【正文】 公民道德教育的重要組成部份。中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀(jì)70年代，英國大哲學(xué)家湯恩比教授說：要解決21世紀(jì)的人類問題，只有孔、孟學(xué)說。念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩。如果說一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠?？鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。我們要關(guān)照未來，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來的資源糟蹋了。人類只有一個(gè)地球，要長久發(fā)展，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心?？鬃拥拈T人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜　敝?，就能認(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。傳承中華傳統(tǒng)文化作文六：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來文化。對(duì)于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回答。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來呢？就是這樣一個(gè)問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達(dá)到九十度，無論對(duì)方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺(tái)下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個(gè)字來概括那就是“孝”字，兩個(gè)字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實(shí)，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說了，因?yàn)閮H憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時(shí)，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。也許，面對(duì)這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要！傳承中華傳統(tǒng)文化作文（二）中華文化博大精深。不過我還是最喜歡中華成語。第一環(huán)是：天下第一、一脈相承、承前啟后、后繼有人意有未盡、盡忠報(bào)國、國利民福、福壽齊天。第三環(huán)是：天下一家、家見戶說、說短論長、長命百歲食不求甘、甘拜下風(fēng)、風(fēng)和日麗、麗日中天。第五環(huán)是：天長地久、久負(fù)盛名、名副其實(shí)、實(shí)事求是來去自由、由淺入深、深明大義、義薄云天。不但很有意義，而且又好記又好玩。傳承中華傳統(tǒng)文化作文（三）上學(xué)期，學(xué)校發(fā)了一本名為《中小學(xué)生素質(zhì)教育文化讀本》的書。通過課余仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)琢磨，我才明白我對(duì)中華文化理解的是多么膚淺，原來我們的中華文化是那樣的魅麗多彩。在看書的過程中，我的腦海浮現(xiàn)出那一幕幕感動(dòng)人心的場(chǎng)面：黃香扇枕溫席，蘇武不辱使命，張湯廉潔自守，嚴(yán)厲執(zhí)法……他們都是普通人，卻讓美德這兩個(gè)字真正的留在了心里，完美的用行動(dòng)詮釋了中華文明的崇高。關(guān)于它，我這里有個(gè)小故事與大家分享。這時(shí)，一個(gè)身影突然闖進(jìn)了我的視野，那是一個(gè)穿白色短袖，藍(lán)色牛仔褲的小女孩。雖然整個(gè)動(dòng)作只有幾秒鐘，卻給了我不小的的震撼。中華民族是一個(gè)神秘的民族，有著悠遠(yuǎn)的五千年文明，自然積累形成了豐富的節(jié)日習(xí)俗。正月十五為什么叫“鬧元宵”呢？每年的正月是最喜慶的一個(gè)月份，也是一年的第一個(gè)月份，叫元月；而正月十五又是一年中第一個(gè)月圓之夜，古人將夜叫做宵，所以正月十五就叫“元宵節(jié)”。這美妙的節(jié)日文化，體現(xiàn)出了中國五千年文明的悠遠(yuǎn)和濃重的文化氣息，我希望它永遠(yuǎn)傳下去！總之，讀過讀本后，我感觸很深。弘揚(yáng)中華文化，傳承民族精神。越來越多的中國人開始在圣誕節(jié)、情人節(jié)互贈(zèng)禮物，在麥當(dāng)勞、肯德基慶祝生日，很多人不知道大阿福，沒劃過龍舟，沒聽過嗩吶，不識(shí)艾草、菖蒲為何物。有人從生活方式的角度認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)全球化，世界青年生活方式趨同；有人從文化的角度認(rèn)為，西方傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，而我國傳統(tǒng)文化缺少適合年輕人的文化內(nèi)涵；還有的人則把它歸結(jié)為商家和媒體的炒作的錯(cuò)誤方式，認(rèn)為現(xiàn)在過節(jié)只注重形而下，形而上的精神全被抽空了，缺少傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)去豐富、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵、外延，這樣變味的節(jié)日過起來只能是空虛無聊。傳統(tǒng)節(jié)日里，月餅、元宵、粽子等都是商家絕不肯放過的利潤點(diǎn)，然而，過分地強(qiáng)調(diào)飲食使傳統(tǒng)節(jié)日變成了“飲食節(jié)”。