駐轡下 車，稍事休息。 “ 冀幸君之一悟，俗之一改也 ” ，希望有機(jī)會(huì)重回朝廷。 ”] 進(jìn) ① 不入 ② 以離 ③ 尤 ④ 兮，退 ⑤ 將復(fù)修吾初服 ⑥ 。 ① 進(jìn)：進(jìn)身于君主之前，即進(jìn)仕。 ③ 離：通 “ 罹 ” ，遭受。 ⑤ 退：離去。） [這是寫屈原 再次入朝受挫。雖然不得不退出仕途，但是仍然不改初衷。 ]制芰荷 ① 以為衣兮，集芙蓉 ② 以為裳 ③ 。 ① 芰荷：荷葉。 ② 芙蓉：荷花。古人以上衣為衣，以下裙為裳。從此句起對 “ 初服 ” 進(jìn)行具體申述。（不了解我也就罷了啊，只要我心靈確實(shí)芳香。 ② 亦已兮：也就算了吧。 ③ 茍：只要。 ⑤ 芳：芳香美好。不在位不謀其政，再不想朝政之事，只求內(nèi)心確實(shí)高潔。 （再加高我高高的帽子啊，再加長我長長的佩帶。下句 “ 長 ” 與此用法同。 ③ 陸離：修長的樣 子。 ]芳 ① 與澤 ② 其雜糅兮，唯昭質(zhì) ③ 其猶未虧。 ① 芳：香草的芳香。 ③ 昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。所謂達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身。作者繁 復(fù)地描述種種衣飾，意在表明他修身之嚴(yán)。 （忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺啊，將去觀望荒遠(yuǎn)的地方。 ② 游目：放眼觀看?；?，遠(yuǎn)。此句和前文 “ 回朕車以復(fù)路 ”相應(yīng)，表明屈原內(nèi)心的矛盾沖突，他在進(jìn)仕與退隱，出走他國與留在楚國的問題上展開了激烈的思想交鋒，而斗爭的結(jié)果是：雖遭貶棄，幽愁憂憤，但仍然 “ 眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反 ” 。 （佩戴上繽紛的服飾啊，菲菲芳香更加顯彰。 ② 繽紛：繁多。 ④芳菲菲：形容服飾品芳香濃烈。章，通 “ 彰 ” 。 ]民 ① 生各有所樂兮，余獨(dú)好修 ② 以為常 ③ 。 ① 民：人。 ③ 以為常：認(rèn)為是常規(guī)。古代酷刑之一。） [最后四句，作者再次重申自己 “ 獨(dú)好修以為常 ” 。 “ 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲 ” ，詩人堅(jiān)持真理，堅(jiān)守節(jié)操，獲罪群小，深知后果，但美政之愿，存君興國之志，至死不渝。 ] 第二段 24句，寫詩人 “ 悔相道 ” ，也就是反思從政之道。第一層寫詩人在進(jìn)仕，還是退隱，積極入世還是消極避世這個(gè)問題上矛盾重重，最后詩人 “ 進(jìn)不入以離尤 ” ，于是 “ 退將復(fù)修吾初服 ” 。總之，這一段詩人圍繞進(jìn)與退、走與留展開激烈斗爭，進(jìn)行艱難選擇，從中表現(xiàn)出詩人追求理想、堅(jiān)持真理，忠貞愛國而九 死未悔的精神和品德。它發(fā)展了我國古代人民口頭創(chuàng)作 —— 神話的浪漫主義傳統(tǒng)，成為我國文學(xué)浪漫主義的直接源頭?！峨x騷》又自始至終貫串著詩人以理想改造現(xiàn)實(shí)的頑強(qiáng)斗爭精神，當(dāng)殘酷的現(xiàn)實(shí)終于使理想破滅時(shí)，他更表示了以身殉理想的堅(jiān)決意志。同時(shí)，《離騷》又大量地采用了浪漫主義的 表現(xiàn)手法。如關(guān)于神游一段的描寫，詩人朝發(fā)蒼悟，夕至縣圃，他以望舒、飛廉、鸞皇、鳳鳥、飄風(fēng)、云霓為侍從儀仗，上叩天閽，下求佚女，想象豐富奇特，境界恍惚迷離，場面宏偉壯麗，有力地表現(xiàn)了詩人追求理想的精神。例如關(guān)于詩人品格的描寫： “ 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳 ”“ 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。 《離騷》的另一藝術(shù)特色是比興手法的廣泛運(yùn)用?！对娊?jīng)》的比興大都比較單純，用以起興和比喻的事物還是獨(dú)立存在的客體；《離騷》的比興卻與其所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有象征的性質(zhì)。其次，《詩經(jīng)》中的比興往往只是一首詩中的片斷，《離騷》則在長篇巨制中以系統(tǒng)的一個(gè)接一個(gè)的比興表現(xiàn)了它的內(nèi)容。其他方面亦多用比喻，如以駕車馬比治理國家，以規(guī)矩繩墨比國家法度等。 問題探究 課文表現(xiàn)了屈原偉大的愛國精神。他關(guān)心國家命運(yùn)，因此怨恨楚王昏庸， “ 怨靈修之浩蕩兮，終不察乎民心 ” 。特別是他雖然在一再遇