山東財(cái)政學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院本科畢業(yè)論文-在線瀏覽
2024-08-08 13:33本頁(yè)面
【正文】 映。因此，企業(yè)會(huì)計(jì)具有很強(qiáng)的宏觀屬性，國(guó)家在宏觀上成為企業(yè)會(huì)計(jì)核算的會(huì)計(jì)主體，企業(yè)作為會(huì)計(jì)主體的觀念趨于淡化和模糊。改革使利益主體變得模糊，政策傾向亦不明顯，宏觀經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型與會(huì)計(jì)主體資格的恢復(fù)與會(huì)計(jì)法制及最終的會(huì)計(jì)法治之間形成了嚴(yán)重的瓶頸，導(dǎo)致我國(guó)會(huì)計(jì)信息市場(chǎng)的混亂及各會(huì)計(jì)信息使用者對(duì)會(huì)計(jì)信息披露的嚴(yán)重不滿(mǎn)，國(guó)家作為會(huì)計(jì)信息使用者和國(guó)家宏觀調(diào)控者的雙重身份，在體制的轉(zhuǎn)變中也受到極大的損失，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析就是在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的 “制度變遷”過(guò)程中成本過(guò)大，沒(méi)有能夠在低震蕩中實(shí)現(xiàn)制度的變遷。由于會(huì)計(jì)法制解決的是會(huì)計(jì)工作無(wú)法可依狀態(tài)，而會(huì)計(jì)法治更多的是對(duì)既定經(jīng)濟(jì)體制下的會(huì)計(jì)行為的認(rèn)可與安排，而對(duì)于不確定的事項(xiàng)則無(wú)法發(fā)揮效力。在會(huì)計(jì)法制約束下，只要不違法的即是對(duì)的，而不必顧及國(guó)家利益、私人利益諸利益主體的關(guān)系問(wèn)題；而在會(huì)計(jì)法治狀態(tài)下，由于對(duì)會(huì)計(jì)行為的約束上升到一個(gè)更高的層次水平，所以就能在總體上控制會(huì)計(jì)的技術(shù)性特征被濫用的道德風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)認(rèn)為產(chǎn)權(quán)不是有形的東西或事物而是抽象的社會(huì)關(guān)系。這是產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)內(nèi)涵。進(jìn)一步可以理解為產(chǎn)權(quán)與其主體的關(guān)系具有唯一性，這種唯一性由立法予以保障；同時(shí)產(chǎn)權(quán)的存在方式有其量的規(guī)模，會(huì)計(jì)中的資產(chǎn)、負(fù)債及所有者權(quán)益均是產(chǎn)權(quán)的基本元素。我們認(rèn)為，任何一個(gè)時(shí)期的會(huì)計(jì)都是建立在一定的產(chǎn)權(quán)關(guān)系上的；而任何一種類(lèi)型的會(huì)計(jì)規(guī)制都是為了維護(hù)特定的產(chǎn)權(quán)關(guān)系。這是市場(chǎng)主體誕生和發(fā)展的前提，也是企業(yè)實(shí)施創(chuàng)新，建立現(xiàn)代企業(yè)制度的條件和內(nèi)在要求。按照這一要求“誰(shuí)投資，誰(shuí)擁有產(chǎn)權(quán)”，按實(shí)際出資劃清出資者的界限，明確所有權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)的歸屬，明確出資者，這是產(chǎn)權(quán)制度改革的核心所在。第二個(gè)層面是產(chǎn)權(quán)在法律上的清晰，這是產(chǎn)權(quán)清晰質(zhì)的規(guī)定性，這些都是會(huì)計(jì)法治所要解決的問(wèn)題。沒(méi)有技術(shù)性就沒(méi)有會(huì)計(jì)，也就沒(méi)有會(huì)計(jì)規(guī)制，沒(méi)有會(huì)計(jì)規(guī)制也就沒(méi)有會(huì)計(jì)技術(shù)的完善與發(fā)展，會(huì)計(jì)的發(fā)展史就是會(huì)計(jì)技術(shù)與會(huì)計(jì)規(guī)制的發(fā)展史，技術(shù)性是會(huì)計(jì)規(guī)制區(qū)別于其他行為規(guī)制的重要標(biāo)志。因?yàn)闀?huì)計(jì)法制只能解決會(huì)計(jì)工作中的“合法性”問(wèn)題，而會(huì)計(jì)法治不僅能解決“合法性”問(wèn)題，還能解決會(huì)計(jì)工作中的合理性問(wèn)題。例如利潤(rùn)表，不同的會(huì)計(jì)政策會(huì)導(dǎo)致不同利潤(rùn)；又如，長(zhǎng)期投資可回收金額的估計(jì)、非貨幣交易中公允價(jià)值的估計(jì)、建造合同的損失預(yù)計(jì)和合同利益能否流入的判斷、債務(wù)重組的或有支出的計(jì)量等在合法的前提下確認(rèn)和計(jì)量有很大的彈性。 深層的原因在于，會(huì)計(jì)法制旨在劃分合法與非法的“質(zhì)”的界限，不解決會(huì)計(jì)工作的水平高低、經(jīng)濟(jì)效益大小等“量”的問(wèn)題。