【正文】 存在不足，未能將中國作為一個文明體加以充分呈現。 C．第四、五段針對新時代給當下中國文學所帶來的挑戰(zhàn)，從兩個維度分別進行了剖析。 3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ 3分） A．新時代既具有創(chuàng)造性和超越性等根本屬性，又在具體現實問題上表現出 一系列矛盾。 C．作家應關注文學題材和美學形態(tài)所產生的變化，也應在作品中體現良知，守住底線。 （二）文學類文本閱讀（本題共 3小題， 14分） 閱讀下面的文字，完成 4～ 6題。其實指掌間已經很干凈了，也還是要自覺地進入這么一個程序，算是從內心對前人的作品表示敬畏，還有崇仰。每一件古舊之物都有自己的氣息，冷清的、平和的、樸拙的，卻不會有時下這么些氣味。一個人在心理上做好了準備，接下來由手展開的動作就會把分寸掌握得很 好，至少不會失手。生活習慣中對于洗手的要求，是在進食之前。一個人把手洗凈了．坐在餐桌前，顯然是沉穩(wěn)和端莊的。狼吞虎咽、風卷殘云也是一種態(tài)度，只是勞動果實的滋味未能被細致地感受，不克有些粗率。 回老家時，我面對晚年 的母親，會給她剪剪指甲?？墒俏覄e的做不了什么．就從剪指甲這等小事入手。在母親看來．一件事和一件事之間的過渡，應該用洗手來區(qū)別，以示結束和即將開始。炊爨、刷洗是一種動作，快，麻利。清潔的手在作業(yè)本上移動，邊改邊把那些卷起來的邊角撫平。在那 些越來越熱的夏天，少年的我有很多時間都在田園里奔跑，掀動墻邊屋角的瓦礫，追捕蛐蛐，或者爬墻上樹，彈鳥捕蟬，弄得灰頭土臉。當雙手深入水桶的一剎那，腦袋清醒起來一一不能老是這樣子啊，應該要有一個新的走向了。每一日都在大量的撫摸之中。如果沒有什么禁忌，面對物體，每個人都會生發(fā)出許多撫摸的欲望，撫摸使內心有了把握，判斷也隨之準確。一個想親近古賢人的少年，吝惜自己的手，擔心墨汁弄黑了手．擔心冬日里的水過于寒冷，以為隔著薄薄的手套追尋古人并無不妥，實在是太自以為是了。目光盡可以隨意，對一雙手卻提出了要求 —— 必須隱藏在手套內部，以保證撫摸時的安全。如果一個人洗凈了手，開合卷軸時，會對紙本的輕重、順逆分寸把握得默契一些，周全一些。手套對于手來說，就是一層蒙翳，捂在里邊久了，蔫了，不活絡了，把它抽出來，洗洗，就生動起來。我先是洗了一次手，坐下來整理一篇文稿。潔凈的手指靈動地引導著柔韌的羊毫，點線簡勁而出。接著，我又洗了一次手，意味著今夜的臨寫結束。 B．狼吞虎咽的進食方式顯得較為粗率，難以細致地感受勞動成果的滋味，于是農婦常會要求孩子們飯前去洗手。 D．結尾寫在臨摹《楊淮表記》前后反復洗手，既與上一段相關內容形成對比，又呼應開篇的內容，足見運筆匠心， 5．第三段對母親的細致描寫，有什么作用？請簡要分析。（ 6分） （三）實用類文本閱讀（本題共 3小題， 12分） 閱讀下面的文字，完成 7～ 9題。文化旅游 1． o時代主要依托的是老祖宗留下的資源，文物發(fā)掘、遺跡保護、古建修復、文化恢復是這一階段最主要的開發(fā)形式。值得高興的是，國內一些優(yōu)秀的文旅企業(yè)，如無錫靈山、華強方特、宋城演藝、華夏文旅等也已經初步建立起以創(chuàng)意和科技為驅動的核心競爭力，成為文化旅游 2． o時代的先行者。 （摘編自肖建勇《中國文化旅游發(fā)展報告 2017》） 材料二： （資料來源于《 2021～ 2022年中國在線旅游行業(yè)市場運營態(tài)勢及發(fā)展前景預測報告》） 材料三： 大眾旅游的旅游者并不是歷史學者、文化學者，也不都期望以旅游來“閱讀”中國文化這部恢弘的歷史長卷。毫無疑問．文化旅游產品應該具備相應的主題。文化旅游是一段時間有限、場景集中的經歷與體驗。文化旅游不僅是一種文化觀賞活動，也是一種文化介入和文化參與活動。文化旅游產品的開發(fā)設計，有必要研究為猿游者提供親身感受和親自參與的機會的有效措施，以便旅游者進入體驗旅游目的地文化的角色當中。因此，選擇文化旅游的開發(fā)模式，要結合區(qū)域特色、旅游者的消費需求，以及業(yè)態(tài)的發(fā)展趨勢，開發(fā)出特點鮮明且具有體驗性、創(chuàng)意性的文化旅游產品。挖掘歷史文化資源原本無可厚非，但是如果讓歷史文化遺產淪為金錢的附庸，那文化旅游也就失去了意義，更無特色可言。 B．文旅企業(yè)如果想要成為文化旅游 2． O 時代的贏家，就必然要以無限創(chuàng)意和科技創(chuàng)新為主要驅動力和核心競爭力。 D．文化旅游產品越能分層次、多視角地進行設計和展示，使其內涵得到充分發(fā)揮，也就越能切合不同旅游者的需求。 B．文化旅游崇尚文化參與，文化旅游產品的開發(fā)設計有必要進行研究，為旅游者提供親身感受和參與的機會。 D．大眾旅游的旅游者注重觀光游覽，而歷史學者、文化學者更期望借助旅游來“閱讀”中國文化這部歷史長卷。 杜纮字君章，起進士，為永年令?！苯韵猜犆Ｃ髂觑?，償不愆素。以職事對，帝翌日語宰相，嘉其論奏明白，未果用。又論：“天下囚應死，吏懦不行法，輒以疑讞。請治妄讞者。擢刑部郎中。 時夏人方修貢入其 國禮猶倨迓者至衣毛裘設王人坐蒙以黲且不跪受詔纮責之曰天王吊禮甚厚今不可以加禮夏人畏懼加敬 他日，夏使至，請歸復侵疆。纮曰：“國主設有請，必具表中，此大事也，朝廷肯以使人口語為可否乎？”隨語連拄之，乃不敢言。嘗有揭?guī)贸怯纾云渖?，期為變，州民皆震?；蛘埓笏鞒侵?，纮笑曰：“ 奸計正在是，冀因吾膠擾而發(fā)，奈何墮其術中？彼無能為也 。徙知應天府，卒，年六十二。在鄆州聞訃，泣曰：“兄教我成立，