【正文】 中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見她遍身披雪。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。愿中華傳統(tǒng)文化能成為我們的良師益友，相伴在你我左右，生生不息，源遠流長……中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)是體驗精神價值的生活方式，沒有它，國人將迷失自我，沒有它，中國便只剩下空殼，我們理應(yīng)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，共筑精神家園，共創(chuàng)美好未來。只有這樣，中國才能朝著更加健康的方向發(fā)展。愿中華傳統(tǒng)文化能成為我們的良師益友，相伴在你我左右，生生不息，源遠流長……中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)是體驗精神價值的生活方式，沒有它，國人將迷失自我，沒有它，中國便只剩下空殼，我們理應(yīng)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，共筑精神家園，共創(chuàng)美好未來。只有這樣，中國才能朝著更加健康的方向發(fā)展。應(yīng)該傳承傳統(tǒng)文化的例子【篇一：應(yīng)該傳承傳統(tǒng)文化的例子】傳承傳統(tǒng)文化作文范文一：我認為，雖然豐富多彩的世界文化開闊了我們的視野，豐富了我們的生活，但我們千萬不能迷失和放縱自己。我們應(yīng)該弘揚和傳承中華民族傳統(tǒng)文化的同時，緊緊的團結(jié)在以習(xí)近平為總書記的周圍。原文地址：我認為，雖然豐富多彩的世界文化開闊了我們的視野，豐富了我們的生活，但我們千萬不能迷失和放縱自己。我們應(yīng)該弘揚和傳承中華民族傳統(tǒng)文化的同時，緊緊的團結(jié)在以習(xí)近平為總書記的周圍。范文二：傳承中華傳統(tǒng)文化作文一：弘揚中華傳統(tǒng)文化我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊？他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師??！這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝！傳承中華傳統(tǒng)文化作文二：中國傳統(tǒng)禮儀文化的傳承上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來?？v觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。腳下雪已有一尺多后了。東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。是每個華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”傳承中華傳統(tǒng)文化作文四：論中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展引言：中國上下五千年文明使中國有了深厚的歷史底蘊，各朝各代都創(chuàng)設(shè)出了無數(shù)璀璨的文化瑰寶，這都是中國最為寶貴的財富。今年放鞭炮的數(shù)量明顯少了很多，院子中不再像往年一樣夸張的滿地炮紙。這同樣是我們的寶貴文化，也不應(yīng)該放棄。二經(jīng)常會獲知這樣的信息：中國各個年齡階段的人對漢字的掌握水平，包括正確書寫，美觀書寫等都大幅降低。節(jié)目播出后收視率很高，這個節(jié)目讓觀眾也單純的參與其中，在比賽游戲中學(xué)習(xí)，領(lǐng)略漢字的美。漢字不僅僅是表意符號和交流工具，還蘊藏著的豐富的中華文化與藝術(shù)。三與漢字聽寫大會類似的，中央臺也推出了《中華好詩詞》節(jié)目?？梢?，中國詩歌在中國人生命中獲得了如此重要的地位，是中國人心靈的托付。要進行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙?！按髳蹮o疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過于孝?！本褪歉嬖V人們要從真誠開始，自立于社會，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝是感恩，孝是仁愛。如果為了眼前暫時的利益，造成嚴重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認真對待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。當六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。范文三：傳承中華傳統(tǒng)文化作文（一）我非常之榮幸的參加了寧海縣的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”??？