合法者未必真實(shí)、合理，真實(shí)、合理者未必合法，因此，會(huì)計(jì)的技術(shù)性特征對(duì)會(huì)計(jì)法治的要求更高，會(huì)計(jì)法制對(duì)會(huì)計(jì)的技術(shù)性特征之間產(chǎn)生了平衡。理想信念是否堅(jiān)定，直接關(guān)系到能否用科學(xué)的眼光認(rèn)識(shí)社會(huì)，用健康的態(tài)度對(duì)待人生，用正確的準(zhǔn)則規(guī)范行為。（二）牢記會(huì)計(jì)準(zhǔn)則以守德“誠(chéng)信為本，操守為主，遵循準(zhǔn)則，不做假帳。會(huì)計(jì)工作的根本要求是一個(gè)“真”字，要求會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)真實(shí)、可靠、可信，絕不可弄虛作假。被譽(yù)為我國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)之父的潘序倫先生倡導(dǎo)了信以立志、信以守身、信以處世、信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有成的立信會(huì)計(jì)精神。他把信用看成是會(huì)計(jì)事業(yè)的生命線，立信乃會(huì)計(jì)之本。如果一個(gè)人失去信用，就會(huì)弄虛作假，徇私舞弊，以至身敗名裂，更為嚴(yán)重的是會(huì)危害他人，給社會(huì)和國(guó)家造成不可估量的損失。（三）加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育以明德學(xué)習(xí)教育是會(huì)計(jì)人員的終身課題，也是會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。會(huì)計(jì)人員加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不僅可以開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，而且有利于陶冶情操，提高道德修養(yǎng)，而道德修養(yǎng)加強(qiáng)了，思想境界提高了，對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益等問(wèn)題就會(huì)想得透、看得淡、擺得正，不會(huì)去斤斤計(jì)較個(gè)人得失，更不會(huì)去利用職務(wù)之便牟取私利。對(duì)此，我們應(yīng)該引以為戒，自覺(jué)把學(xué)習(xí)教育作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界，孜孜以求，學(xué)而不怠。其次，要加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，針對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的在校學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅要向?qū)W生講授會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)技能，還必須學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)職業(yè)道德知識(shí)，塑造職業(yè)道德品質(zhì)、陶冶職業(yè)情操，特別是抓好敬業(yè)、樂(lè)業(yè)、愛(ài)業(yè)、勤業(yè)教育，把職業(yè)道德教育與文化知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能的培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)；針對(duì)在職會(huì)計(jì)人員，要加強(qiáng)以會(huì)計(jì)職業(yè)道德為主要內(nèi)容的繼續(xù)教育，把會(huì)計(jì)職業(yè)道德知識(shí)培訓(xùn)作為必修課程，計(jì)入會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育的學(xué)分。（四）正確運(yùn)用權(quán)力以行德做好會(huì)計(jì)工作的根本目的就是為人民群眾理財(cái)，為人民群眾服務(wù)。因此會(huì)計(jì)人員特別是會(huì)計(jì)負(fù)責(zé)人，必須牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀，牢記手中的權(quán)力說(shuō)到底都是人民賦予的，必須運(yùn)用這個(gè)權(quán)力來(lái)為國(guó)家和人民謀利益，把權(quán)力看成是責(zé)任和義務(wù)。要正確地使用自己的會(huì)計(jì)權(quán)利，忠實(shí)地履行自己的會(huì)計(jì)義務(wù)，自覺(jué)接受黨和人民對(duì)自己行使權(quán)力的監(jiān)督，絕不能把黨和人民賦予的權(quán)力作為謀取私利，滿(mǎn)足利欲的工具。人的一生，貴在立德，難在養(yǎng)德。會(huì)計(jì)從業(yè)人員經(jīng)常單獨(dú)承擔(dān)某些工作任務(wù)，而且總是同錢(qián)物打交道，更應(yīng)慎獨(dú)自律，潔
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