傳統(tǒng)節(jié)日給現(xiàn)代人留下的似乎只剩了飲食，節(jié)日中大量美好的民族文化和獨(dú)特的民俗意境，則變得越來越淡了。圣誕節(jié)的徹夜狂歡、情人節(jié)的互贈(zèng)禮物、萬圣節(jié)的魔鬼面具，洋節(jié)的隨意簡(jiǎn)單讓都市人很容易找到情感的發(fā)泄渠道，于是它們?cè)谥袊蟮厣蟼鞑ラ_來。要讓我國的傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，只有不斷地開掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵，尋找新載體，讓更多的人了解節(jié)日的文化淵源，才能把傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去。從商家的角度，應(yīng)該把眼光放得再遠(yuǎn)一些、更寬一些。節(jié)慶消費(fèi)要深刻挖掘消費(fèi)者的情感價(jià)值，消費(fèi)者最深層需求便是情感消費(fèi)，這決定了消費(fèi)者的購買行為。我國傳統(tǒng)文化深刻而久遠(yuǎn)，傳統(tǒng)節(jié)日正是傳統(tǒng)文化中最精粹的文化，光大傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容傳承傳統(tǒng)節(jié)日精神，是凝聚愛國意識(shí)、民族意識(shí)的強(qiáng)大力量。文化必將深刻地影響一個(gè)國家的發(fā)展進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運(yùn)。警惕我們中華民族的傳統(tǒng)文化不斷地在流失! 遺憾的是，傳統(tǒng)文化的流失，已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。文化遺產(chǎn)具有不可再生性，不少承載著巨大歷史文化價(jià)值的物質(zhì)遺產(chǎn)，輕而易舉地永遠(yuǎn)離開。民族文化是一個(gè)精神環(huán)境，是鄉(xiāng)土情感和愛國情感的載體，是一方歷史經(jīng)歷的活生生的物證。我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深?！八臅褰?jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇寶典作為其主要載體，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。所以作為傳統(tǒng)經(jīng)典的“書”與“經(jīng)”不可丟，必須加以傳承與光大！傳統(tǒng)文化需要保護(hù)，更需要在繼承中鼓勵(lì)創(chuàng)新，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人精神生活的需要。讀書的趣味、喜好，可以看作是一個(gè)人甚或是一代人文化觀念的價(jià)值取向。古人云：腹有詩書氣自華。要“養(yǎng)吾浩然之氣”，所讀之書必須得有“浩然之氣”。中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著十分重要的作用。中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。范文六：任丘一中政治文化生活導(dǎo)學(xué)案 班級(jí)： 小組： 姓名： 使用時(shí)間：第四課 第一框 傳統(tǒng)文化的繼承編者：李愛萍 組長評(píng)價(jià)： 教師評(píng)價(jià)：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．識(shí)記傳統(tǒng)文化的涵義。2. 分析現(xiàn)實(shí)生活中傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)，聯(lián)系實(shí)際，分析傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和作業(yè)。但在今天，許多年輕人不再喜歡京劇，認(rèn)為京劇節(jié)奏慢，跟不上時(shí)代的節(jié)奏。1．戲劇作為中國傳統(tǒng)文化之一，為什么今天依然存在？2．戲劇作為傳統(tǒng)文化，我們?nèi)绾慰创淖饔茫?．我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？【情景探究2】中國傳統(tǒng)的安身立命觀念是注重個(gè)人的自我德行修養(yǎng)。在儒家道德的熏陶下，中華民族的無數(shù)崇道貴德的志士仁人躬身踐行，以“仁愛”為核心，不斷衍生出許多道德性規(guī)范，如寬恕、節(jié)儉、禮讓、廉恥、信義等。西北地理環(huán)境與西北民歌風(fēng)格之間的關(guān)系說明 （ ）①地理環(huán)境影響民族文化氣質(zhì) ②地理環(huán)境決定民族文化氣質(zhì) ③地理環(huán)境與民族文化之間的聯(lián)系具有特殊性 ④地理環(huán)境與民族文化之間的聯(lián)系具有穩(wěn)定性a．①②③ b．②③④ c．①③④ d．①②④3．沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。這些習(xí)俗能夠保留至今的原因是（ ）a．傳統(tǒng)文化具有歷史性 b．傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性c．傳統(tǒng)文化具有繼承性 d．傳統(tǒng)文化具有民族性5．中國的傳統(tǒng)繪畫與詩賦、散文、楹聯(lián)、書法以至篆刻相互影響、交融，形成了詩書畫一體的藝術(shù)傳統(tǒng)，成為與西方藝術(shù)風(fēng)格迥異的東方藝術(shù)的代表形式之一。它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所。觀點(diǎn)二：傳統(tǒng)文化是包袱。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗(yàn)和審美情趣，制約著我們的價(jià)值取向。(14分)傳統(tǒng)文化的繼承探究案答案【探究1】提示1．