20xx高考語文二輪復(fù)習(xí)專題組合練習(xí)題16語用論述類詩歌名句-在線瀏覽
2025-01-29 00:01本頁面
【正文】 ⑥ A. 不但 還 / 所以 繼而 也 B. 不僅 而且 以至 而 / 也 C. 不是 而是 以至 / 因此 還 D. 不但 而且 甚至 所以 并且 / 答案 B 解析 第二句有 “ 美國史學(xué)界 ” 和 “ 在世界各地的學(xué)術(shù)研究中 ”, 顯然 ①② 兩處應(yīng)填遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞 ,排除 C 項(xiàng)。 ⑤ 句處不需要填關(guān)聯(lián)詞 ,因?yàn)?“ 隨著 ??, 這一歷史學(xué)新領(lǐng)域 ??” 是一個單句 ,排除 D項(xiàng) ,所以選 B。 ① 中國的人像藝術(shù) ,和其他幾個古老民族比較起來 ,以目前出土資料來看 ,是十分遜色的。商代銅器中的人面杯、人面器蓋、錯金銅像 ,以及西周的玉人 ,夾雜在多彩多姿的各種動物獸面之中 ,不僅數(shù)量孤單得可憐 ,在造型上 ,也十分簡陋粗略 ,比例極小 ,實(shí)在不能和埃及巨大威嚴(yán)的人像雕塑相比。 鮑伊說 :“ 人像藝術(shù)在西方遠(yuǎn)比東方要蓬勃發(fā)展 ,主要是源 于西方對個人的重視。人 ,在死亡以后 ,統(tǒng)統(tǒng)歸回到一個共同的圖騰符號上去 ,是巨大的龍或鳳的種族 ,強(qiáng)調(diào)的只是龍的符號 ,而不是某一個個人。 “ 俑 ” 的起源目前還有爭論 ,有人認(rèn)為殷商安陽墓中出土的玉石帶枷人雕 ,一男一女 ,即是人俑的起源?！妒酚?從死者百七十七人。 ” 這件事 ,《詩經(jīng) 這可以說明 ,文化水平較高于秦的其他中原國家 ,在春秋時代 ,恐怕已經(jīng)普遍以俑來代替活人陪葬了。 ④ 從這一線索思考可知 :中國最早的人像藝 術(shù)是俑 ,俑是活人陪葬的代替品 ,活人陪葬在早期大部分是俘虜和地位低卑的奴隸 ,所以 ,中國早期的人像藝術(shù) ,和其他幾個民族不同 ,并不具備 “ 崇拜 ” 或 “ 紀(jì)念性 ” 的意義。 ⑤ 除了俑以外 ,春秋以后 ,中國人像藝術(shù)逐漸在器物上代替了商周的獸面 ,成為新的紋飾 。我們在春秋時代的許多鑲嵌的銅器表面 ,看到狩獵、采桑、宴樂、農(nóng)耕、征戰(zhàn) ?? 各種生活的主題被表現(xiàn)出來。人 ,認(rèn)識到了自己的能力、生活的尊嚴(yán) ,脫離了對自然的神秘的恐懼 ,完成了西周以來便努力建立的理性的人文精神。這里面并不強(qiáng)調(diào)個人的英雄式的威嚴(yán)和奇跡似的能力 ,而更看重的是現(xiàn)實(shí)生活中最平凡的共同活動的每一個人 ,采桑、狩獵、征戰(zhàn)都是部族的共同生存經(jīng)驗(yàn)。落實(shí)在最普通不過的生活百態(tài)上 ,肯定了現(xiàn)世中的人。這種樂觀、樸素而現(xiàn)世的美學(xué) ,在春秋萌芽 ,體現(xiàn)在最早的人像藝術(shù)上。不同于埃及 ,不同于希臘 ,不同于印度 ,是現(xiàn)世而樸素的 ,是平凡而廣泛的 ,成為中國以后文化
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