4論法律信仰培養(yǎng)-在線瀏覽
2024-09-06 19:50本頁(yè)面
【正文】 的需要，很大程度激發(fā)了當(dāng)時(shí)城邦人民對(duì)法律的崇高情感，即對(duì)法律的信仰之理念。 第二、在西方的羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)到后來(lái)的人文主義者、自然法學(xué)派和啟蒙思想家所發(fā)起的許多運(yùn)動(dòng)中，以各種形式來(lái)（絕大多數(shù)是以法律的形式）提倡個(gè)性自由和解放、人與人之間的平等；反對(duì)和廢除封建等級(jí)和特權(quán)觀念等等，這一切 無(wú)疑為后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)的法治國(guó)理論奠定了基礎(chǔ)。 路德和加爾文等發(fā)起的以 “ 信仰得救 ” 信條的宗教改革運(yùn)動(dòng)，培育和傳播了馬克斯 總之，縱觀古希臘羅馬 和西方國(guó)家的法治歷史，我們可以看到一個(gè)國(guó)家公眾的法律信仰的培養(yǎng)對(duì)于其法治化的形成，其作用是非常重要的?，F(xiàn)在，我國(guó)正 第 4 頁(yè) 共 13 頁(yè) 在建設(shè)社會(huì)主義的法治國(guó)家，一方面需要自己的不斷摸索，另一方面也需要從其他法治國(guó)家中吸取經(jīng)驗(yàn)。 。前面我們已經(jīng)提到了一個(gè)國(guó)家法治應(yīng)具備兩方面的條件，其中社會(huì)公眾對(duì)法律的忠誠(chéng)的信仰是法治得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，因而，僅從這一點(diǎn)我們就可以肯定培養(yǎng)社會(huì)公眾的法律信仰是法治的一種內(nèi)在需要。正如亞里士多德所講， “ 法律能見(jiàn)成效，全靠民眾的服從 ” ， “ 邦國(guó)雖有良法，要是人 民不能全部遵循，仍然不能法治 ” 。因而，從這一意義上講，培養(yǎng)社會(huì)公眾的法律信仰，有利于整個(gè)社會(huì)法治的精神的形成，從而有利于法治社會(huì)的構(gòu)建。然而，這些 “ 公式 ” 所要成立的條件是社會(huì)成員對(duì)法律的信仰，沒(méi)有社會(huì)成員對(duì)法律的信仰，這一切只能成為 “ 空中樓閣 ” 。 ”① 二、培養(yǎng)法律信仰 ，推進(jìn)法治精神形成所面臨的障礙分析 首先，受中國(guó)傳統(tǒng)法律文化、舊的法律觀念的影響，封建帝制的皇權(quán)至上，宗法、特權(quán)觀念、專(zhuān)制觀念、權(quán)力至上等與現(xiàn)代法治精神相悖的思想產(chǎn)物，即長(zhǎng)久的封建人治傳統(tǒng)的中國(guó)所構(gòu)造的法律觀念，潛移默化地滲透在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，在人們的思想中根深蒂固。 ”② 這種權(quán)力本位的傳統(tǒng)法律文化深深地影響著現(xiàn)代人，人們?cè)跈?quán)力和法律面前總會(huì)出 第 6 頁(yè) 共 13 頁(yè) 現(xiàn)權(quán)力高于法律、法律低 一等的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)法律失去信心和認(rèn)同感，便不會(huì)自覺(jué)地尋找法律的保護(hù)，也更談不上對(duì)法律的尊重和信賴(lài)了，法律就如一紙空文。 ”③ 毋庸諱言，若真的如此的話，那不僅將對(duì)法律的培養(yǎng)造成障礙，同時(shí)也將給中國(guó)法治現(xiàn)代化建設(shè)造成極大的障礙，使中國(guó)法治面臨被拋棄的危機(jī)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自 1979年到 1993年，全國(guó)人大及其常委會(huì)共制訂 248 部法律和有關(guān)法律方面問(wèn)題的決定，國(guó)務(wù)院頒布了 700 多件行 政法規(guī)；此外，國(guó)務(wù)院各部和有關(guān)地方人民政府也制定了數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的行政法規(guī)、規(guī)章。這股洶涌的立法大潮一方面說(shuō)明了我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下建設(shè)法治社會(huì)的 “ 硬件 ” 系統(tǒng)的逐漸完善，然而，另一方面卻也給法律難以被信仰種下了隱患。也就是說(shuō)，這種立法的膨脹狀態(tài)，使作為客體的法律無(wú)法滿足作為主體的社會(huì)公眾的生活需要，從而造成主客體間的隔閡，其最終結(jié)果是導(dǎo)致社會(huì)公眾由于對(duì)法律的陌生感而使法律信仰無(wú)從產(chǎn)生。在我國(guó)司法體制中，公安制度、檢察制度、審判制度等許多方面還不完善 ，法院的獨(dú)立審判權(quán)難以行使，那些有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、貪污受賄、徇私枉法、吃卡拿要、以言代法、辦關(guān)系案、辦人情案等腐敗現(xiàn)象依然大量地存在。一個(gè)同樣的案子在不同地方、不同法院卻得出了不同的結(jié)果；還有，有的當(dāng)事人即使打贏了官司，其訴訟也難以得到實(shí)現(xiàn)，訴訟價(jià)值也難以得到實(shí)現(xiàn)，審判結(jié)果成了 “ 法律白條 ” 、 “ 一紙空文 ” 。萬(wàn)一這一心 理模式成為定勢(shì)，那法律信仰的培養(yǎng)，法治精神的培育只能是一個(gè) “ 烏托邦 ” 式的構(gòu)思。法律工具主義論者認(rèn)為法律只是統(tǒng)治者
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