余華活著的生命意識(shí)淺析-在線瀏覽
2024-08-08 03:59本頁(yè)面
【正文】 抉擇，只能以哭的方式笑，在死亡的伴隨下活著。可真正的讓福貴去思考這個(gè)問題的是老全，可以說老全是福貴的啟蒙老師，因?yàn)槔先f“死也要活著”“只要想著自己不死，那就死不了”，可是死神還是帶走了老全，在“古來征戰(zhàn)幾人回”的戰(zhàn)場(chǎng)中讓福貴看到?jīng)]有人是能和命運(yùn)抗?fàn)幍摹！备ＹF沒有幸災(zāi)樂禍，也沒有那種報(bào)仇雪恨后的痛快，只是在潛意識(shí)里安慰自己，告訴自己該如何去對(duì)待自己的生命，接下來如何走自己的路。 在福貴一家八口中，死了七口。直到后來他的“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷還是欣慰。在命運(yùn)面前，任何憤怒和反抗都顯得異常蒼白，所以福貴學(xué)會(huì)了遵從，遵從命運(yùn)的安排。 不管是老全還是龍二，亦或是家人的死亡，讓我們看到，活著甚至比死更要艱難，福貴能夠直面神秘的死亡，是他對(duì)死的那種淡定?！睂?duì)親人的這一“生”，一“死”我們看到福貴沒有表現(xiàn)出任何的懼怕與恐怖，并能用如此平淡的語(yǔ)調(diào)面對(duì)永別，是對(duì)生的遵從和死的淡定的人生觀駕馭了他的思維，也是他活下去的第一把鑰匙。人與命運(yùn)的斗爭(zhēng)包括兩方面一個(gè)是制定規(guī)則并在規(guī)則中生活，盡量減輕命運(yùn)中的不確定性，另一個(gè)是涵養(yǎng)自己的性情，追逐盡可能好的命運(yùn)。 “家里人全是我葬送的，到了有一天我腿一伸，也不用擔(dān)心誰(shuí)了”死亡是每個(gè)人必經(jīng)的，就看如何面對(duì)了。從硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)撿條命已屬不易，由富貴到貧窮，由年少到年老的磨礪，他淡定了。你不可逾越那些悲傷和疼痛，要學(xué)會(huì)用坦然的心態(tài)對(duì)待生命。 連余華自己也認(rèn)為“福貴是承受了太多的苦難之后，與苦難已經(jīng)不可分離了，所以他不需要其他諸如反抗之類的想法，他僅僅是為了‘活著’而‘活著’，他是我見到的這個(gè)世界上對(duì)生命最尊重的一個(gè)人，他擁有著比別人多很多死去的理由，可是他活著。在他的意識(shí)理念中“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報(bào)曉，做女人織布，哪頭牛不耕田？這可是自古就有的道理。他—福貴活著，也必然要接受和經(jīng)歷這道程序，他的這道程序就是接受命運(yùn)的安排，樂天安命便是最好的遵從。 我們可以看到，福貴正是在經(jīng)歷了一次次死亡的過程中歷練了他那種超越于生死之上的人生觀。二、苦難的減壓閥：忍耐 如果說在荒漠中行走需要足夠的耐力，那么福貴的一生就是在荒漠中艱難的前行，每邁進(jìn)一步，都需要足夠的耐力與勇氣。像我這樣，說起來是越活越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨一個(gè)的死去，我還活著。那把給靈魂減壓的鑰匙。 福貴式心里秉承著中華民族隱忍求生的精神命脈，不管是阿Q還是單四嫂子，或者閏土，他們這種樂天順命，知足自樂的生存狀態(tài)是中國(guó)農(nóng)民幾千年形成的精神與性格積淀，是幾千年的苦難與貧困磨合出的對(duì)命運(yùn)的消極對(duì)抗，面對(duì)苦難，知識(shí)分子首先想到的是抗?fàn)幨菓?zhàn)斗，而底層民眾考慮的則是忍受，是“活著”。中國(guó)文化推崇“天人合一”，強(qiáng)調(diào)人必須與“天”相統(tǒng)一，協(xié)調(diào)，一致，和睦?！疤臁睂?shí)際上是缺席的?！彼€將中國(guó)文化命名為“樂感文化”?。他沒有反抗的籌碼，面對(duì)苦難，他們只有去容忍，去忍耐命運(yùn)的折磨，以及它所帶來的創(chuàng)傷，農(nóng)民式的思想意識(shí)讓他們安于現(xiàn)狀地忍耐著。他一次次埋葬了自己的親人，面對(duì)這些沉痛的災(zāi)難，余華成功地為福貴找到了一條緩解苦難的有效途徑——忍耐，沒有血淚的控訴，沒有撕心裂肺地尖叫，甚至都沒有憤怒，有的只是福貴在生活中磨練出的無邊無盡的忍耐包容這一切，以致再大的苦難來臨，福貴也能消解于自己的忍耐中，經(jīng)歷了一次又一次的苦難，他卻始終堅(jiān)信，即使生活是最為悲慘的，即使命運(yùn)是最為殘酷的，自己也是應(yīng)該鼓足勇氣和拼足力量熬過去，直到生命的終結(jié)。人的生命本身是不會(huì)有這樣的要求的，人的生命的唯一要求就是“活著”，用余華自己的一句話，“‘活著’就是忍耐：面對(duì)所有逆境，包括最殘酷的?！? 當(dāng)忍耐成為了一種性格，他便理所當(dāng)然地將苦難作為“活著”的一部分去接受，并因此反而和平樂觀起來了。就如作者在《活著》的序言中說：“活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，他的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，忍受生命賦予我們的責(zé)任，忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。 其實(shí)只要底層農(nóng)民不處在一種實(shí)在無路可走的境地，“想做奴隸而不可得的境地”，他是不會(huì)鋌而走險(xiǎn)的因?yàn)樗麄?
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1