6透析原始社會道德教育的方法-在線瀏覽
2024-09-23 00:04本頁面
【正文】 一、原始社會的教化方法 教化方法是指統(tǒng)治階級用自己的思想體系對教育對象進(jìn)行有目的、有組織的教 育和影響以使教育對象接受這些思想的一種教育方法。原始社會生產(chǎn)力水平極低，單獨的個人根本無法與自然力和野獸進(jìn)行斗爭，于是形成原始的群體生活，個人利益與集體利益幾乎完全融為一體。為了維護(hù)集體利益，使群體繼續(xù)發(fā)展下去而不至于滅亡，生產(chǎn)活動就必須適應(yīng)與自然力斗爭的要求。具體的教化內(nèi)容主要是圖騰宗教、禮儀制度、 第 3 頁 共 9 頁 神話傳說、原始歌舞等。 圖騰是群體的標(biāo)志，是原始人迷信某種動物或自然物同氏族有血緣關(guān)系，因而把它用來做本氏族的徽號或標(biāo)志。圖騰標(biāo)志在原始社會中起著重要的作用，它是最早的社會組織標(biāo)志和象征。通過圖騰標(biāo)志、圖騰祭祀等活動達(dá)到圖騰的認(rèn)同的目的。原始氏族社會的宗教，包括對食物、繁殖、祖先、死亡、自然萬物、以及社會群體的神秘觀念和祈求敬拜，并由此發(fā)展出對超自然體之神靈的信仰及祟拜。亨利 、制度。不管是誕生禮還是成人禮，對于原始群體來說，都是十分重要的社會習(xí)俗。舉例而言，摩爾根母系氏族就有包括氏所推選一個酋長和一個軍事領(lǐng)袖并可任意撤換氏族內(nèi)部人要互相幫助、保護(hù)不受外族傷害氏族可收養(yǎng)外人入族氏族有共同的墓地、共同的議事會等制度。以強制性的公共道德約束個人，使集體意志不被打破，集體利益不受損害。 神話的產(chǎn)生是遠(yuǎn)古 時代生產(chǎn)力水平低下和人們?yōu)闋幦∩?、提高生產(chǎn)能力而產(chǎn)生的認(rèn)識自然、支配自然的積極要求。神話中神的形象，大多具有超人的力量，是原始人類的認(rèn)識和愿望的理想化。這些理想化了的人或者物，作為一種對生活的美好愿望很容易在原始村落中流傳 第 5 頁 共 9 頁 下去。農(nóng)耕發(fā)達(dá)的部落所創(chuàng)造的神話人物多與農(nóng)業(yè)有關(guān)。神話中的主人公被想象為超人的，但有時也要遇到挫折和厄運。透過神話幻想的折光，從神話人物的作為和斗爭，可以約略看到當(dāng)時的人的作為和斗爭。 。原始歌舞總是與原始人群宣泄情緒的心理和寄托祝愿的觀念結(jié)合在一起，具有氏族群體祀神娛神的性質(zhì)。一代一代相傳的舞蹈，并不會被殘酷的自然環(huán)境所中斷。通常是本部落的男子，也有許多是幾個部落的人聯(lián)合演習(xí)，按照一樣的法則和一樣的拍子動作。在跳舞期間他們是在完全統(tǒng)一的社會態(tài)度之下，舞蹈的 第 6 頁 共 9 頁 感覺和動作 融合成一體。 二、原始社會的自我教育
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