【正文】 從最美教師張麗莉，拼命推開學生，自己卻被卷入車底，造成雙腿截肢，到最美司機吳斌，在生命的最后幾十秒他緩緩換擋、減速、停車、拉手剎，告訴大家安全下車，然后他倒下了。他把自己旺盛的青春全部獻給了黨，獻給了國家，獻給了人民，他高尚的理想、信念、道德、情操，必將在我們青少年一代身上傳承，并不斷發(fā)揚光大，他那不可磨滅的形象，將永遠活在我們的心中，人們將永遠記住它，他為中華留下一段不朽的詩篇。雷鋒有句名言：“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。在中國，他家喻戶曉，他的事跡溫暖了一顆有一顆心，感動了一代又一代人。而對于一個社會，一個民族來說，人文素養(yǎng)更是立身、立國之本、是成功的關鍵。中華文化的傳承作文五：傳承中華文化爭做時代文明人（730字）歷史的長河記載了中華民族的曲曲折折，回首新中國五十七年的艱難歷程，中國人民在困境中追尋著黎明的曙光。語言文字本身是沒有任何對與錯之分，只有繁與簡之區(qū)，亦或者說它的價值與作用取決于使用它的人。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。中華五千年孕育了博大精深的民族文化,21世紀中國文化,就在我們手中！讓我們共同傳承,讓我們發(fā)揚光大！中華文化的傳承作文四：面對中華文化，我選擇傳承（581字）中華文化博大精神，若要在禮儀，文言文，科技等中分個孰輕孰重，我會毫不有的選擇文言文。在早上，媽媽耐心的叫我們起床；上學路上，不隨便攀折樹木；學校里，見到師長禮貌問好；上課時，謙虛認真地傾聽；課間，朋友互相幫助，不恥下問……國學并不是一定多么深奧的哲學，而是在最細微中體現(xiàn)的。5．12，我要愛。我席地而坐，膝上攤開一本厚厚的《論語》，不停地讀著、背著，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。通過這些國寶，我了解了中國的發(fā)展歷程，了解了我國的燦爛文明。新中國成立以后，劉家第四代傳人劉肅增解開了秘密：原來劉銘傳栽了一顆桂花樹，將虢季子白盤埋了下去，現(xiàn)在已長成了參天大樹。這些人才是真正的中國人！比如虢（音“國”）季子白盤，是劉銘傳家中四代的共同守護，才使得它流傳至今（現(xiàn)藏北京的博物館）。每一件國寶都是一個時代的縮影，沉浸在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長嘆，與眾不同的流傳經(jīng)歷讓這些無價之寶在視野中。這些國寶大多都在各地的博物館中，想全部欣賞這些國寶，對于我們來說是很難的。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。結果，智能上去了，德能下來了。事實上，家長重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動品質(zhì)的并不多。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學習的楷模。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧；就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。無論是流于形式或刻板的“仿古”現(xiàn)象，還是僅僅加以保存和記錄，都不是真正的繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化。而應該是一種生活方式和行為準則，是一種活生生的東西。由于中國人口結構的日益老齡化，同時相應的社會保障體系不完善，“孝”文化的式微也將帶來嚴重社會問題。總是視傳統(tǒng)文化為包袱，為阻力，卻看不到傳統(tǒng)文化的對中國的重要性。時至今日，親情的淡漠、人情的冷漠、對生命的無視、對弱小的蔑視，早已是不爭的事實。社會應當鼓勵和宣傳這類游戲和音樂，借助大眾喜聞樂見的方式，讓學生在娛樂中接觸傳統(tǒng)文化。因此中小學應該重視在這個階段對學生進行正確的指導。在教學內(nèi)容上，老是贏吧傳統(tǒng)文化的思想精華賦予嶄新的時代內(nèi)容?？鬃诱f：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。實踐證明，校園文化氛圍是一種潛在的第二課堂。課堂教學無疑是提升大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要途徑。此次調(diào)研，正是對當代大學生對中國傳統(tǒng)文化認知與認同情況進行調(diào)查與分析。博大精深，源遠流長的中國文化，本是每一個中國人都應該了解的，然而，隨著全球化進程的影響。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國已在世界東方一理論近五千年。只有這樣，我們中華民族才會更具凝聚力，中華傳統(tǒng)文化才會更具感染力，愿我們攜手與共，傳承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化。現(xiàn)在回想，父親那是在教我做人應有的道德底線。這樣的例子在我們生活中比比皆是，傳統(tǒng)文化也就在這不經(jīng)意間得以傳承。一次乘公交車的見聞讓我感觸良多。到此，讓我不由得想到一個令人深思的問題——作為一名普通人，我們怎樣來傳承、踐行傳統(tǒng)文化？我認為方式是多樣的，但首先應從我做起，從小事做起。