【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 精深。而傳統(tǒng)正是現(xiàn)代文明的前提與根基?！八臅?shū)五經(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇寶典作為其主要載體，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。時(shí)下大力提倡“文化全球共享”的背景下，我們更應(yīng)重視本民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“稀有物種”。所以作為傳統(tǒng)經(jīng)典的“書(shū)”與“經(jīng)”不可丟，必須加以傳承與光大！傳統(tǒng)文化需要保護(hù)，更需要在繼承中鼓勵(lì)創(chuàng)新，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人精神生活的需要。在文化傳承過(guò)程中，書(shū)籍擔(dān)當(dāng)著重要角色。讀書(shū)的趣味、喜好，可以看作是一個(gè)人甚或是一代人文化觀念的價(jià)值取向。少年兒童、青年朋友作為未來(lái)的主人翁，讀什么樣的書(shū)倍受關(guān)注。古人云：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讀的書(shū)不同，所養(yǎng)之氣也不同。要“養(yǎng)吾浩然之氣”，所讀之書(shū)必須得有“浩然之氣”。大多數(shù)的中國(guó)人，一般都只是從課本上讀到“中華民族有著五千年?duì)N爛文化”的字樣，但又有多少人真正和傳統(tǒng)文化做“親密的接觸”呢？不讀《楚辭》，不知其“鋪陳抒情、浪漫想象”；不讀《論語(yǔ)》、《孟子》，不知其“雍容和順、靈活善譬”；不讀《莊子》，不知其“想象豐富、奇氣襲人”；不讀《韓非子》，不知其“鋒利峭刻、研箴析理”……讀“經(jīng)”，然后方知傳統(tǒng)文化之博大精深。中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。提倡傳統(tǒng)文化教育，要讓下一代擁有對(duì)社會(huì)的關(guān)注、對(duì)人性的尊重、對(duì)家庭的責(zé)任，應(yīng)有惻隱之心，應(yīng)有憂(yōu)患意識(shí)，應(yīng)有赤子之心，應(yīng)是立足于中國(guó)文化基石上有改造自然、改造世界能力的傳人，以正直、睿智、勇于探索、仁和的形象立于世界民族之林我們每一個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言、文字、藝術(shù)，有自己的風(fēng)俗、禮儀、飲食、建筑、服飾等，構(gòu)成了獨(dú)具魅力的人文風(fēng)景。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著十分重要的作用。民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國(guó)民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的功能。中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。希望在全社會(huì)形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氛圍，人人都來(lái)為這件事貢獻(xiàn)一份力量。范文六：任丘一中政治文化生活導(dǎo)學(xué)案 班級(jí)： 小組： 姓名： 使用時(shí)間：第四課 第一框 傳統(tǒng)文化的繼承編者：李?lèi)?ài)萍 組長(zhǎng)評(píng)價(jià)： 教師評(píng)價(jià)：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．識(shí)記傳統(tǒng)文化的涵義。理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、理解傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)的意義及對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。2. 分析現(xiàn)實(shí)生活中傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)，聯(lián)系實(shí)際，分析傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。3. 充分認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用和意義，增強(qiáng)中華文化的自豪感?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和作業(yè)。取其精華，去其糟粕【預(yù)習(xí)案】(20分鐘)一、教材助讀(在預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案的引導(dǎo)下閱讀教材，勾劃并標(biāo)注好課本重點(diǎn)問(wèn)題)一、傳統(tǒng)文化面面觀1．什么是傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)？2．傳統(tǒng)文化的繼承（1） 傳統(tǒng)習(xí)俗的含義和地位？（2） 傳統(tǒng)建筑的含義和地位？（3） 傳統(tǒng)文藝的含義和地位？（4） 傳統(tǒng)思想的含義和地位？二、傳統(tǒng)文化在今天1．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)？2．傳統(tǒng)文化的雙重作用？三、取其精華，去其糟粕1．為什么要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？2．如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？