【正文】 其量的規(guī)模，會計中的資產(chǎn)、負債及所有者權(quán)益均是產(chǎn)權(quán)的基本元素。 深層的原因在于，會計法制旨在劃分合法與非法的“質(zhì)”的界限，不解決會計工作的水平高低、經(jīng)濟效益大小等“量”的問題。（三）加強學(xué)習(xí)教育以明德學(xué)習(xí)教育是會計人員的終身課題，也是會計職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。會計從業(yè)人員經(jīng)常單獨承擔(dān)某些工作任務(wù)，而且總是同錢物打交道，更應(yīng)慎獨自律，潔身自好，不斷凈化靈魂，提升道德水準。大眾傳媒、文化藝術(shù)與輿論宣傳工具，對加強會計職業(yè)道德建設(shè)有著特殊的感召力、滲透力和影響力，它代表了廣大人民群眾的一種意志、情感和價值取向，能給會計人員以某種榮譽感和恥辱感。其次，在企業(yè)經(jīng)營人員中普及會計知識，使他們了解會計信息形成的來龍去脈，深刻認識虛假會計信息給企業(yè)整體與長遠經(jīng)營帶來的危害和影響以及應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。我國擁有獨立于其他法律之外的《會計法》，這些法律、法規(guī)明確規(guī)定了與會計相關(guān)的單位、部門、個人在會計行為履行中的權(quán)利、責(zé)任；強調(diào)加強各單位內(nèi)部監(jiān)督及單位負責(zé)人、會計機構(gòu)、會計人員的會計監(jiān)督的法定職責(zé)；對違反《會計法》的法律責(zé)任，特別是對單位負責(zé)人法律責(zé)任的規(guī)定是前所未有的。只有樹立科學(xué)的用人觀念，堅持任人唯賢的原則和德才兼?zhèn)涞臉藴?，用好的作風(fēng)選作風(fēng)好的人，才能形成正確的導(dǎo)向，實現(xiàn)“得賢則治”，避免“失賢則亂”，“枉法毀德”。要正確地使用自己的會計權(quán)利，忠實地履行自己的會計義務(wù)，自覺接受黨和人民對自己行使權(quán)力的監(jiān)督，絕不能把黨和人民賦予的權(quán)力作為謀取私利，滿足利欲的工具。他把信用看成是會計事業(yè)的生命線，立信乃會計之本。因為會計法制只能解決會計工作中的“合法性”問題，而會計法治不僅能解決“合法性”問題，還能解決會計工作中的合理性問題。同時認為產(chǎn)權(quán)不是有形的東西或事物而是抽象的社會關(guān)系。據(jù)此推論，會計規(guī)制的主體以政府為主及“法定大于約定”的規(guī)制特征。即不同的使用者從不同的使用角度出發(fā)，會收到不同的效益。本文就會計的法治與德制展開論述，先敘述法治的動因分析，再分析要抓德制的必要性，即十德及其具體步驟；然后再總體論述法治與德制的相結(jié)合。(二) 會計信息公共物品性會計信息的消費群體范圍廣泛，又每個群體在會計信息的消費過程中不會有損其他任何目標群體的消費，這是公共物品的一般屬性。以上解決的是由會計法制向會計法治變遷的原因，那么為何變遷的方式始終沒有離開“法”呢，為何沒有選擇“德治”、“理治”或其他。由于會計除了是一種法定制度安排外，它也有技術(shù)性的特征，即會計技術(shù)指標上的可調(diào)整性。 （五）會計技術(shù)性特征的特殊要求會計本身就是一門“藝術(shù)”，具有很強的技術(shù)性。真實、可靠的會計信息是企業(yè)科學(xué)管理和政府宏觀經(jīng)濟決策的依據(jù)；虛假的會計信息必然造成決策失誤，經(jīng)濟秩序混亂。如果會計人員違背會計道德，不能忠于職守、廉潔奉公，而是利用職權(quán)，索賄受賄、用權(quán)利經(jīng)商、搞錢權(quán)交易，那么，生產(chǎn)要素就不會按價值規(guī)律運行，資源和資金就不會朝最佳方向流動，市場經(jīng)濟中就難以形成平等的競爭機會，而勢必向權(quán)力、金錢、人情、吃喝、關(guān)系傾斜。首先，各單位應(yīng)按照《會計法》及相關(guān)法規(guī)的要求，制定科學(xué)的內(nèi)部控制制度體系，從制度上對本單位內(nèi)部各項經(jīng)濟活動和會計工作做出規(guī)定，為會計職業(yè)道德建設(shè)提供制度監(jiān)督支持，保證經(jīng)營管理決策的順利實施，為會計人員依法核算、依法理財提供重要依據(jù)，這從客觀上有利于遏制會計造假行為的發(fā)生；其次，各監(jiān)督部門要緊緊抓住影響會計人員職業(yè)道德觀念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，加強對《會計法》等法規(guī)的貫徹力度，對違反會計職業(yè)道德行為進行懲處，并記入單位和個人的誠信檔案，供社會查閱，將會計工作置于全社會的監(jiān)督之下，這樣可以對會計人員產(chǎn)生外在的壓力。會計職業(yè)道德建設(shè)是一項長期的系統(tǒng)工程，要遵循會計工作的內(nèi)在規(guī)律，注重研究和解決實踐中出現(xiàn)的新問題，總結(jié)經(jīng)驗，揭示會計發(fā)展規(guī)律，使會計職業(yè)道德建設(shè)進行得更豐富、更生動、更深刻、更富有成效?！∥濉⒖偨Y(jié)市場經(jīng)濟下，怎樣建造一個健全的會計市場呢？這就需要法治與德制相結(jié)合！對法律與道德的性能進行比較，就是希望能夠科學(xué)的對各自角色進行分配，使各自功能得以充分發(fā)揮，以便最大化的滿足需要。各單位和廣播、電視、報刊等大眾傳媒，應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)遵守職業(yè)道德規(guī)范的先進典型，把握社會輿論導(dǎo)向，廣泛開展向先進典型學(xué)習(xí)活動，使先進典型的好做法、好道德、好思想成為會計職業(yè)道德建設(shè)的旗幟和動力。市場經(jīng)濟是一種法制經(jīng)濟，通過法律形式來對職業(yè)道德建設(shè)做出規(guī)范也是出于對市場經(jīng)濟的維護和對當(dāng)前會計職業(yè)道德失范的一種補救方法。事實也表明，會計隊伍中有相當(dāng)一部分人不注重學(xué)習(xí)，放松世界觀改造，滿腦子渴望金錢享受、吃喝玩樂、利益金錢至上、自私自利至極，最終走上犯罪的道路。三、會計道德的必備（一）堅定理想信念以立德理想信念是立身做人之本，也是道德建設(shè)之魂。經(jīng)濟體制改革之所以以產(chǎn)權(quán)制度改革為突破口，目的就在于要建立產(chǎn)