七年級語文世說新語兩則-文庫吧資料
2024-08-29 02:06本頁面
【正文】 人同。 ── 《天地》八 丞相匡衡奏罷“黼繡周張”，更定詩曰“肅若舊典”。發(fā)梁揚羽申以商，造茲新音永久長。長麗前掞光耀明，寒暑不忒況皇章。璆磬金鼓，靈其有喜，百官濟濟，各敬厥事。千童羅舞成八溢，合好效歡虞泰一。天地并況，惟予有慕，爰熙紫壇，思求厥路。鐘鼓竽笙，云舞翔翔，招搖靈旗，九夷賓將。繼統(tǒng)共勤，順皇之德，鸞路龍鱗，罔不肝飾。精建日月，星辰度理，陰陽五行，周而復(fù)始。籍?dāng)恐畷r，掩收嘉谷。易亂除邪，革正異俗，兆民反本，抱素懷樸。既畏茲威，惟慕純德，附而不驕，正心翊翊。 ── 《朱明》四 鄒子樂西顥沆碭，秋氣肅殺，含秀垂穎，續(xù)舊不廢。敷華就實，既阜既昌，登成甫田，百鬼迪嘗。眾庶熙熙，施及夭胎，群生啿々，惟春之祺。 ── 《帝臨》二青陽開動，根荄以遂，膏潤并愛，跂行畢逮。后土富媼，昭明三光。清和六合，制數(shù)以五。俠嘉夜，茝蘭芳，澹容與，獻嘉觴。眾嫭并，綽奇麗，顏 如荼， 兆逐靡。牲繭栗，粢盛香，尊桂酒，賓八鄉(xiāng)。靈之至，慶陰陰，相放怫，震澹心。靈之下，若風(fēng)馬，左倉龍，右白虎。九重開，靈之?dāng)澹?垂惠恩 ，鴻祜休。下民安樂，受福無疆。云施稱民，永受厥福。嘉薦令芳，壽考不忘。下民之樂，子孫保光。令 問在舊，孔容翼翼。在樂不荒，惟民之則?；驶束櫭鳎幒钚莸?。惟德之臧，建侯之常。嘉薦芳矣，告靈饗矣。蠻夷竭歡，象來致福。硙硙即即，師象山則。杳杳冥冥 ，克綽 永福。吾易久遠，燭明四極?！豆鹑A》。羽旄殷盛，芬哉芒芒。孝奏天儀，若日月光。德施大，世曼壽。治本約，澤弘大。雷震 震，電耀耀。大莫大，成教德。豐草葽，女羅施。飛龍秋，游上天。安其所，樂終產(chǎn)。民何貴。大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。行樂交逆，《簫》、《勺》群慝。海內(nèi)有奸，紛亂東北。清明鬯矣，皇帝孝德。大矣孝熙，四極爰轃。敕身齊戒，施教申申。清思眑々，經(jīng)緯冥冥。粥粥音送，細齊人情?！镀呤肌贰ⅰ度A始》， 肅倡和 聲。高張四縣，樂充官庭。夜常有神光如流星止集於祠壇，天子自竹宮而望拜，百官侍祠者數(shù)百人皆肅然動心焉。以李延年為協(xié)律都尉，多舉司馬相如等數(shù)十人造為詩賦，略論律呂，以合八音之調(diào)，作十九章之歌。祭后土於汾陰，澤中方丘也。文、景之間，禮官肄業(yè)而已。初，高祖既定天下，過沛，與故人父老相樂，醉酒歡哀，作“風(fēng)起”之詩，令沛中僮兒百二十人習(xí)而歌之。出用樂者，言舞不失節(jié)，能以樂終也。《禮容》者，主出《文始》、《五行舞》。高祖六年又作《昭容樂》、《禮容樂》。至孝宣，采《昭德舞》為《盛德》，以尊世宗廟。樂先王之樂，明有法也。《四時舞》者，孝文所作，以示天下之安和 也?！段氖嘉琛氛?，曰本舜《招舞》也，高祖六年更名曰《文始》，以示不相襲也。孝武廟奏 《盛德 》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。高祖廟奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。高祖樂楚聲，故《房中樂》楚聲也。周有《房中樂》，至秦名曰《壽人》?；实劬途茤|廂，坐定，奏《永安》之樂，美禮已成也。乾豆上，奏《登歌》，獨上歌，不以管弦亂人聲，欲在位者遍聞之，猶古《清廟》之歌也。大祝迎神於廟門，奏《嘉至》，猶古降神之樂也。漢興，樂家有制氏，以雅樂聲律世世在大樂官，但能紀其鏗鎗鼓舞，而不能言其義。故秦穆遺戎而由余去，齊人饋魯而孔子行。巧偽因而飾之，以營亂富貴之耳目。制度遂壞，陵夷而不反，桑間、濮上，鄭、衛(wèi)、宋、趙之聲并出。王官失業(yè)，《雅》、《頌》相錯，孔子論而定之，故曰“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所”是時，周室大壞，諸侯恣行 ，設(shè)兩 觀，乘大路。周道始缺，怨刺之詩起。陳， 舜之后，《招》樂存焉。夫樂本情性，浹肌膚而臧骨髓，雖經(jīng)乎千載，其遺風(fēng)余烈尚猶不絕。世衰民散，小人乘君子，心耳淺薄，則邪勝正。故樂者，圣人之所以感天地，通神明，安萬民，成性類者也。故《詩》曰“鐘鼓锽锽，磐管鏘鏘，降福穰穰”《書》云“擊石拊石，百獸率舞”鳥獸且猶感應(yīng)，而況於人乎。是以薦之郊廟則鬼神饗，作之朝廷則群臣和，立之學(xué)官則萬民協(xié)。又以外賞諸侯德盛而教尊者。故帝舜命夔曰“女典樂，教胄子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無敖。典者自卿大夫、師瞽以
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1