西方人文精神的起源與發(fā)展-在線瀏覽
2025-01-12 21:26本頁面
【正文】 無論是雕刻作品還是建筑，他們都認(rèn)為人體的比例是最完美的，干什么都必須按照人體各部分的式樣制定嚴(yán)格比例。這種感受影響了古希臘的方方面面，成為西方人文主義的起源，故選 C項(xiàng)。 2．這一主張，一下子把人置于世界和社會(huì)的中心。 3．這一主張是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識(shí)的第一次覺醒，是西方人文精神的開始。 一 │ 要點(diǎn)探究 一 │ 要點(diǎn)探究 [ 點(diǎn)撥 ] 普羅塔戈拉的 “ 人是萬物的尺度 ” 中人對自己的認(rèn)識(shí)仍停留在感性認(rèn)識(shí)的階段，而在蘇格拉底 “ 認(rèn)識(shí)你自己 ” 中人對自己的認(rèn)識(shí)則已經(jīng)具有了理性認(rèn)識(shí)的含義 ?！边@段話闡述的哲學(xué)觀是 ( ) A．“人生而平等” B．“人是萬物的尺度” C．“美德即知識(shí)” D．“認(rèn)識(shí)你自己” 一 │ 要點(diǎn)探究 B [解析 ] 由題干“ ?? 全在于人的感覺”可知，人的感覺是衡量萬物的標(biāo)準(zhǔn)。 一 │ 總結(jié)歸納 總結(jié)歸納 二 神權(quán)下的自我 二 神權(quán)下的自我 二 │ 課標(biāo)展示 1．知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁 ?路德等人的主要思想。 課標(biāo)展示 二 │ 課前梳理 ? 知識(shí)點(diǎn)一 古典文化的 “ 再生 ” (文藝復(fù)興 ) 1．背景 (1)基督教在歐洲建立了神權(quán)統(tǒng)治。 (3)14世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)比較繁榮的 ________，最先出現(xiàn)對基督教文化的反抗。 課前梳理 城市 意大利 2．發(fā)源地：意大利。 4．旗幟： ________。 二 │ 課前梳理 人文主義 [思考 ] 文藝復(fù)興為什么不是古典文化的 “ 再生 ” ？ 二 │ 課前梳理 (1)從表面上看，文藝復(fù)興是在復(fù)興古希臘、羅馬時(shí)期的哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)。 ? 知識(shí)點(diǎn)二 人性的啟蒙 1．表現(xiàn)形式：文藝復(fù)興時(shí)期 (14— 17世紀(jì) )，人文主義的表現(xiàn)形式是從肯定人的欲望和歌頌自然的 ________開始的。 二 │ 課前梳理 新文化運(yùn)動(dòng) 宗教神學(xué) 人文主義 以神為中心 以人為中心 禁欲主義 現(xiàn)世的享受 等級觀念 自由平等 蒙昧主義 理性科學(xué) ? 知識(shí)點(diǎn)三 與上帝直接對話 (馬丁 ?路德宗教改革 ) 發(fā)展要求 1．背景 (1)文藝復(fù)興在當(dāng)時(shí)歐洲的影響僅限于 ________和知識(shí)階層。 (3)1517年教皇兜售“ ________” ，激起了德國各階層民眾的憤慨。 3．主張 (1)人的靈魂的得救要靠自己虔誠的信仰。 (3)《圣經(jīng)》代表著 ________，代表著思想自由。 (2)宗教改革傳播和發(fā)展了 _________，它將西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來。 二 │ 課前梳理 理性 人文主義 [ 思考 ] 簡述文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文精神的含義。 二 │ 要點(diǎn)探究 ? 探究點(diǎn)一 文藝復(fù)興和宗教改革的異同點(diǎn) 發(fā)展要求 1．相同點(diǎn) (1)產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)條件相同。 (2)它們都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對準(zhǔn)了天主教會(huì)。 (4)都波及西歐的廣大地區(qū)。 要點(diǎn)探究 2．不同點(diǎn) (1)采取的斗爭形式不同。 (2)興起和開展的范圍不同。 (3)產(chǎn)生的作用不同。 二 │ 要點(diǎn)探究 例 1文藝復(fù)興和宗教改革的相同點(diǎn)是 ( ) ①資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng) ②資產(chǎn)階級在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反封建斗爭 ③反對宗教信仰 ④為資本主義發(fā)展摧毀精神枷鎖 A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 二 │ 要點(diǎn)探究 A [解析 ] 本題考查分析比較能力。③的表述錯(cuò)誤，排除。 2．內(nèi)容 (1)否定神的絕對權(quán)威，肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的可貴。 (3)反對宗教束縛和封建等級觀念，追求人的個(gè)性解放和自由平等。 (5)提倡人類認(rèn)識(shí)自然、征服自然，以造福人生。 二 │ 要點(diǎn)探究 3． 評價(jià)：它適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要 ， 為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙；其倡導(dǎo)的積極進(jìn)取 、 創(chuàng)造 、 科學(xué)實(shí)驗(yàn)等精神 ， 在精神方面為資本主義制度的勝利和確立開辟了道路 ， 意味著它對近現(xiàn)代未來的指引 。 二 │ 要點(diǎn)探究 例 2 文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者米蘭多拉說：“ (造物者 )創(chuàng)造了人，并對他說：‘將你置于世界的中心，使你能夠更好地觀察世界上的一切；我創(chuàng)造了你，使你成為非上天的、非人間的、非永恒的?！边@表明他認(rèn)為( ) A．人不是上帝創(chuàng)造的 B．人是無理性的 C．人的地位在上帝之下 D．人是偉大的 二 │ 要點(diǎn)探究 D [解析 ] 材料中強(qiáng)調(diào)了人的偉大和人在蛻化與升華中的主體地位，體現(xiàn)了人文主義精神。 2．了解思想啟蒙運(yùn)動(dòng)對歷史發(fā)展及社會(huì)進(jìn)程的影響。 (2)科技：近代科學(xué)的興起，科學(xué)與知識(shí)的進(jìn)步。 (4)政治：英、法等中央集權(quán)民族國家形成。 (2)范圍：從英、法開始，擴(kuò)展到德國、荷蘭等諸多國家。 (4)內(nèi)容：啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家都以 ________作為思想武器，將批判的矛頭指向封建主義；反對宗教迷信，提倡科學(xué)；力圖把人類生活世俗化，開辟一個(gè)非宗教的理性時(shí)代；關(guān)注社會(huì)，希望用理性的光輝照出一個(gè)民主、科學(xué)的光明時(shí)代。 三 │ 課前梳理 思想解放 理性 思想 [思考 ] 怎樣理解啟蒙運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的理性？ 三 │ 課前梳理 (1)理性是人的思考和判斷，強(qiáng)調(diào)以人的思考和判斷去觀察問題和解決問題。 (3)實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級要求的民主、自由、平等。 (5)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)。 (2)意義：對推翻 ____________理論、摧毀封建專制制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 三 │ 課前梳理 君權(quán)神授
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