戲劇作為中國傳統(tǒng)文化，具有相對(duì)穩(wěn)定性。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用?！咎骄?】（1）上述材料反映了我國傳統(tǒng)思想的繼承。（3）中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。(2)觀點(diǎn)一看到傳統(tǒng)文化具有積極的一面，但認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是財(cái)富則是不科學(xué)的。但認(rèn)為傳統(tǒng)文化是包袱則是不科學(xué)的。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、理解傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)的意義及對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。3. 充分認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用和意義，增強(qiáng)中華文化的自豪感。取其精華，去其糟粕【預(yù)習(xí)案】(20分鐘)一、教材助讀(在預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案的引導(dǎo)下閱讀教材，勾劃并標(biāo)注好課本重點(diǎn)問題)一、傳統(tǒng)文化面面觀1．什么是傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)？2．傳統(tǒng)文化的繼承（1） 傳統(tǒng)習(xí)俗的含義和地位？（2） 傳統(tǒng)建筑的含義和地位？（3） 傳統(tǒng)文藝的含義和地位？（4） 傳統(tǒng)思想的含義和地位？二、傳統(tǒng)文化在今天1．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)？2．傳統(tǒng)文化的雙重作用？三、取其精華，去其糟粕1．為什么要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？2．如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？二、回歸教材自己動(dòng)手列出本框知識(shí)框架【課堂探究案】(30分鐘)一、合作探究、討論質(zhì)疑（在充分預(yù)習(xí)自學(xué)記憶的基礎(chǔ)上，回顧預(yù)習(xí)收獲，先獨(dú)立思考作答，切忌照搬課本，以提高課堂合作探究的效益）【情景探究1】向前追溯幾十年，人們經(jīng)常為看一出京戲不惜排長隊(duì)，求人購票，出現(xiàn)了很多戲迷“追星族”。像京劇的遭遇一樣，其他地方劇種也都面臨著同樣的問題，有人認(rèn)為，戲曲如果不進(jìn)行改革就會(huì)消失。其中，儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠(yuǎn)。試用所學(xué)文化生活的知識(shí)，對(duì)上述材料加以分析說明三、我的疑問（請(qǐng)將預(yù)習(xí)與探究過程中的疑惑梳理、記錄下來，提示自己在合作探究時(shí)質(zhì)疑，尋求解決【當(dāng)堂檢測(cè)案】（15分鐘）1．“五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家”這句歌詞說明了我國 （ ）①各民族的獨(dú)特文化都得到尊重 ②當(dāng)前已不存在民族問題 ③各民族發(fā)展的不平衡已經(jīng)清除 ④各民族間是團(tuán)結(jié)友愛、平等互助的關(guān)系a．①② b．②③ c．③④ d．①④2．我國西北地區(qū)有豐富的人文、經(jīng)濟(jì)資源，在歷史上經(jīng)濟(jì)貿(mào)易曾經(jīng)十分繁榮，茫茫草原、巍巍高山對(duì)民族性格和當(dāng)?shù)匚幕挠绊懢薮螅蟛糠治鞅泵窀璐肢E高亢，自由奔放，極富陽剛之氣。下列具有繼承性的是（ ）①傳統(tǒng)思想 ②傳統(tǒng)習(xí)俗 ③傳統(tǒng)建筑 ④傳統(tǒng)文藝a．①②③ b．②③④ c．①③④ d．①②③④4．我國很多地區(qū)普遍保留著元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞月吃月餅等習(xí)俗。這表明 （ ）a．傳統(tǒng)文化具有歷史性 b．傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性c．傳統(tǒng)文化具有繼承性 d．傳統(tǒng)文化具有民族性6． 觀點(diǎn)一：傳統(tǒng)文化是財(cái)富。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。它是一種惰性的力量、保守的因素。根據(jù)文化生活的有關(guān)知識(shí)，對(duì)以上兩種觀點(diǎn)加以評(píng)述。2．傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。3．繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（2）傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。當(dāng)堂檢測(cè)案答案15 dcdcd6． (1)傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，不可全盤肯定，也不可全盤否定，要一分為二地辯證認(rèn)識(shí)。(3)觀點(diǎn)二認(rèn)為傳統(tǒng)文化中有保守的因素也有不合理因素，是正確的。(4)對(duì)待傳統(tǒng)文化正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。范文七：話題索引：福建師大假期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)最近一項(xiàng)問卷調(diào)查顯示，小學(xué)生對(duì)中