【正文】 (4) 季氏將有事于顓臾。 ( ) 譯文： (6) 昔者先王以為東蒙主。 (2) 賓語前置句 為什么要討伐它呢？ (3) 賓語前置句 / 固定句式 恐怕應(yīng) 該責(zé)備你們吧？ (4) 狀語后置句 季康子將要對顓臾用兵。 (6) 省略句 從前先王把 ( 它 ) 當(dāng)作主管祭祀蒙山的人。 速覽 ] [ 識作者 ] “ 萬世師表 ” —— 孔子 孔子 ( 前 551 — 前 479) ， 名丘 ， 字仲尼 ， 春秋末期魯國人。 孔子 50 歲以前 ， 大部分時間用于聚徒講學(xué) ， 也從事政治活動 ， 去過齊國。 56 歲那年任大司寇 ( 主管司法 ) 行攝相事 ， 但為時不長 ， 被迫辭職。回到魯國后致力于教育和整理古代文獻(xiàn) ， 相傳他的弟子有三千人 ， 賢弟子有七十二人。 晚年整理 “ 六經(jīng) ” ( 《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》 ) 。當(dāng)時 ， 魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大 ， 魯國公室則日趨衰微。二十五年 后 ， 三家又 “ 四分公室 ” ， 孟孫、叔 孫各占其一 ， 季孫因把持政權(quán) ， 獨占其二。而顓臾是魯國境內(nèi)的一個附屬小國 ， 它的貢品為魯國國君專有。 這是當(dāng)時的社會背景和季氏將伐顓臾的真實意圖。冉有、季路把這個消息告訴他們的老師孔子后 ， 一向溫文爾雅的孔子勃然大怒 ， 始有文中所錄之語。因其偏重于只言片語的記錄 ， 不重文采 ， 不講篇章結(jié)構(gòu) ， 不講篇與篇之間甚至段與段之間時間及內(nèi)容上的必然聯(lián)系 ， 故稱之為語錄體。 [ 質(zhì)疑 感知 ] 本文通過記載孔子和弟子冉有、季路的 一次談話 ， 孔子譴責(zé)季氏討伐顓臾的做法 ， 表達(dá)了他 “ 不患寡而患不均 ， 不患 貧而患不安 ”“ 均無貧 ， 和無寡 ，安無傾 ” 的政治思想 ， 以及用仁義教化來使 “ 遠(yuǎn)人 ” 歸服的主張。 梳理 ] 【答案】 ① 痛加指斥 ② 曉之以德 [ 文本 1 ． 下列句子分為四組 ， 全部表明孔子反對討伐顓臾的一項是 ( ) ① 夫顓臾 ， 昔者先王以為東蒙主 ② 且在邦域之中矣 ③ 且爾言過矣 ④ 是社稷之臣也 A ． ①③④ B ． ①②③ C ． ①②④ D ． ②③④ 【解析】 ③ 是孔子對冉有、季路的指責(zé)。 B ． “ 無乃爾是過與 ” 一句表明了孔子反對 “ 季氏將伐顓臾 ” 的態(tài)度。 D ． 作為家臣的冉有、季路對季氏加以勸阻未果 ， 孔子對他們的嚴(yán)重失職行為表示極大的反感。 【答案】 D 二、閱讀課文第 2 段 ， 回答下面的問題。 【答案】 C 4 ． 下列對第 2 段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析 ， 不正 確的一項是 ( ) A ． “ 夫子欲之 ， 吾二臣者皆不欲也 ” 一句是冉有在強(qiáng)詞奪理 ， 推卸責(zé)任。 C ． 