全面發(fā)展全整稿-在線瀏覽
2024-09-14 14:16本頁面
【正文】 面平庸的表征，也是學(xué)生全面平庸的原因。這可從教育的整個(gè)結(jié)果和學(xué)科教學(xué)的結(jié)果兩個(gè)層面來認(rèn)識(shí)。上海對(duì)外貿(mào)易學(xué)院對(duì)“90后”大一新生的一項(xiàng)專題調(diào)研顯示，“‘90后’的新生缺乏服務(wù)他人的精神，當(dāng)問及‘新生臨時(shí)召集人需要為其他同學(xué)服務(wù)，并且需要提前一天報(bào)到，您是否愿意擔(dān)任新生召集人？’時(shí)，%的人明確表示拒絕，另外近七成的人表示‘沒考慮好’，%”。前者之所以更為優(yōu)秀是因?yàn)樗麄兊陌l(fā)展更為全面，他們不僅學(xué)業(yè)成績好（否則的話，他們考不上大學(xué)），而且還具有其他被調(diào)查者不具備的服務(wù)他人的意識(shí)；而其他被調(diào)查者之所以顯得更為平庸是因?yàn)楸M管他們學(xué)業(yè)成績好，但他們或者服務(wù)其他同學(xué)的意識(shí)不強(qiáng)，或者缺乏服務(wù)其他同學(xué)的意識(shí)；這也就是說，他們的發(fā)展更為片面。如果“全面平庸”是就學(xué)科教學(xué)結(jié)果而言的，將全面平庸的原因歸結(jié)為全面發(fā)展也是不能成立的。長期以來，我國中小學(xué)學(xué)科教學(xué)注重的往往是學(xué)生科科考高分；而這樣的高分的“含金量”卻不高，有的純粹就是無甚智力、能力、精神、情感、價(jià)值觀、態(tài)度的形成與發(fā)展的“裸分”。學(xué)生平庸或全面平庸的原因是片面發(fā)展，而學(xué)生片面發(fā)展的原因是教育手段對(duì)教育目的的僭越和教育手段與教育目的相脫離。教育手段對(duì)教育目的的僭越即教育手段對(duì)教育目的的擠替?？荚囀窃\斷教育教學(xué)問題、促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的教育手段，或者說它是服務(wù)于學(xué)生身心發(fā)展的，但在時(shí)下的中小學(xué)教育教學(xué)過程中，它已不僅僅是一種手段，而且僭越為了目的。這里所說的教育手段與教育目的相脫離即教育手段與教育目的不相匹配。同樣，如果教育手段為實(shí)現(xiàn)教育目的之手段，教育目的與教育結(jié)果則會(huì)是一致的或大致相當(dāng)?shù)?，但如果教育手段與教育目的相脫離，成為非實(shí)現(xiàn)教育目的的教育手段，教育目的與教育結(jié)果則大相背謬。教育要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，需要與之相匹配的教育手段。例如，教育實(shí)踐中還不同程度地存在著束縛人的主體性發(fā)揮而阻礙人的全面發(fā)展的非民主性的教育制度、體制、機(jī)制因素和教育關(guān)系。一個(gè)人發(fā)展?jié)摿Φ囊粋€(gè)重要方面是其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。既使一個(gè)人輸在了“起跑線”上，既使他的發(fā)展在一定的時(shí)期還顯得較為片面、發(fā)展程度還較低，但如果他具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，那末他還會(huì)是一個(gè)終身教育體系中的主動(dòng)學(xué)習(xí)者，他還會(huì)獲得較全面和較高水平的發(fā)展。三、內(nèi)含學(xué)生個(gè)性發(fā)展的全面發(fā)展的教育方針有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性“全面發(fā)展即全面平庸”論者無論是將人的全面發(fā)展等同于全面平庸，還是將全面平庸的原因歸結(jié)為人的全面發(fā)展，都意在否定全面發(fā)展的教育方針。例如，有人認(rèn)為：“需要反思‘全面發(fā)展’的方針。與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制傾向于塑造整齊劃一的‘標(biāo)準(zhǔn)件’不同，市場經(jīng)濟(jì)是建立在每一個(gè)個(gè)體的活力和創(chuàng)造性上的，需要最大限度地發(fā)揮人的自主性、主動(dòng)性，這有賴于個(gè)性的充分發(fā)展。[5]在此，反思者一則認(rèn)為以全面發(fā)展的教育方針來指導(dǎo)教育實(shí)踐是成問題的，其結(jié)果是使人“平均發(fā)展”。這里，在現(xiàn)實(shí)中走偏為“平均發(fā)展”，即全面發(fā)展的教育方針在貫徹、落實(shí)的過程中出了問題，問題的原因不是全面發(fā)展的教育方針本身，而是落實(shí)全面發(fā)展的教育方針的途徑、方式、方法等出了問題。如果反思者自身思想的這種內(nèi)在矛盾性不影響反思者的反思的話，那末將全面發(fā)展的教育方針更改為“重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展”是否妥當(dāng)？是否必要呢？答案是否定的。全面發(fā)展是有個(gè)性的個(gè)人的全面發(fā)展，個(gè)性的全面發(fā)展即個(gè)性的自由而充分的發(fā)展；而個(gè)性的自由而充分發(fā)展正是我國全面發(fā)展的教育方針的內(nèi)涵，或者說全面發(fā)展的教育方針內(nèi)含著對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重視。綜合這兩方面可見，反思者提出的新的教育方針，即將全面發(fā)展的教育方針更改為“重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展”，既是不適當(dāng)?shù)?，也是無謂的。但實(shí)際上，全面發(fā)展的教育方針有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。我國正在進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明的全面、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，而社會(huì)的這種全面、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展是以每個(gè)個(gè)體的全面發(fā)展為前提的，沒有每個(gè)個(gè)體的全面發(fā)展，也就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的健全、協(xié)調(diào)發(fā)展。而以全面發(fā)展作為指導(dǎo)我國教育的方針正是對(duì)這種現(xiàn)實(shí)矛盾的充分覺知。就學(xué)生個(gè)體而言，背離全面發(fā)展的教育方針的“平均發(fā)展”現(xiàn)象主要體現(xiàn)在學(xué)科學(xué)習(xí)上
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