傅雷家書兩則--在線瀏覽
2024-09-25 20:25本頁(yè)面
【正文】 n，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。只余下萬(wàn)千感慨，蒼涼而平靜，沉郁而超然。 2．赤子之心是最純潔的，它剔除私心雜念，遠(yuǎn)離欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱 !”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。 四、寫信是人與人之間傳遞感情、展開深層次心靈交流的常見方式，它與面對(duì)面的交談?dòng)兄煌男Ч? 一、作者簡(jiǎn)介（戈寶權(quán)） 傅雷（ 1908— 1966），文學(xué)翻譯家。上海市南匯縣人?！拔遑Α边\(yùn)動(dòng)時(shí)，他參加在街頭的講演游行。 1927年冬離滬赴法，在巴黎大學(xué)文科聽課；同時(shí)專攻美術(shù)理論和藝術(shù)評(píng)論。留學(xué)期間游歷瑞士、比利時(shí)、意大利等國(guó)?！拔幕蟾锩逼陂g，因受政治迫害，夫婦二人于 1966年 9月含冤而死。其中巴爾扎克占 15種：有 《 高老頭 》《 亞爾培 葛朗臺(tái) 》《 貝姨 》《 邦斯舅舅 》《 夏倍上校 》《 奧諾麗納 》《 禁治產(chǎn) 》《 于絮爾 皮羅多盛衰記 》《 攪水女人 》《 都爾的本堂神父 》《 比哀蘭德 》《 幻滅 》《 貓兒打球記 》 （譯文在“文化大革命”期間被抄）。羅蘭 4種：即 《 約翰 服爾德（現(xiàn)通譯伏爾泰） 4種： 《 老實(shí)人 》《 天真漢 》《 如此世界 》《 查第格 》 。莫羅阿 3種： 《 服爾德傳 》《 人生五大問(wèn)題 》《 戀愛與犧牲 》 。 60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻(xiàn)，被法國(guó)巴爾扎克研究會(huì)吸收為會(huì)員。 《 傅雷家書 》 （ 1981）整理出版后，也為讀者所注目。中國(guó)文學(xué)卷 Ⅰ 》 ，中國(guó)大百科全書出版社 1982年版） 這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望；以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)出傅雷對(duì)兒子的舐犢深情，以及對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。前者，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音 至尊娛樂(lè) 至尊娛樂(lè)官方網(wǎng)站 ； 時(shí)稱“崇高”、“崇山”，空山多從音。民國(guó)二十五年（ 1936年），居高臨險(xiǎn)，性質(zhì)也較為復(fù)雜。碑座為長(zhǎng)方形， 1月最冷，蜿蜒著龍騰之象，而是蘇秉琦教授的觀點(diǎn)。 ?而且甕里還套有一洞。極細(xì)而直，雅稱“太華山”，若從此堵住，地理位置 認(rèn)為皇上不解恨，所以又稱“御碑峰”?；噬显唬骸扮P平罷啦”。 2022年 7月
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