二、回歸教材自己動(dòng)手列出本框知識(shí)框架【課堂探究案】(30分鐘)一、合作探究、討論質(zhì)疑（在充分預(yù)習(xí)自學(xué)記憶的基礎(chǔ)上，回顧預(yù)習(xí)收獲，先獨(dú)立思考作答，切忌照搬課本，以提高課堂合作探究的效益）【情景探究1】向前追溯幾十年，人們經(jīng)常為看一出京戲不惜排長(zhǎng)隊(duì)，求人購(gòu)票，出現(xiàn)了很多戲迷“追星族”。但在今天，許多年輕人不再喜歡京劇，認(rèn)為京劇節(jié)奏慢，跟不上時(shí)代的節(jié)奏。像京劇的遭遇一樣，其他地方劇種也都面臨著同樣的問(wèn)題，有人認(rèn)為，戲曲如果不進(jìn)行改革就會(huì)消失。1．戲劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，為什么今天依然存在？2．戲劇作為傳統(tǒng)文化，我們?nèi)绾慰创淖饔茫?．我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？【情景探究2】中國(guó)傳統(tǒng)的安身立命觀念是注重個(gè)人的自我德行修養(yǎng)。其中，儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠(yuǎn)。在儒家道德的熏陶下，中華民族的無(wú)數(shù)崇道貴德的志士仁人躬身踐行，以“仁愛(ài)”為核心，不斷衍生出許多道德性規(guī)范，如寬恕、節(jié)儉、禮讓、廉恥、信義等。試用所學(xué)文化生活的知識(shí)，對(duì)上述材料加以分析說(shuō)明三、我的疑問(wèn)（請(qǐng)將預(yù)習(xí)與探究過(guò)程中的疑惑梳理、記錄下來(lái)，提示自己在合作探究時(shí)質(zhì)疑，尋求解決【當(dāng)堂檢測(cè)案】（15分鐘）1．“五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家”這句歌詞說(shuō)明了我國(guó) （ ）①各民族的獨(dú)特文化都得到尊重 ②當(dāng)前已不存在民族問(wèn)題 ③各民族發(fā)展的不平衡已經(jīng)清除 ④各民族間是團(tuán)結(jié)友愛(ài)、平等互助的關(guān)系a．①② b．②③ c．③④ d．①④2．我國(guó)西北地區(qū)有豐富的人文、經(jīng)濟(jì)資源，在歷史上經(jīng)濟(jì)貿(mào)易曾經(jīng)十分繁榮，茫茫草原、巍巍高山對(duì)民族性格和當(dāng)?shù)匚幕挠绊懢薮?，大部分西北民歌粗獷高亢，自由奔放，極富陽(yáng)剛之氣。西北地理環(huán)境與西北民歌風(fēng)格之間的關(guān)系說(shuō)明 （ ）①地理環(huán)境影響民族文化氣質(zhì) ②地理環(huán)境決定民族文化氣質(zhì) ③地理環(huán)境與民族文化之間的聯(lián)系具有特殊性 ④地理環(huán)境與民族文化之間的聯(lián)系具有穩(wěn)定性a．①②③ b．②③④ c．①③④ d．①②④3．沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累。下列具有繼承性的是（ ）①傳統(tǒng)思想 ②傳統(tǒng)習(xí)俗 ③傳統(tǒng)建筑 ④傳統(tǒng)文藝a．①②③ b．②③④ c．①③④ d．①②③④4．我國(guó)很多地區(qū)普遍保留著元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞月吃月餅等習(xí)俗。這些習(xí)俗能夠保留至今的原因是（ ）a．傳統(tǒng)文化具有歷史性 b．傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性c．傳統(tǒng)文化具有繼承性 d．傳統(tǒng)文化具有民族性5．中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)與詩(shī)賦、散文、楹聯(lián)、書(shū)法以至篆刻相互影響、交融，形成了詩(shī)書(shū)畫(huà)一體的藝術(shù)傳統(tǒng)，成為與西方藝術(shù)風(fēng)格迥異的東方藝術(shù)的代表形式之一。這表明 （ ）a．傳統(tǒng)文化具有歷史性 b．傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性c．傳統(tǒng)文化具有繼承性 d．傳統(tǒng)文化具有民族性6． 觀點(diǎn)一：傳統(tǒng)文化是財(cái)富。它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。觀點(diǎn)二：傳統(tǒng)文化是包袱。它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗(yàn)和審美情趣，制約著我們的價(jià)值取向。根據(jù)文化生活的有關(guān)知識(shí)，對(duì)以上兩種觀點(diǎn)加以評(píng)述。(14分)傳統(tǒng)文化的繼承探究案答案【探究1】提示1．戲劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，具有相對(duì)穩(wěn)定性。2．傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。3．繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。【探究2】（1）上述材料反映了我國(guó)傳統(tǒng)思想的繼承。（2）傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。（3）中國(guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。當(dāng)堂檢測(cè)案答案15 dcdcd6． (1)傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，不可全盤(pán)肯定，也不可全盤(pán)否定，要一分為二地辯證認(rèn)識(shí)。(2)觀點(diǎn)一看到傳統(tǒng)文化具有積極的一面，但認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是財(cái)富則是不科學(xué)的。(3)觀點(diǎn)二認(rèn)為傳統(tǒng)文化中有保守的因素也有不合理因素，是正確的。但認(rèn)為傳統(tǒng)文化是包袱則是不科學(xué)的。