孔子用 “ 虎兕出于柙 ”“ 龜玉毀于櫝中 ” 兩個生動的比喻形象地說明季氏攻打顓臾的錯誤。 【解析】 C 項 ， 孔子用兩個生動的比喻形象地教育冉有、季路要認(rèn)識到自己的失職。 5 ． 下列句子分為四組 ， 全部體現(xiàn)孔子治國思想的一組是 ( ) ① 今不取 ， 后世必為子孫憂 ② 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 ③ 不患寡而患不均 ④ 故遠(yuǎn)人不服 ， 則修文德以來之 ⑤ 邦分崩離析 ， 而不能守也 ⑥既來之 ， 則安之 A ． ①③⑥ B ． ③④⑥ C ． ②④⑤ D ． ①②⑤ 【解析】 ① 為冉有的觀點； ② 為孔子教育 冉有如何做君子的話； ⑤ 為當(dāng)時魯國的國家形勢。 B ． “ 不患寡而患不均 ， 不患貧而患不安 ”“ 均無貧 ， 和無寡 ， 安無傾 ” ， 句式整齊 ， 音調(diào)和諧 ， 氣勢貫通 ， 表明了孔子的鮮明主張 ， 給人以深刻的印象。 D ． 孔子一針見血地指出季氏真正的憂慮 “ 不在顓臾 ， 而在蕭墻之內(nèi) ” ，表現(xiàn)了他豐富的政治閱歷和銳利的政治眼光。 【答案 】 C [ 話題 學(xué)生甲： 冉有、季路在受到孔子的教育之后將會繼續(xù)支持季孫氏伐顓臾。既然魯國公室日趨衰微 ， 魯桓公的后代中季孫家族逐漸強(qiáng)大 ， 季孫氏執(zhí)掌魯國政權(quán)也是順應(yīng)時代潮流 ， 討伐顓臾并奪其土地來增強(qiáng)自己的勢力也無可厚非。再者 ， 冉有、季路根本談不上要對季孫氏伐顓臾一 事負(fù)責(zé)。 我的觀點： 【答案】 冉有、季路在受到孔子的教育之后將會勸阻季孫氏伐顓臾。這種 “ 均、和、安 ” 以及 “ 重教化 ， 省刑罰 ， 薄賦稅 ， 厚施與 ” 的 “ 仁政 ” 思想 ， 可以使所有人都能過上安居樂業(yè)的生活 ， 是進(jìn)步的。他首先用大義凜然的氣勢鎮(zhèn)住冉有和季路 ， 然后引用名人名言和運用形象比喻的方法批評他們 ， 最后孔子重申自己的政治主張 ， 批評冉有和季路的行為違背了 “ 仁政 ” 的政治原則 ， 同時敏銳地指出季孫氏伐顓 臾的實質(zhì)是要篡奪魯國的政權(quán)。冉有、季路見于孔子曰： “ 季氏將季康子將要征伐顓臾。 ” 孔子曰： “ 求！無乃爾是過與？ 夫顓臾 ， 昔者對顓臾用兵。那顓臾 ， 從前 先 王 以 為 東蒙主 ， 且在邦域之中先王把它當(dāng)作主管祭祀蒙山的人 ， 況且（它）又在魯國國 矣 ， 是 社 稷 之 臣 也。為什么要征討它呢？ ” ????季氏： 又稱季孫氏 ， 魯國貴族季友之后 ， 這里指季康子。 伐： 征伐。 ） ： 魯國的附庸國 ， 在今山東費縣西北。他是孔子的弟子 ， 季氏的家臣。他也 是孔 子的弟子 ， 季氏的家臣。 有事： 指用兵。 無乃 ?? 與： 表 示推測語氣 ， 即 “ 恐怕 ?? 吧 ” 。是 ， 復(fù)指 “ 爾 ” ， 用作代詞。 夫（ f 昔者： 時間詞 ， 從前。 以為： “ 以之為 ” 的省略。為 ， 做。 主： 主管祭祀的人。 邦域之中： 意為顓臾在魯國境內(nèi)。社 ， 指土神；稷 ， 指谷神 ， 后來用 “ 社稷 ” 代表國家。 冉有曰： “ 夫