人教版中職語(yǔ)文拓展模塊第22課季氏將伐顓臾2-在線瀏覽
2025-01-20 11:24本頁(yè)面
【正文】 了。到了魯昭公 5年 (公元前 531年 )，三家調(diào)整了互相的分地，? 四分公室 ? ，季氏獨(dú)得二份，其他二家各得一份。 ? 孔子的時(shí)代，不但周王室不再有統(tǒng)率諸侯的力量，而且諸侯的權(quán)力也落到卿大夫手中，魯國(guó)的季孫、孟孫、叔孫就把握國(guó)政，季孫氏更集中。當(dāng)時(shí) 冉有、季路 都在季氏門(mén)下，且都參與了出征前的籌劃。 季氏將伐 顓臾 。 ? 孔子曰： ? 求！無(wú)乃爾是過(guò) 與 ？ 夫 顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。 ? 孔子曰 ? 求！周任有言曰： ‘ 陳力就列，不能者止。 ? 孔子曰： ? 求！君子疾夫舍曰 ‘ 欲之 ’ 而必為之辭。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。今由與求也， 相 夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。n) 顓臾（ zhuāny） 彼相（ xi224。）出于柙（ xi225。） 相（ xi224。 君子疾夫舍曰?欲之?而必為之辭 重點(diǎn)詞句 詞語(yǔ) : 季氏將 有事 于顓臾 無(wú)乃爾是 過(guò) 與 ? 特殊句式 : 季氏將有事 于顓臾 無(wú)乃 爾是過(guò) 與 ? 何以 伐 為 ? 有軍事行動(dòng) 責(zé)備 狀語(yǔ)后置句 恐怕 …… 吧 表示反問(wèn)，為什么還要 …… 呢？ 詞語(yǔ) : 陳力就列 ， 不能者止 危而 不 持 ， 顛 而不 扶 ，則將焉用彼 相 矣？ 且爾言 過(guò) 矣 是誰(shuí)之 過(guò) 與 特殊句式 : 虎兕出 于柙 ，龜玉毀 于櫝中 詞語(yǔ) : 固 而近于費(fèi) 君子疾 夫舍曰欲之 而 必為之辭 不 患寡 而患不均 既 來(lái) 之，則 安 之 特殊句式 : 而謀動(dòng)干戈 于邦內(nèi) 重點(diǎn)詞句檢測(cè) 季氏將 有事 于顓臾 無(wú)乃爾是 過(guò) 與 ?且爾言 過(guò) 矣 是誰(shuí)之 過(guò) 與 無(wú)乃爾 是 過(guò)與 ? 是 誰(shuí)之過(guò)與 則將焉用彼 相 矣 相 夫子 陳力就 列 ，不能者止 君子 疾 夫舍曰欲之而必為之辭。 季氏將伐顓臾 師生 討論 ：師生三個(gè)會(huì)合中體現(xiàn)了一個(gè)怎樣的孔子形象？（從文中找出相關(guān)語(yǔ)句分析） 冉有 第一次 第二次 第三次 有事 夫子欲之 后世必為子孫憂 含糊其辭 推卸責(zé)任 強(qiáng)詞奪理 孔子的語(yǔ)氣變化 不滿 生氣 怒不可遏 孔子一生周游列國(guó)，希望各國(guó)諸侯能重用他，從而推行他的政治主張。他從事教育，試圖讓他的學(xué)生繼續(xù)推行他的政治主張，而現(xiàn)在，冉有和季路恰恰違背了他的原則，所以他的語(yǔ)氣越來(lái)越嚴(yán)厲，終于怒不可遏。 “禮制 ”是孔子所期求的社會(huì)秩序； “仁政 ”是這一社會(huì)的精神氣質(zhì)； ? 教化 ? 是這一氣質(zhì)得以形成的途徑，從而也是理想社會(huì)秩序得以實(shí)現(xiàn)的方式。 ? 仁 ? 的含義主要有兩層：一是 ? 仁者愛(ài)人 ? ，二是 ? 克己復(fù)禮為之仁 ? 。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾?。? ?關(guān)鍵詞 ： 均 和 安 修文德 禮治 仁 教化 孔子說(shuō)的 “ 吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也 ” 是什么意思？ ? 季氏討伐顓臾雖然可以擴(kuò)大地盤(pán)，發(fā)展勢(shì)力，但從談話時(shí)的政治背景，在經(jīng)濟(jì)、軍事利益方面看，他主要的目的還是要削弱魯國(guó)的實(shí)力，最終目的是篡奪魯國(guó)的政權(quán)。 冉有、季路 季氏 孔子 權(quán)臣 家臣（學(xué)生） 老師 爭(zhēng)權(quán) 奪利 禮治 仁 文謀 提問(wèn) ： 孔子為什么要一直追問(wèn)冉有？為什么不追問(wèn)子路 ？ 明確： 武勇 主 次 本文的論證方法 ? 事實(shí)論證 ? 道理論證 ?
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