20xx語文版語文必修四第12課師說1-在線瀏覽
2025-01-20 10:56本頁面
【正文】 皆自稱韓門弟子。 ? “ 說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說 ?? 的道理”來理解。 “說 ” 是古文中的一種文體，屬議論文范圍，一般為陳述自己對某種事物的見解。 愚 昧 句 讀 或 不 焉 相 師 諛 郯 子 萇 弘 老 聃 蟠 經(jīng) 傳 貽 巫 醫(yī) 生字注音 （ yu） （ yn） （ ch225。n）（ wū） （ fǒu） （ xiāng） （ zhu224。） 探究疏通 第一自然段 1. 古之 學(xué)者 必有師。人非 生 而 知之者， 孰 能無惑？惑 而 不 從 師， 其 為 惑也，終不解矣。老師，（是）靠（他）來傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問題的人啊。 跟從 指示代詞，那些 動(dòng)詞，成為 求學(xué)的人 用來 ?? 疑難 翻譯 ：出生在我前頭（的人），他懂得道理本來早于我，我（應(yīng)該）跟從（他），把他當(dāng)做老師；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他），把他當(dāng)做老師。 生 乎 吾前，其聞道也固先 乎 吾，吾從 而 師之 ；生乎吾 后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。 介詞，在 介詞，比 承接連詞 以之為師 發(fā)語詞 哪里知道 取獨(dú) 因此，所以 存在的地方 人為什么要從師？ 作者認(rèn)為從師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 探究下列問題 ：（用原文回答） “無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 合作探究 ：第一自然段提出了怎樣的中心論點(diǎn)？從哪幾個(gè)角度對中心論點(diǎn)進(jìn)行闡釋？ 提出中心論點(diǎn)： 古之學(xué)者必有師 從師的必要性 老師的作用：傳道受業(yè)解惑 人非生而知之者 擇師的原則 無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存 從兩個(gè)角度闡釋 探究疏通 第二自然段 ！ 師道 之 不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之 圣人，其 出人 也遠(yuǎn)矣， 猶且 從師 而 問焉；今之眾人，其 下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而 恥 學(xué)于師。圣人 之 所以 為圣，愚人之所以為愚， 其 皆出于此乎？ 翻譯： 唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑就難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且（要）跟從老師請教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。圣人之所以（能）成為圣人，愚人之所以成為愚人，（原因）大概都出在這里吧！ 從師的風(fēng)尚 取獨(dú) 超出（一般人） 以 ?? 為恥 尚且，還 承接連詞 低于 ?? 的原因 揣度語氣副詞，大約，大概 探究 ：本層對“古之圣人”“從師”與 “今之眾人”“恥師”相對比后得出了怎樣的結(jié)論？（用原文回答） “圣益圣，愚益愚。彼 童子之師，授之書而習(xí) 其 句讀 者也，非吾所謂傳 其 道解 其惑者也。 翻譯 ：（人們）愛他的孩子，（就）選擇老師來教他。不理解（書本上的）字句，不能解決（大道理的）疑難問題，有的（書本上的字句）向老師學(xué)習(xí)，有
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