人教版歷史必修3西方人文主義思想的起源1-在線(xiàn)瀏覽
2025-01-22 18:09本頁(yè)面
【正文】 肖秀靈 ２ .古希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮（廣大奴隸的勞動(dòng)和工商業(yè)的發(fā)展，古希臘經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)） １ .民主政治的發(fā)展（公元前 5世紀(jì)中葉以后，古希臘民主政治發(fā)展到 頂峰 ） （民主政治制度和每個(gè)公民參與政治意識(shí)的加強(qiáng)，使人的中心地位日益突出） 政治 經(jīng)濟(jì) 思想 地理 “一定的 文化 是一定社會(huì)的 政治 和 經(jīng)濟(jì) 的反映 ， 又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì) ” 。體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。 ? 局限性： 過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共性，容易導(dǎo)致主觀隨意性和極端個(gè)人主義。正如一陣風(fēng)吹過(guò)，有人覺(jué)得冷，有人覺(jué)得愜意，全在于個(gè)人的感覺(jué)。惟有人才有資格對(duì)這些人定的法規(guī)進(jìn)行評(píng)估、修改和裁斷。 （２）人類(lèi)第一次意識(shí)到自己是自身所屬社會(huì)的審判者。 ★ ： 智者學(xué)派 對(duì)雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的促進(jìn)作用 。例如，“ 人是萬(wàn)物尺度 ” 的主張，它一下子就把人置于世界和社會(huì)的中心。我們有理由把智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文主義精神的濫觴，而把普羅泰戈拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。對(duì)這句話(huà)的理解與評(píng)價(jià)不正確是 ( ) 、政治與法律，教人們?nèi)绾谓鉀Q日常生活中發(fā)生的問(wèn)題 ，也沒(méi)有權(quán)力重新規(guī)范自己的生活 D 6.“人是萬(wàn)物的尺度 ” 體現(xiàn)出的思想本質(zhì)是（ ） B 公元前 469—前 399 二 .蘇格拉底 ： （ 1）智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德 （ 2）雅典社會(huì)世風(fēng)日下、道德淪喪 ★ ： （ 1） “ 有思想力的人是萬(wàn)物的尺度 ” （ 2） “ 美德即知識(shí) ” （ 3）善是人的內(nèi)在靈魂、 “ 認(rèn)識(shí)你自
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