他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師??！這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝！在每天到達會場之后，都會誦讀《弟子規(guī)》，全場三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”這是為人子的道理。在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。有我們課本上學(xué)過的唐朝的唐詩，還有沒學(xué)過的宋朝的宋詞、元朝的元曲；我們經(jīng)常提到的琴（古箏）棋（圍棋）書（書法）畫（國畫）；還有民俗節(jié)日（比如中秋、重陽、春節(jié)）等等都是我們的傳統(tǒng)文化。第二環(huán)是：天下為公、公正廉明、明心見性、性烈如火意在筆先、先入之見、見物思人、人眾勝天。陳漢東伯伯創(chuàng)作的中華成語龍，從天開始，以天結(jié)束形成了五個大圓環(huán)。此書以西安地域文化為主線，以傳統(tǒng)歷史文化沿革和現(xiàn)當代文化發(fā)展為主要內(nèi)容，介紹了西安的政治經(jīng)濟，人文歷史，藝術(shù)創(chuàng)造，科技發(fā)明等。()它讓我明白了身為一個中國人應(yīng)有的品質(zhì)，更讓我懂得了中國傳統(tǒng)文化的魅力。她，慢慢的彎下腰，伸出手，抓起地上一個個零食袋，轉(zhuǎn)身扔進垃圾桶。這本書就讓我了解了悠遠的節(jié)日文化。在日常生活中，我也會注意自己的言行舉止。為什么傳統(tǒng)節(jié)日目漸被忽視，而“洋節(jié)受寵”，這是需要我們深刻反思的問題。春節(jié)吃一頓年夜飯、元宵節(jié)煮一鍋湯圓、中秋節(jié)送幾盒月餅、端午節(jié)吃幾個粽子，節(jié)便過完了。我國不缺乏文化內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，缺乏的是傳統(tǒng)文化與時代交融的過節(jié)理念和過節(jié)方式。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的情感價值，不僅僅是擴展銷售規(guī)模，更重要的是建立起消費者與企業(yè)、品牌間的情感聯(lián)系，這是企業(yè)的最大利益所在。范文五：傳統(tǒng)文化 我們應(yīng)當如何傳承？文化是一個民族的精神和靈魂，是一個民族真正的力量的決定性因素。中華民族的傳統(tǒng)文化，異彩紛呈、獨具特色，是各民族在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造、積淀而形成的，不同的傳統(tǒng)文化自然都深深地刻上了本民族的烙印!敞開國門之后，接受外來文化的沖擊，民族虛無主義思想抬頭，洋節(jié)日越來越火，傳統(tǒng)節(jié)日漸趨消失；狂熱的舊城改造，令許多國家保護的古建筑，竟頻頻遭到拆遷改造的破壞，結(jié)果全國形成寬大新道路、高大建筑物、千城一面，丟失人文特色文化，丟失特色文化傳統(tǒng)……在以革命和建設(shè)為發(fā)展的進程中，我們周邊的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，許多文化遺產(chǎn)、大量古代建筑，在有意或無意間消失了。馮驥才一針見血地指出，現(xiàn)在提歷史文化名城的保護，要用拯救來說，拯救歷史文化名城已經(jīng)刻不容緩，國家在進行大規(guī)模舊城改過程中，城市的歷史特征、文化風(fēng)貌在全國正迅速消失，已經(jīng)到了存亡的關(guān)頭。時下大力提倡“文化全球共享”的背景下，我們更應(yīng)重視本民族傳統(tǒng)文化當中的“稀有物種”。少年兒童、青年朋友作為未來的主人翁，讀什么樣的書倍受關(guān)注。大多數(shù)的中國人，一般都只是從課本上讀到“中華民族有著五千年燦爛文化”的字樣，但又有多少人真正和傳統(tǒng)文化做“親密的接觸”呢？不讀《楚辭》，不知其“鋪陳抒情、浪漫想象”；不讀《論語》、《孟子》，不知其“雍容和順、靈活善譬”；不讀《莊子》，不知其“想象豐富、奇氣襲人”；不讀《韓非子》，不知其“鋒利峭刻、研箴析理”……讀“經(jīng)”，然后方知傳統(tǒng)文化之博大精深。民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的功能。理解傳統(tǒng)文化的特點、理解傳統(tǒng)文化要與時俱進的意義及對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。取其精華，去其糟粕【預(yù)習(xí)案】(20分鐘)一、教材助讀(在預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案的引導(dǎo)下閱讀教材，勾劃并標注好課本重點問題)一、傳統(tǒng)文化面面觀1．什么是傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)？2．傳統(tǒng)文化的繼承（1） 傳統(tǒng)習(xí)俗的含義和地位？（2） 傳統(tǒng)建筑的含義和地位？