反向旅游與差異化戰(zhàn)略-在線瀏覽
2025-01-31 22:28本頁面
【正文】 以內(nèi)、 35環(huán)、 5環(huán)以外 3組，分別代表受城市化、高度現(xiàn)代化強(qiáng)烈影響的群體，受城市化、現(xiàn)代化很大、但偶可感受鄉(xiāng)村野趣的群體，經(jīng)常享受鄉(xiāng)村景觀、也受到城市化、現(xiàn)代化影響的群體。首先，將郊游意向分為非常喜歡、很喜歡、一般喜歡、不喜歡 4類，分別賦分 0，建立標(biāo)準(zhǔn)化分值計(jì)算公式： Pi=(ΣX ij*Qj)/(Σ3*Q j) 其中， Pi是各組樣本的平均分值， Xij是各組樣本在不同喜歡程度下的樣本數(shù)量， Qj是各種喜歡程度的賦分。 調(diào)查結(jié)果顯示，所有樣本平均分值為 ，說明北京市民郊游意向廣泛存在，反向強(qiáng)烈程度接近 ，其中， 5環(huán)以內(nèi)居民反向指數(shù)超過 ， 35環(huán)之間的強(qiáng)烈程度最大，不喜歡郊游的居民很少，只占總樣本的 %，越是靠近郊區(qū)，居民不喜歡郊游的程度越大， 5環(huán)以外的居民不喜歡郊游的有 27人，占該組樣本的 %，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他兩組。 西藏旅游近年非?；鸨硟?nèi)外游客紛至沓來。而且，在境外游客中，又以歐美游客為主。但西藏與之相反，歐洲為主體 (約占 40%).美洲、亞洲為兩翼 (分別約占25% )，大洋洲占 5%，不符合距離衰減原理。也不符合距離衰減原理。西藏是全國、也是全世界最獨(dú)特的地方，地勢高亢，是世界第三極；文化獨(dú)特，藏傳佛教十分興盛，很多地方與世隔絕，保留著最原始、最古樸的風(fēng)貌。 現(xiàn)在世界上絕大多數(shù)地區(qū)多實(shí)行一夫一妻制，與此相對應(yīng)的是一夫多妻或多夫一妻制。事實(shí)上，在云南滬沽湖的女兒國走婚是很吸引人的，即使遠(yuǎn)離消費(fèi)群體，即便交通極為不便，但滬沽湖旅游卻很火爆，原因就在反向旅游。在著名作家楊降的小說《圍城》中，有這樣一段話：“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來”，過慣了舒適安逸生活的人，在農(nóng)村適當(dāng)?shù)厥茳c(diǎn)苦難，也是一種體驗(yàn)。 三、反向旅游存在性的理論解釋 旅游是一種精神消費(fèi)活動，是離開居住地的求知獵奇審美娛樂行為。相對于正向旅游來說，同樣的時間和費(fèi)用，反向旅游的收獲更大。 1 利益極大化：經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的解釋 旅游也是一種跨文化行為，需要不同文化之間的相互理解與欣賞。 跨文化行為：行為學(xué)視角的解釋 攜帶某種本土文化的人，基于求異心理的驅(qū)遣，自覺不自覺地會欽羨于某種異樣的文化，進(jìn)而孕育出跨文化旅游的動機(jī)”。他們定不放過凝練中國文化精神的萬里長城、故宮、曲阜三孔及秦俑的拜謁，他們以具有特定內(nèi)涵的文化心理結(jié)構(gòu)，作為內(nèi)在參照系去選擇旅游目的地”。因此，反向旅游，追求差異極大化的旅游，是存在的、合理的、廣泛的。正像反季節(jié)蔬菜、反季節(jié)水果一樣，在市場上大受歡迎、且效益極佳，反向旅游也應(yīng)是很受歡迎的，理論上說前景和效益也應(yīng)該很好。 反向旅游的差異化戰(zhàn)略 反向旅游的比較廣泛，但實(shí)證研究尚不多見 反向旅游的實(shí)質(zhì)是追求景觀差異最大化、旅游效益最大化及跨文化的旅游需求。利用國內(nèi)外各
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