近代中國對民主理論的探索-在線瀏覽
2025-01-27 16:12本頁面
【正文】 封建君主專制。 材料 2：明朝中后期，伴隨著耶穌會士來華，西方進(jìn)步的科技知識開始傳入我國，一批先進(jìn)的知識分子開始把目光從經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)向科學(xué)，高舉起 “ 求實(shí) ” 、 “ 明理 ” 的旗幟，掀起了振興科學(xué)的啟蒙運(yùn)動。中國封建社會進(jìn)入后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生并且不斷緩慢發(fā)展。于是，明清時期思想界里一批反對傳統(tǒng)儒家思想，反對封建專制主義腐朽統(tǒng)治的思想家，批判繼承了傳統(tǒng)的儒學(xué)體系，形成了思想活躍的局面。 早期維新思想的啟蒙作用。 認(rèn)為專制君主是 “ 收人人自主之權(quán)，而歸諸一人，以一人而奪眾人之權(quán)。 ” “ 法者，天下之公器；變者，天下之公理。 ” “ 物競天擇，適者生存。 (2)目的 : 動搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ) ——“恪守祖訓(xùn)”的傳統(tǒng)。 ——以資產(chǎn)階級的民權(quán)思想來猛烈抨擊了封建專制主義，表現(xiàn)了民主自立的思想 (2)目的： ——論述維新變法的合理性。有力地沖 擊了頑固守舊勢力；動搖了封建 統(tǒng)治思想。 提出 ，一度傾向革命 ②梁啟超思想的特點(diǎn)： 闡述思想更激進(jìn)，民權(quán)思想更突出； 維新運(yùn)動后其思想更進(jìn)步。 ①梁啟超把張揚(yáng)民權(quán)與批判君主專制緊密結(jié)合起來 ② 中國若再不開放民主，就要亡國滅種 廢君權(quán)，倡民權(quán)，變不平等為平等 吸收盧梭的社會契約論和人民主權(quán)論的思想傳播資產(chǎn)階級的天賦人權(quán)論 維新派主要代表人物 表達(dá)了資對平等、 自由和民主 的向往，但沒有多少可行性，社會影響較為有限 梁啟超 材料：比較康有為和梁啟超思想的異同 同 :都 否定君主專制制度 ,都主張君主立憲制 異 :康有為借用 孔子 來證明自己 變法的合理性 。 孫中山的民權(quán)思想 ③ 、孫中山的民主思想的發(fā)展 :新三民主義 舊三民主義 新三民主義 民族主義 反對民族壓迫，反對滿洲貴族的統(tǒng)治，恢復(fù)漢族的正統(tǒng)地位。 民權(quán)主義 推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級民主共和國 — 中華民國，國民一律平等。 民生主義 解決以土地為中心的財富重新分配問題，平均地權(quán)。 “新”在 反帝 “ 新 ” 在強(qiáng)調(diào) 民權(quán) 普遍性 ； “ 新 ” 在 更 關(guān)注農(nóng)民和工人 影響：在新三民主義的指導(dǎo)下，國共進(jìn)行了第一次國共合作，推動了以北伐戰(zhàn)爭為主要標(biāo)志的第一次大革命高潮的到來。 康、梁、孫觀點(diǎn)的異同 ? 同： ? 代表資產(chǎn)階級的利益，主張在中國實(shí)行西方的先進(jìn)政治制度，建立資本
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