-專題十三-西方人文精神的起源及其發(fā)展-第1講--西方人文主義思想的起源與文藝復興課件-在線瀏覽
2024-10-20 20:05本頁面
【正文】 來說,越來越遙不可及。世界上為什么會有如此之多的罪惡呢?那是因為人們?nèi)狈﹃P于生活和道德的理念。 ——摘編自凱倫結(jié)合所學知識,指出其對哲學發(fā)展的意義。美德即知識。意義:使哲學真正成為一門研究“人”的學問。,智者學派與蘇格拉底思想的異同 1.相同點:都體現(xiàn)人文主義精神,把研究的領域由神和自然轉(zhuǎn)向了人和人類社會。蘇格拉底則強調(diào)知識的作用,道德和知識合二為一,道德行為必須以知識為基礎。蘇格拉底主張有知識、有德識的少數(shù)人治國,對民主政體特別是雅典后期的激進民主政治表示強烈反對。蘇格拉底則是第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)自我,使哲學真正成為研究“人”的學問。,典例1 智者學派和蘇格拉底思想的相同點是 ( ) A.關注對自然界本身的探討和解釋 B.強調(diào)人是認識的主體 C.個人的主觀感受是判斷事物的標準 D.有思想力的人是萬物的尺度 【解題思路】關注自然界本身的探討和解釋的是自然學派,A項錯誤。C、D兩項分別是智者學派和蘇格拉底的觀點,排除。,1.古希臘對人性的探索由“人是萬物的尺度”,發(fā)展到“美德即知識”,體現(xiàn)了 ( ) A.進一步強調(diào)人的價值 B.贊美人的智慧與力量 C.判斷是非善惡的依據(jù)發(fā)生了根本變化 D.由強調(diào)感性到強調(diào)理性 D 【解析】題干兩個觀點都是人文主義的體現(xiàn),都強調(diào)人的價值,A項“進一步”說法錯誤。C項“根本變化”說法錯誤。,考點二,考點一,第十三頁，編輯于星期五：二十二點 七分。他們不僅具有與人同樣的喜、怒、哀、樂,而且在道德品質(zhì)方面,甚至在某種程度上比人類更富于虛榮心、更加忌妒成性,更加貪婪好色。希臘的宗教神話“神人同形共性”體現(xiàn)了希臘對人的重視,故B項正確。神人的一致性體現(xiàn)了人的平等,故D項錯誤。,考點二,考點一,考點二 人文主義的復興與發(fā)展,角度1:人文主義的內(nèi)涵 材料 在西方學者看來,文藝復興時存在著這樣的價值取向:“富裕的商人和銀行家從中世紀時代對靈魂全神貫注的得救,轉(zhuǎn)向渴望用他們獲取的金錢去謀取城市積極的生活和享受現(xiàn)世的快樂……因為在他們看來,接受生活的挑戰(zhàn)比天國的許諾更激動人心。同時,人文主義者強調(diào):人生的目的是現(xiàn)世的享受而不是死后的永生。結(jié)合所學知識,簡要說明人文主義價值觀與同一時期西歐社會經(jīng)濟發(fā)展的關系。關系:商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義的萌芽,為人文主義價值觀奠定了經(jīng)濟基礎。,第十五頁，編輯于星期五：二十二點 七分。,文藝復興時期人文主義的特征及影響 1.特征 (1)人文主義主要集中于人文學科,人文主義者推崇古典文化并將其作為仿效的典范。 (3)人文主義實質(zhì)是強調(diào)人、人的尊嚴和人的價值,突出人的優(yōu)越性。 (5)對教會和貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判,從側(cè)面揭露禁欲主義與人性的沖突和對人性的扭曲。 (2)文學藝術上,涌現(xiàn)了許多不朽的作品,眾多的精湛藝術成為人類藝術史上絢爛篇章。 (4)經(jīng)濟上,適應了資本主義發(fā)展的需要,推動了新航路的開辟和宗教改革運動。,考點二,考點一,第十七頁，編輯于星期五：二十二點 七分。山東臨沂模擬)人文主義是一種以人為中心的價值觀念和社會思潮。主張世俗權力取代神權統(tǒng)治,是在宗教改革時期,C項不正確。故B項正確。,1.(2015文藝復興的“創(chuàng)造”
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