中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學發(fā)達，在人們的文化水準提高、認識能力增強的情況下，越是有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播。在這樣的狀態(tài)之下，教師和學生就這樣被動地生活著，哪里還能夠有太多閱讀的時間和習慣？傳統(tǒng)文化從何進入我們心田？當我們都在忙于這樣的時候，其他國家都在拼命地閱讀著，思考著，我們還不覺悟，我們的前途令人擔憂。蔣明明：閱讀不能得到應有的重視，自然與我國現(xiàn)行的教學評價有關。這兩大類是閱讀的基礎，在此基礎上，再讀一些自己喜歡的書。閱讀安徒生的童話，讓我悲哀，讓我憂傷，更讓我了解到這個世界的人的苦難。我們每一個同學都有自己心中的英雄或?qū)W習的榜樣，如軍人、科學家、老師、英雄人物，這些令我們崇拜或?qū)W習和模仿的楷模，相當一部分是我們通過閱讀各類書籍認識的。何 珥：課外閱讀是學習中的一種放松的方式，從閱讀中體會到的快樂，并不遜于從其它地方得到的快樂，有時甚至超越其他快樂。夏 霓：小學生對我國傳統(tǒng)文化的迷失，很有可能與課外閱讀有關，現(xiàn)在傳媒技術這樣發(fā)達，學習之余就是卡通片、動畫片。每一個節(jié)日都是我們中華民族熱愛生活、珍惜生命、不忘歷史、積極創(chuàng)造幸福與快樂人生的結果，希望所有學生都有傳統(tǒng)文化意識。吳 銘：春節(jié)、清明、中秋等民族傳統(tǒng)節(jié)日是對民族傳統(tǒng)的尊重，對民族精神資源的珍重，這是建設和諧社會的現(xiàn)實需要，也是我國政府保護民族文化遺產(chǎn)的積極行為，是中國對于世界文化發(fā)展的積極貢獻，這也是中國特色吧。作為當代中學生，你對“傳統(tǒng)文化”知道多少呢？你閱讀了哪些傳統(tǒng)文化和文學名著呢？你又是通過那種途徑閱讀的呢？對我國“傳統(tǒng)文化”你是怎樣看待的呢？劉 昊：傳統(tǒng)文化是中華民族鮮明的歷史特征。主持人：傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，我國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結晶。(4)對待傳統(tǒng)文化正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。當堂檢測案答案15 dcdcd6． (1)傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，不可全盤肯定，也不可全盤否定，要一分為二地辯證認識。3．繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。根據(jù)文化生活的有關知識，對以上兩種觀點加以評述。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。下列具有繼承性的是（ ）①傳統(tǒng)思想 ②傳統(tǒng)習俗 ③傳統(tǒng)建筑 ④傳統(tǒng)文藝a．①②③ b．②③④ c．①③④ d．①②③④4．我國很多地區(qū)普遍保留著元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞月吃月餅等習俗。其中，儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠。取其精華，去其糟粕【預習案】(20分鐘)一、教材助讀(在預習導學案的引導下閱讀教材，勾劃并標注好課本重點問題)一、傳統(tǒng)文化面面觀1．什么是傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)？2．傳統(tǒng)文化的繼承（1） 傳統(tǒng)習俗的含義和地位？（2） 傳統(tǒng)建筑的含義和地位？（3） 傳統(tǒng)文藝的含義和地位？（4） 傳統(tǒng)思想的含義和地位？二、傳統(tǒng)文化在今天1．傳統(tǒng)文化的特點？2．傳統(tǒng)文化的雙重作用？三、取其精華，去其糟粕1．為什么要正確對待傳統(tǒng)文化？2．如何正確對待傳統(tǒng)文化？二、回歸教材自己動手列出本框知識框架【課堂探究案】(30分鐘)一、合作探究、討論質(zhì)疑（在充分預習自學記憶的基礎上，回顧預習收獲，先獨立思考作答，切忌照搬課本，以提高課堂合作探究的效益）【情景探究1】向前追溯幾十年，人們經(jīng)常為看一出京戲不惜排長隊，求人購票，出現(xiàn)了很多戲迷“追星族”。理解傳統(tǒng)文化的特點、理解傳統(tǒng)文化要與時俱進的意義及對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。但認為傳統(tǒng)文化是包袱則是不科學的。（3）中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗和審美情趣，制約著我們的價值取向。它架起了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序，增強了我們的民族認同感，為我們的精神提供了棲息之所。西北地理環(huán)境與西北民歌風格之間的關系說明 （ ）①地理環(huán)境影響民族文化氣質(zhì) ②地理環(huán)境決定民族文化氣質(zhì) ③地理環(huán)境與民族文化之間的聯(lián)系具有特殊性 ④地理環(huán)境與民族文化之間的聯(lián)系具有穩(wěn)定性a．①②③ b．②③④ c．①③④ d．①②④3．沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。