七年級語文世說新語兩則-在線瀏覽
2024-09-26 02:06本頁面
【正文】 ，習六舞，五聲、八音之和。詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲，八 音克諧 ”此之謂也。其威儀足以充目，音聲足以動耳，詩語足以感心，故聞其音而德和，省其詩而志正，論其數(shù)而法立。聽者無不虛己竦神，說而承流，是以海內(nèi)遍知上德，被服其風，光輝日新，化 上遷善 ，而不知所以然，至於萬物不夭，天地順而嘉應降。況於鬼神乎。然自《雅》、《頌》之興，而所承衰亂之音猶在 ，是謂 淫過兇嫚之聲，為設(shè)禁焉。故《書》序“殷紂斷棄先祖之樂，乃作淫聲，用變亂正聲，以說婦人”樂官師瞽抱其器而奔散，或適諸侯，或入河海。至春秋時，陳公子完奔齊 。故孔子適齊聞《招》，三月不知肉味，曰“不圖為樂之至於斯”美之甚也。王澤既竭，而詩不能作。陪臣管仲、季氏之屬，三歸《雍》徹，八佾舞廷。內(nèi)則致疾損壽，外則亂政傷民。庶人以求利，列國以相間。至於六國，魏文侯最 為好古 ，而謂子夏曰“寡人聽古樂則欲寐，及聞鄭、衛(wèi)，余不知倦焉”子夏辭而辨之，終不見納，自此禮樂喪矣。高祖時，叔孫通因秦樂人制宗廟樂?；实廴霃R 門，奏《永至》，以為行步之節(jié)，猶古《采薺》、《肆夏》也。《登歌》再終，下奏《休成》之樂，美神明既饗也。又有《房中祠樂》，高祖唐山 夫人所 作也。凡樂，樂其所生，禮不忘本。孝惠二年，使樂府令夏侯寬備其簫管，更名曰《安世樂》。孝文廟奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞?！段涞挛琛氛?，高祖四年作，以象天下樂己行武以除亂也?！段逍形琛氛?，本周舞也，秦始皇二十六年更名曰《五行》也。蓋 樂己所自作，明有制也。孝景采《武德舞》以為《昭德》，以尊大宗廟。諸帝廟皆常奏《文始》、《四時》、《五行舞》云?！墩讶荨氛?，猶古之《昭夏》也，主出《武德 舞》。舞人無樂者，將至至尊之前不敢以樂也。大氐皆因秦舊事焉。至孝惠時，以沛宮為原廟，皆令歌 兒習吹 以相和，常以百二十人為員。至武帝定郊祀之禮，祠太一於甘泉，就乾位也。乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。以 正月上 辛用事甘泉圓丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明?！栋彩婪恐懈琛肥哒?，其詩曰：大孝備矣，休德昭清。芬樹羽林，云景杳冥，金支秀華，庶旄翠旌。神來宴娭，庶幾是聽。忽乘青玄，熙事備成。我定歷數(shù)，人告其心。乃立祖廟，敬明尊親。王侯秉德，其鄰翼翼，顯明昭式。竟全大功，撫安四極。 詔撫成 師，武臣承德。肅為濟哉，蓋定燕國。大山崔，百卉殖。貴有德。樂終產(chǎn)，世繼緒。高賢愉，樂民人。善何如，誰能回。長莫長，被無極 。明德鄉(xiāng)，治本約。加被寵，咸相保。都荔遂芳，窅窊桂華。乘玄四龍，回馳北行。孝道隨世，我署文章。馮馮翼翼，承天之則。慈惠所愛，美若休德?！睹廊簟?。烏呼孝哉，案撫戎國。兼臨是愛，終無兵革。告靈既饗，德音孔臧。承保天休，令問不忘。嘉承天和，伊樂厥福?？t師德，下民咸 殖?？兹葜?，承帝之明。承順溫良，受帝之光。承帝明德，師象山則。承容之常，承帝之明?！督检敫琛肥耪拢湓娫唬壕殨r日，侯有望，焫膋蕭，延四方。靈之車，結(jié)玄云，駕飛龍，羽旄紛。靈之來，神哉沛，先以雨，般裔裔。靈已坐，五音飭，虞至旦，承靈億。靈安留，吟青黃，遍觀此，眺瑤堂。被華文，廁霧縠，曳阿錫，佩珠玉。 ── 《練時日》一帝臨中壇，四方承宇，繩繩意變，備得其所。海內(nèi)安寧，興文匽武。穆穆優(yōu)游，嘉服上黃。霆聲發(fā)榮，壧處頃聽，枯槁復產(chǎn)，乃成厥命。 ── 《青陽》三 鄒子樂朱明盛長，敷與萬物，桐生茂豫，靡有所詘。廣大建祀，肅雍不忘，神若宥之，傳世無疆。奸偽不萌，襖孽伏息，隅辟越遠，四貉咸服。 ── 《西顥》五 鄒子樂玄冥陵陰，蟄蟲蓋臧，草木零落，抵冬降霍。條理信義，望禮五岳。 ── 《玄冥》六 鄒子樂惟泰元尊，媼神蕃釐，經(jīng)緯天地，作成四時。云風雷電，降甘露雨，百姓蕃滋，咸循厥緒。嘉籩列陳，庶幾宴享，滅除兇災，烈騰八荒。 ── 《惟泰元》七 建始元年，丞相匡衡奏罷“鸞路龍鱗”，更定詩曰“涓選休成”。恭承禋祀，缊豫為紛，黼繡周張，承神至尊。九歌畢奏斐然殊，鳴琴竽瑟會軒朱。盛勝實俎進聞膏，神奄留，臨須搖。展詩應律鋗玉鳴，函宮吐角激徵
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