（3） 傳統(tǒng)文藝的含義和地位？（4） 傳統(tǒng)思想的含義和地位？二、傳統(tǒng)文化在今天1．傳統(tǒng)文化的特點？2．傳統(tǒng)文化的雙重作用？三、取其精華，去其糟粕1．為什么要正確對待傳統(tǒng)文化？2．如何正確對待傳統(tǒng)文化？二、回歸教材自己動手列出本框知識框架【課堂探究案】(30分鐘)一、合作探究、討論質(zhì)疑（在充分預(yù)習(xí)自學(xué)記憶的基礎(chǔ)上，回顧預(yù)習(xí)收獲，先獨立思考作答，切忌照搬課本，以提高課堂合作探究的效益）【情景探究1】向前追溯幾十年，人們經(jīng)常為看一出京戲不惜排長隊，求人購票，出現(xiàn)了很多戲迷“追星族”。其中，儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠。下列具有繼承性的是（ ）①傳統(tǒng)思想 ②傳統(tǒng)習(xí)俗 ③傳統(tǒng)建筑 ④傳統(tǒng)文藝a．①②③ b．②③④ c．①③④ d．①②③④4．我國很多地區(qū)普遍保留著元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞月吃月餅等習(xí)俗。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。根據(jù)文化生活的有關(guān)知識，對以上兩種觀點加以評述。3．繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。當堂檢測案答案15 dcdcd6． (1)傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，不可全盤肯定，也不可全盤否定，要一分為二地辯證認識。(4)對待傳統(tǒng)文化正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。2. 分析現(xiàn)實生活中傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)，聯(lián)系實際，分析傳統(tǒng)文化的特點。但在今天，許多年輕人不再喜歡京劇，認為京劇節(jié)奏慢，跟不上時代的節(jié)奏。在儒家道德的熏陶下，中華民族的無數(shù)崇道貴德的志士仁人躬身踐行，以“仁愛”為核心，不斷衍生出許多道德性規(guī)范，如寬恕、節(jié)儉、禮讓、廉恥、信義等。這些習(xí)俗能夠保留至今的原因是（ ）a．傳統(tǒng)文化具有歷史性 b．傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性c．傳統(tǒng)文化具有繼承性 d．傳統(tǒng)文化具有民族性5．中國的傳統(tǒng)繪畫與詩賦、散文、楹聯(lián)、書法以至篆刻相互影響、交融，形成了詩書畫一體的藝術(shù)傳統(tǒng)，成為與西方藝術(shù)風(fēng)格迥異的東方藝術(shù)的代表形式之一。觀點二：傳統(tǒng)文化是包袱。(14分)傳統(tǒng)文化的繼承探究案答案【探究1】提示1．戲劇作為中國傳統(tǒng)文化，具有相對穩(wěn)定性?！咎骄?】（1）上述材料反映了我國傳統(tǒng)思想的繼承。(2)觀點一看到傳統(tǒng)文化具有積極的一面，但認為傳統(tǒng)文化都是財富則是不科學(xué)的。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。傳統(tǒng)文化是起源于過去，融合現(xiàn)在與未來的動態(tài)的主流觀念和價值取向，作為一種意識形態(tài)的存在，廣泛影響著人們的思想和行為。作為中國人，不知道“四書”“五經(jīng)”為何物，不知道“座右銘”是什么，實在是教育的悲哀。主持人：確實應(yīng)該在課本中增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在學(xué)生中傳承我們的傳統(tǒng)文化。想起自己在中小學(xué)時那種對書籍的熱愛，現(xiàn)在還覺得很欣慰。想想看，對于小學(xué)生而言，這些與傳統(tǒng)文化誰最有魅力呢？我個人認為，傳統(tǒng)文化的傳承與課外讀物的閱讀是密不可分的。我不知道初中、小學(xué)生的課外閱讀是否快樂，但我知道高中學(xué)生在各種試題、作業(yè)外的閱讀是一件快樂的事情。當我們進行閱讀時，便會潛意識地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進行比較，無形中就提高了自身的思想意識和道德素質(zhì)。這種悲劇性的快感，讓我體會到了什么是苦難，該如何面對苦難。王 妮：據(jù)我了解，對于超過500字的文章，大部分同學(xué)不感興趣，認為字太多，讀起來頭疼。目前，考試和分數(shù)依然是教學(xué)評價的唯一手段。主持人：從我的成長來說，我從小很喜歡看書，愛書如命，從連環(huán)畫到故事書，再到一摞摞詩歌、文集，最后到一書櫥一書櫥的書。課外閱讀不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進一步鞏固在課內(nèi)學(xué)到的各種知