七年級語文世說新語兩則-展示頁
2024-08-31 02:06本頁面
【正文】 下，皆選有道德之人，朝夕習(xí)業(yè)，以教國子。自夏以往，其流不可聞已，殷《頌》猶有存者?！读o》，及根莖也?！洞笳隆罚轮??！断摹?，大承二帝也?！段洹?，言以功定天下也?！兑住吩弧跋韧跻宰鳂烦绲?，殷薦之上帝，以配祖考”昔黃帝作《咸池》，顓頊作《六莖》，帝嚳作《五英》，堯作《大章》，舜作《招》，禹作《夏》，湯作《濩》，武 王作《武》，周公作《勺》。先王恥其亂也，故制雅頌之聲，本之情性，稽之度數(shù)，制之禮儀，合生氣之和，異五常之行，使之陽而不散，陰而不集，剛氣不怒，柔氣不懾，四暢交於中，而發(fā)作於外，皆安其位而不相奪，足以感動人之善 心也， 不使邪氣得接焉，是先王立樂之方也。寬裕和順之音作，而民慈愛。粗厲猛奮之音作，而民剛毅。是以纖微憔之音作，而民思憂。其感人深，移風(fēng)易俗，故先王著其教焉。今學(xué)者不能昭見，但推士禮以及天子，說義又頗謬 異，故 君臣長幼交接之道浸以不章。漢典寢而不著，民臣莫有言者。然德化未流洽者，禮樂未 具，群 下無所誦說，而庠序尚未設(shè)之故也。即位三十年，四夷賓服，百姓家給，政教清明，乃營立明堂、辟雍。及王莽為宰衡，欲耀眾庶，遂興辟雍，因以篡位，海內(nèi)畔之。初，叔孫通將制定禮儀，見非於齊、魯之士，然卒為漢儒宗，業(yè)垂后嗣，斯成法也”成帝以向言下公卿議，會向病卒，丞相大司空奏請立辟雍。 樂動體育 LD樂動 ； ，貪饕險(xiǎn)诐，不閑義理，不示以大化，而獨(dú)驅(qū)以刑罰，終已不改。 《 詠雪 》 選自“ 言語 ” 一門， 《 陳太丘與友期 》 選自 “ 方正 ” 一門。古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般是直敘其事，不作任何夸飾?！?世說新語 》 是由他組織一批文人編寫的。 教學(xué)難點(diǎn)：針對文中內(nèi)容，談?wù)勛约旱囊娊狻? 閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語，能借助注解和工具書理解基本內(nèi)容?！?世說新語 》 兩則 劉義慶 三都中學(xué) 胡東春 教學(xué)目標(biāo)： 了解古代聰穎機(jī)智的少年兒童的故事，學(xué) 習(xí)古人的智慧、誠實(shí)、守信、尊重他人的美德。 了解劉義慶和 《 世說新語 》 。 教學(xué)重點(diǎn)：誦讀課文，積累常見的文言詞語。 劉義慶（ 403—— 444），南宋人，愛好文學(xué)。 《 世說新語 》 是六朝志人小說的代表作。 《 世說新語 》 全書原 8卷，按照類書的形式編排，分為 《 德行 》 、 《 言語 》 、 《 政事 》 、 《 文學(xué) 》 等三十六門。 。故曰：導(dǎo)之以禮樂，而民和睦。案行長安城南，營表未作，遭成帝崩，群臣 引以定 謚。世祖受命中興，撥亂反正，改定京師於土中。顯宗即位，躬行其禮，宗祀光武皇帝於明堂，養(yǎng)三老、五更於辟雍，威儀既盛美矣?？鬃釉弧氨偃鐬樯?，未成一匱，止，吾止也”今叔孫通所撰禮儀，與律令同錄，臧於理官，法家又復(fù)不傳。又通沒之后，河間獻(xiàn)王采禮樂古事，稍稍增輯，至五百馀篇。樂者，圣人之所樂也，而可以善民心。夫民有血、氣、心、知之性，而無哀、樂、喜、怒之常，應(yīng)感而動，然后心術(shù)形焉。闡諧嫚易之音作，而民康樂。廉 直正誠 之音作，而民肅敬。流辟邪散之音作，而民淫亂。王者未作樂之時(shí)，因先王之樂以教化百姓，說樂其俗，然后改作，以章功德。《勺》，言能勺先祖之道也?！稙C》言救民也?！墩小罚^堯也?！段逵ⅰ?，英茂也?！断坛亍?，備矣。周《詩》既備 ，而其 器用張陳，《周官》具焉。國子者，卿大夫之子弟也，皆學(xué)歌九德，誦六詩
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