衡陽(yáng)縣第一中學(xué)庖丁解牛8-在線瀏覽
2025-01-21 08:43本頁(yè)面
【正文】 道家思想的園地： 《 老子 》 （ 《 道德經(jīng) 》 ） 《 莊子 》 （ 《 南華經(jīng) 》 ） 《 莊子 》 是 莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)者 的著作，因莊子曾隱居南華山，所以，又稱 《 南華經(jīng) 》 ，是著名的經(jīng)典著作。 文章想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的 浪漫主義色彩 ，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味 。他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，后世將他與 老子并稱為“老莊” ，他們的哲學(xué)為“ 老莊哲學(xué) ”。 庖 丁 解 牛 《 莊子 丁，人名。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所 踦 ， 砉 然 向 然，奏刀 騞 然，莫不 中 音：合于 《 桑林 》 之舞，乃 中 《 經(jīng)首 》 之會(huì)。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。依乎天理，批大 郤 ，導(dǎo)大 窾 ，因其固然， 技 經(jīng)肯 綮 之未嘗，而況大 軱 乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。彼節(jié)者有 間 ，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有 間 ，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。動(dòng)刀甚微， 謋 然已解，如土委地。 ” ⑷ 文惠君曰： “ 善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。 庖丁 為 文惠君解牛。 庖丁 給 梁惠王宰牛。 文惠君日： “ 善哉！技 蓋 至此乎？ ” 梁惠王說(shuō)： “ 嘻，好?。。憬馀５模┘夹g(shù) 怎么 竟會(huì)高超到這種程度??？ ” 庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也， 進(jìn) 乎技矣。三年之后， 未嘗 見(jiàn)全牛也。 廚師放下刀回答說(shuō)： “ 我所愛(ài)好的，是（事物的）規(guī)律，（已經(jīng)） 超過(guò) （一般的）技術(shù)了。現(xiàn)在，我 憑 精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺(jué)停止了而 精神 在活動(dòng)。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新 發(fā) 于 硎 。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就像剛從 磨刀石 上磨 出來(lái) 的一樣。以無(wú)厚入有間， 恢恢乎 其于 游刃 必有余地矣， 是以 十九年而刀刃若新發(fā)于硎。 雖然 ，每 至于族 ，吾見(jiàn)其難為， 怵然為戒 ，視 為 止，行為 遲，動(dòng)刀甚微。提刀而立，為之四顧， 為之 躊躇滿志， 善 刀而藏之?；砝惨宦?，（牛的骨和肉一下子）解開(kāi)了，就像泥土散落在地上一樣。 ” 文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生 焉 。 ” 廚師得到了梁惠王的多次贊美，可以說(shuō)是名人了。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道” ——解牛的規(guī)律 ——作為實(shí)踐的目標(biāo)。 其三 ，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來(lái)不驕傲大意。 庖丁的 “ 解牛之道 ” 和文惠君感悟到的 “ 養(yǎng)生之道 ” 有 什么聯(lián)系？ 庖丁的 “ 解牛之道 ” : 完全順著牛天然的骨節(jié)肌理，在空隙處下刀，絕不勉強(qiáng)硬砍。 相似之處：順應(yīng)自然 。 用 的復(fù)雜結(jié)構(gòu)來(lái)比喻 _____
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