【正文】 化的人。剪完后母親總會催促我去洗手，順便把指甲剪也給洗了。人老了，指甲也變了形態(tài)，如亂石鋪街，凹凸不平，連堅(jiān)硬的指甲剪都有些吃不消。大凡有洗手這個程序，整個行為都會克制一些．徐緩一些，進(jìn)程也更為細(xì)膩和雅致。對勞動的果實(shí)抱有認(rèn)真的態(tài)度，緩慢地品咂．神色越發(fā)爽朗。一位農(nóng)婦在不缺水的條件下讓孩子們洗手，可能沒有想到這是對自己勞動成果的一種尊重??一年到頭的櫛風(fēng)沐雨，終于修來了黃澄澄的果實(shí)。 精神潔癖 —— 讓澄澈的水來過手，通常以此開始。充滿欲望的手一天到晚都在觸摸著種種物質(zhì)的皮表，要靜下來閱讀古帖古碑，慢慢地把玩一遍，還是需要洗一洗手，讓手的溫度冷卻一些一一一這很像一個長長的過門，很鄭重，很有必要。這種習(xí)慣逐漸形成，對待古舊之物，大都如此。 洗 手 朱以撒 每一次要攤開這些漢畫像拓片閱讀時，我都要認(rèn)真地洗洗手，擦拭干凈。 D．以文明中國為基本視野進(jìn)行的創(chuàng)作，一定程度上將體現(xiàn)新時代所具有的文明史意義。 B．新時代文學(xué)在表現(xiàn)新時代本質(zhì)性和整體性的同時，其自身也將在客觀上發(fā)展為史詩。 D．文章分析了當(dāng)下中國文學(xué)所面臨的問題，呼吁作家要關(guān)注時代發(fā)展，回應(yīng)時代訴求。 B．第二、三段詳細(xì)闡釋了新時代具有的文明史意義，為論述當(dāng)下社會發(fā)展提供了依據(jù)。 D．新時代的作家應(yīng)當(dāng)繼續(xù)直面現(xiàn)實(shí)，解決矛盾，這是時代發(fā)展對 文學(xué)創(chuàng)作提出的要求。 B．“中國”成為作家們眺望遠(yuǎn)方的基本視野，這使得新時代文學(xué)具有極為鮮明的縱深感。而當(dāng)我們意識到作為一種整體性的新文明的擔(dān)綱者只能是“中國”這一綜合性的主體的時候，則問題又轉(zhuǎn)化為新時代的作家如何崔自己的作品中理解和闡釋 “中國”，抑或如何以“中國”一?更準(zhǔn)確地說，如何以“文明中國” ——為基本視野來展開自己的作品世界。這就更要求新時代的作家繼續(xù)“真誠地深入地大膽地看取人生”。但是，“真誠地深入地大膽地看取人生”“寫出國人的靈魂”，這些由魯迅所高揚(yáng)的偉大 的現(xiàn)實(shí)主義精神，仍將是新時代作家不可忘記的創(chuàng)作指南。直面矛盾，直面現(xiàn)實(shí)，從文學(xué)內(nèi)部思考同時代的重大問題，也正是 20世紀(jì)中國文學(xué)的基本傳統(tǒng)。 立足于現(xiàn)實(shí)中的各種矛盾和問題來展開文學(xué)世界，這是 20世紀(jì)中國文學(xué)的傳統(tǒng)，也是當(dāng)下文學(xué)的基本特點(diǎn)。 “新時代”具有深遠(yuǎn)的文明史意義，這并不是說當(dāng)中國進(jìn)入新時代后，就化解了所有的矛盾和問題，以一種文明的完成時態(tài)而存在。而作為創(chuàng)造新文明之主體的“中國”，將越來越鮮明地成為一個意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的理論概念，成為我們向遠(yuǎn)方眺望的 基本視野。但綜合來看，對于“中國”的書寫表現(xiàn)出發(fā)散性的特點(diǎn)，“中國”基本并未作為一個融貫的理念，更很少作為一個文明體得到呈現(xiàn)。 20 世紀(jì)的中國文學(xué)，基本是在作為一個框架的“中國”內(nèi)部展開，是對這個框架內(nèi)部的個人或群體的書寫，而此框架本身并未成為作家們自覺描寫的對象。 4．考試結(jié)束，務(wù)必將答題卡和答題卷一并上交。作圖題可先用鉛筆在答題卷規(guī)定的位置繪出，確認(rèn)后再用 毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。合肥市 2018年高三第三次教學(xué)質(zhì)量檢測 語 文 試 題 （考試時間： 150分鐘滿分： 150分） 注意事項(xiàng)： 1．答題前，務(wù)必在答題卡和答題卷規(guī)定的地方填寫自己的姓名、準(zhǔn)考證號和座位號后兩位。 2．答題時，每小題選出答案后，用 2B 鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。 3．答題時，必須使用 ，要求字體工整、筆跡清晰。必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35分） （一）論述類文本閱讀（本題共 3小題， 9分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題?！爸袊笨梢员憩F(xiàn)為人，可以表現(xiàn)為山川大地，可以表現(xiàn)為遼闊的疆土，也可以表現(xiàn)為悠久的歷史。 當(dāng)下中國所處的歷史方位被命名為“新時代”，這一命名具有深遠(yuǎn)的文明史意義。由這種視野出發(fā)的新時代文學(xué)，也將具有越來越鮮明的縱深感，并最終在客觀上將自身發(fā)展成為表現(xiàn)新時代之本質(zhì)性和整體性的史詩。新時代對新文明的創(chuàng)造是一個正在展開的過程，這個未有窮期的動態(tài)過程包含一種內(nèi)在的張力，即它一方面在本質(zhì)上表現(xiàn)為批判、推動現(xiàn)有文明進(jìn)程的創(chuàng)造性和超越性，另一方面又在具體的現(xiàn)實(shí)問題上表現(xiàn)出一系列矛盾。置身于社會矛盾的漩渦中，將自己的筆投向現(xiàn)實(shí)問題的更深處，揭示復(fù)雜的人性和豐富的痛苦，這應(yīng)該是作家的底線，也是作家良知的根本體現(xiàn)。在新時代，社會主要矛盾內(nèi)容的轉(zhuǎn)化會帶來文學(xué)題材和美學(xué)形態(tài)的變化，比如鄉(xiāng)土文學(xué)和都市文學(xué)的消長、生態(tài)文學(xué)和科幻文學(xué)的涌現(xiàn)等等。而且隨著人民在物質(zhì)和精神生活上更普遍更深入的要求的提出，也由于生產(chǎn)力不充分尤其是不平衡的狀況的存在，社會矛盾給人的內(nèi)心刻下的印痕更為深隱也是可能的。 “新時代”給當(dāng)下文學(xué)所帶來的挑戰(zhàn)還表現(xiàn)在作家如何在自己的作品中，去觸及乃至包含“新時代”所具有的文明史意義這一議題。 （摘編自周展安《文學(xué)的“文明中國”視野與縱深感》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ 3分） A． 20世紀(jì)中國文學(xué)基本是在“中國”內(nèi)部展開，很少關(guān)注海外其他文明體的發(fā)展情況。 C．上世紀(jì)以來，許多中國作家在展開文學(xué)世界時都會立足于現(xiàn)實(shí)中的各種矛盾和問題。 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．第一段指出 20世紀(jì)中國文學(xué)