原始社會的廣告表現(xiàn)-在線瀏覽
2025-03-31 16:13本頁面
【正文】 走了，首都一切善良的市民們誰能把他領(lǐng)回來，將會得到獎賞。如提供他的下落和去向，將賞給一個金幣。v古巴比倫：v案例：契形文字的由來 —— 宣傳商品的文字廣告的產(chǎn)生。中華民族起源于黃河、長江、遼河等眾多大河流域，黃河虎口瀑布 幫助圍獵，報警，傳遞軍情。赤道非洲的一些原始部落發(fā)明創(chuàng)造了箱形鼓、錐形鼓和圓桶鼓。這些可被看作是原始的廣告信息傳播媒介。v 用竹號傳遞信息也是原始人的一種發(fā)明。竹號的數(shù)目按死者的身份地位不同而有所增減：未婚死者吹一個報喪，已婚者吹兩個，老人和首領(lǐng)吹五個或六個，這種竹號發(fā)出的聲音，既是特定的信息，又起到 “ 廣而告之 ” 的作用，通知部落成員聞訊趕到死者家中，送去雞蛋進行吊唁，實際上起到了原始廣告的作用。v 結(jié)繩記事是原始人保存和傳遞信息最為原始的方法之一。人們用繩子打起各種各樣的結(jié)來記錄不同的事情。例如，墨西哥的惠喬爾人每年都要步行三百英里去采集一種無刺仙人掌作為食物，這期間，外出者和留家者各有一條繩子，并且每天打繩結(jié)。這種原始的廣告形式實際上就是一種幫助大家記憶的信息符號。圖畫文字圖畫文字是介于圖畫和文字之間的用來表達原始人思想的一種手段，它沒有讀音，目的在于表意。這里所傳達的v信息除了人類生活的蹤跡外，還包含有豐富的文化藝術(shù)信息。新石器時代至青銅器時代 石壁敲鑿 射手高 25厘米 刻圖位于《圍獵圖》附近一巨石壁面上。值得注意的是，射手置于石壁邊沿，前無獵物，弓箭朝向山林遠方，無形中拓展了畫面空間，造成了畫外有畫的境界。圖畫文字進一步發(fā)展，產(chǎn)生了象形文字。 原始裝飾術(shù)和紋身術(shù)v 人類藝術(shù)的最初形式大概是裝飾術(shù)和文身術(shù)。頭頂上的裝飾有用動物尾毛、鳥的羽毛的，有用紅色土粉梁涂頭發(fā)的，也有用亞麻織成精美發(fā)帶的裝飾的。這些飾物大多是用貝殼、果核、骨片、獸牙、印石等各類光澤質(zhì)硬的圓形物制作的，五彩繽紛。圖騰崇拜v 所謂 “圖騰 ”為印第安語譯音，有 “親屬 ”和 “標記 ”的含義。人們把圖騰作為神祗對待，并加以神化祭祀，被稱為圖騰西信仰或圖騰崇拜。 山東省博物館八卦圖騰伏羲先天八卦八卦圖騰 龍馬負圖寺三皇殿石階 v 紅陶罐上的浮雕龍紋，鱗軀似龍，身下一爪。 齊家文化，浮雕龍紋紅陶罐 黃帝的旗幟v 旗幟不僅是民族與國家的象征，而是在千年的演變中成為一個廣告的載體，在各個領(lǐng)域中得到廣泛的應用、中國最早的旗幟是黃帝部落發(fā)明的。有專家指出，上古的旌旗多為各部落崇拜圖騰物的各種鳥羽和獸尾，這可從上古的象形文字中跟旗有關(guān)的文字中看出一些端倪。 v 在當時的甲骨文和金文中有一些與旗相關(guān)的文字，由于這些文字在構(gòu)造上具有象形、會意、指事等很強的表意性，所以文字中旗的形象，就成為我們研究中國最早的旗幟的寶貴資料。 軒轅故里 河南新鄭 v古人最初的貿(mào)易是在井邊完成的，相傳古者相聚汲水，有物便換，因成市，故云市井，市井后來泛指店鋪市場，更成為商賈的代稱，《管子 市井一詞流傳至今充分說明，市場的形成與人口的聚集有莫大的關(guān)系。隨著貿(mào)易活動的廣泛開展， “
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1