近代中國對民主理論的探索(文件)
【正文】 凡真正反對帝國主義之個人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。 而 梁啟超 則顯得更加 激進(jìn) ,把張揚(yáng)民權(quán)和批判封建專制結(jié)合起來 ,揭露君權(quán)神授的荒謬性 背景： 三、孫中山的民權(quán)思想 民族危機(jī)的加深 由戊戌變法的失敗認(rèn)識到清政府的腐敗 孫中山的民權(quán)思想 ① 、三民主義 形成完善 —— 從興中會建立到同盟會建立 主要內(nèi)容 —— 推翻君主專制制度，建立民主共和國 主要目的 —— 建立共和政體；反對帝制；爭取人權(quán) 三民主義之間關(guān)系 —— 緊密結(jié)合、完整體系、目的一致 民族主義 （民族革命） 民權(quán)主義 （政治革命） 民生主義 （社會革命） 創(chuàng)立民國 推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級共和國 內(nèi)容 核心 前提 補(bǔ)充和發(fā)展 ② 、五權(quán)分立原則 行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)、監(jiān)察權(quán) 對西方民主政治加以改造借鑒 ③ 孫中山的民主思想的發(fā)展 :新三民主義 孫中山民主思想的特點(diǎn)： 思想更民主，手段更革命； 結(jié)合中國國情，參照西方政治不足，思想有創(chuàng)新。 康有為的民主思想 A、 批判封建的君主專制 ： 理論基礎(chǔ) :“ 托古改制” B、 民權(quán)思想 ： 自主之權(quán)、自立之權(quán)、人人平等 ① 梁啟超的民主思想 ： —— 興民權(quán)，君主立憲思想； 教育改革。 (1)內(nèi)容 : ——孔子是 托古改制 ,主張變革的先師。 ” “ 誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨。 四萬萬人齊下淚 天涯何處是神州 二、民權(quán)思想的啟蒙 康有為 梁啟超 譚嗣同 嚴(yán)復(fù) ２ .代表人物 近代民主思想的演進(jìn) ,既不是一江長流 ,也不止一個洪 峰 ,而是以一個接一個思潮的漲落相繼出現(xiàn)的 .——陳旭麓 認(rèn)為人人 “ 有自主之權(quán) ” ，人人 “ 有自立之權(quán) ” ，還認(rèn)為 “ 人人平等 ” 。這些變化首先反映在了思想界里。大大阻礙了生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，束縛了思想文化的發(fā)展，阻礙了社會進(jìn)步，是中國封建社會由盛轉(zhuǎn)衰的表現(xiàn)和原因之一。 結(jié)合材料，如何理解亡國與亡天下？ 亡國： 改朝換代，統(tǒng)治者政權(quán)的變更。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。 中國近代對民主的理論探索 背景： 對君主專制的反思 （明清之際的進(jìn)步思想家） 表現(xiàn) 萌芽： 民權(quán)思想的啟蒙 （資產(chǎn)階級維新派） 成熟： 孫中山的民權(quán)思想
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