1．戲劇作為中國傳統(tǒng)文化之一，為什么今天依然存在？2．戲劇作為傳統(tǒng)文化，我們?nèi)绾慰创淖饔茫?．我們應如何對待傳統(tǒng)文化？【情景探究2】中國傳統(tǒng)的安身立命觀念是注重個人的自我德行修養(yǎng)?！局攸c難點】傳統(tǒng)文化的特點和作業(yè)。范文六：任丘一中政治文化生活導學案 班級： 小組： 姓名： 使用時間：第四課 第一框 傳統(tǒng)文化的繼承編者：李愛萍 組長評價： 教師評價：【學習目標】1．識記傳統(tǒng)文化的涵義。保護和傳承文化遺產(chǎn)在社會和經(jīng)濟發(fā)展中有著十分重要的作用。要“養(yǎng)吾浩然之氣”，所讀之書必須得有“浩然之氣”。讀書的趣味、喜好，可以看作是一個人甚或是一代人文化觀念的價值取向?！八臅褰?jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇寶典作為其主要載體，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。民族文化是一個精神環(huán)境，是鄉(xiāng)土情感和愛國情感的載體，是一方歷史經(jīng)歷的活生生的物證。警惕我們中華民族的傳統(tǒng)文化不斷地在流失! 遺憾的是，傳統(tǒng)文化的流失，已經(jīng)成為不爭的事實。我國傳統(tǒng)文化深刻而久遠，傳統(tǒng)節(jié)日正是傳統(tǒng)文化中最精粹的文化，光大傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容傳承傳統(tǒng)節(jié)日精神，是凝聚愛國意識、民族意識的強大力量。從商家的角度，應該把眼光放得再遠一些、更寬一些。圣誕節(jié)的徹夜狂歡、情人節(jié)的互贈禮物、萬圣節(jié)的魔鬼面具，洋節(jié)的隨意簡單讓都市人很容易找到情感的發(fā)泄渠道，于是它們在中國大地上傳播開來。傳統(tǒng)節(jié)日里，月餅、元宵、粽子等都是商家絕不肯放過的利潤點，然而，過分地強調(diào)飲食使傳統(tǒng)節(jié)日變成了“飲食節(jié)”。越來越多的中國人開始在圣誕節(jié)、情人節(jié)互贈禮物，在麥當勞、肯德基慶祝生日，很多人不知道大阿福，沒劃過龍舟，沒聽過嗩吶，不識艾草、菖蒲為何物。這美妙的節(jié)日文化，體現(xiàn)出了中國五千年文明的悠遠和濃重的文化氣息，我希望它永遠傳下去！總之，讀過讀本后，我感觸很深。中華民族是一個神秘的民族，有著悠遠的五千年文明，自然積累形成了豐富的節(jié)日習俗。這時，一個身影突然闖進了我的視野，那是一個穿白色短袖，藍色牛仔褲的小女孩。在看書的過程中，我的腦海浮現(xiàn)出那一幕幕感動人心的場面：黃香扇枕溫席，蘇武不辱使命，張湯廉潔自守，嚴厲執(zhí)法……他們都是普通人，卻讓美德這兩個字真正的留在了心里，完美的用行動詮釋了中華文明的崇高。傳承中華傳統(tǒng)文化作文（三）上學期，學校發(fā)了一本名為《中小學生素質(zhì)教育文化讀本》的書。第五環(huán)是：天長地久、久負盛名、名副其實、實事求是來去自由、由淺入深、深明大義、義薄云天。第一環(huán)是：天下第一、一脈相承、承前啟后、后繼有人意有未盡、盡忠報國、國利民福、福壽齊天。也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務和責任，弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要！傳承中華傳統(tǒng)文化作文（二）中華文化博大精深。講課的內(nèi)容我就不詳細說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。傳承中華傳統(tǒng)文化作文六：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼?？鬃拥拈T人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。我們要關照未來，不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己?？鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂。念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩。有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。有人說，沒有宗教的民族是可怕的民族，然而詩就可以作為我們的宗教，詩教會我們一種生活觀念，一種悲天憫人的意識，對大自然寄予無限深情，并用一種藝術的眼光看待人生。這樣，才是當之無愧的中國人。在感受漢字的神奇與美時，我們也深深意識到自己對漢字的掌握程度還很不足。針對漢字手寫危機，為了喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學習，拯救中華文化，中央電視臺播出了《中國漢字聽寫大會》。傳統(tǒng)文化也會有不合理之處，所以發(fā)展的趨勢應該變得越來越文明，越來越適應我們現(xiàn)在的社會形勢。放鞭炮的習俗代代流傳至今，不是一朝一夕就能發(fā)生改變的。一新春再度來臨，與往年一樣的熱鬧喜慶，但有一樣傳統(tǒng)事項發(fā)生了變化，沒錯，是放鞭炮。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。