(4)對(duì)待傳統(tǒng)文化正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。任丘一中政治文化生活導(dǎo)學(xué)案 班級(jí)： 小組： 姓名： 使用時(shí)間：第四課 第一框 傳統(tǒng)文化的繼承編者：李?lèi)?ài)萍 組長(zhǎng)評(píng)價(jià)： 教師評(píng)價(jià)：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．識(shí)記傳統(tǒng)文化的涵義。理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、理解傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)的意義及對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。2. 分析現(xiàn)實(shí)生活中傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)，聯(lián)系實(shí)際，分析傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。3. 充分認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用和意義，增強(qiáng)中華文化的自豪感?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和作業(yè)。取其精華，去其糟粕【預(yù)習(xí)案】(20分鐘)一、教材助讀(在預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案的引導(dǎo)下閱讀教材，勾劃并標(biāo)注好課本重點(diǎn)問(wèn)題)一、傳統(tǒng)文化面面觀1．什么是傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)？2．傳統(tǒng)文化的繼承（1） 傳統(tǒng)習(xí)俗的含義和地位？（2） 傳統(tǒng)建筑的含義和地位？（3） 傳統(tǒng)文藝的含義和地位？（4） 傳統(tǒng)思想的含義和地位？二、傳統(tǒng)文化在今天1．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)？2．傳統(tǒng)文化的雙重作用？三、取其精華，去其糟粕1．為什么要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？2．如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？二、回歸教材自己動(dòng)手列出本框知識(shí)框架【課堂探究案】(30分鐘)一、合作探究、討論質(zhì)疑（在充分預(yù)習(xí)自學(xué)記憶的基礎(chǔ)上，回顧預(yù)習(xí)收獲，先獨(dú)立思考作答，切忌照搬課本，以提高課堂合作探究的效益）【情景探究1】向前追溯幾十年，人們經(jīng)常為看一出京戲不惜排長(zhǎng)隊(duì)，求人購(gòu)票，出現(xiàn)了很多戲迷“追星族”。但在今天，許多年輕人不再喜歡京劇，認(rèn)為京劇節(jié)奏慢，跟不上時(shí)代的節(jié)奏。像京劇的遭遇一樣，其他地方劇種也都面臨著同樣的問(wèn)題，有人認(rèn)為，戲曲如果不進(jìn)行改革就會(huì)消失。1．戲劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，為什么今天依然存在？2．戲劇作為傳統(tǒng)文化，我們?nèi)绾慰创淖饔茫?．我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？【情景探究2】中國(guó)傳統(tǒng)的安身立命觀念是注重個(gè)人的自我德行修養(yǎng)。其中，儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠(yuǎn)。在儒家道德的熏陶下，中華民族的無(wú)數(shù)崇道貴德的志士仁人躬身踐行，以“仁愛(ài)”為核心，不斷衍生出許多道德性規(guī)范，如寬恕、節(jié)儉、禮讓、廉恥、信義等。試用所學(xué)文化生活的知識(shí)，對(duì)上述材料加以分析說(shuō)明三、我的疑問(wèn)（請(qǐng)將預(yù)習(xí)與探究過(guò)程中的疑惑梳理、記錄下來(lái)，提示自己在合作探究時(shí)質(zhì)疑，尋求解決【當(dāng)堂檢測(cè)案】（15分鐘）1．“五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家”這句歌詞說(shuō)明了我國(guó) （ ）①各民族的獨(dú)特文化都得到尊重 ②當(dāng)前已不存在民族問(wèn)題 ③各民族發(fā)展的不平衡已經(jīng)清除 ④各民族間是團(tuán)結(jié)友愛(ài)、平等互助的關(guān)系a．①② b．②③ c．③④ d．①④2．我國(guó)西北地區(qū)有豐富的人文、經(jīng)濟(jì)資源，在歷史上經(jīng)濟(jì)貿(mào)易曾經(jīng)十分繁榮，茫茫草原、巍巍高山對(duì)民族性格和當(dāng)?shù)匚幕挠绊懢薮?，大部分西北民歌粗獷高亢，自由奔放，極富陽(yáng)剛之氣。西北地理環(huán)境與西北民歌風(fēng)格之間的關(guān)系說(shuō)明 （ ）①地理環(huán)境影響民族文化氣質(zhì) ②地理環(huán)境決定民族文化氣質(zhì) ③地理環(huán)境與民族文化之間的聯(lián)系具有特殊性 ④地理環(huán)境與民族文化之間的聯(lián)系具有穩(wěn)定性a．①②③ b．②③④ c．①③④ d．①②④3．沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累。下列具有繼承性的是（ ）①傳統(tǒng)思想 ②傳統(tǒng)習(xí)俗 ③傳統(tǒng)建筑 ④傳統(tǒng)文藝a．①②③ b．②③④ c．①③④ d．①②③④4．我國(guó)很多地區(qū)普遍保留著元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞月吃月餅等習(xí)俗。這些習(xí)俗能夠保留至今的原因是（ ）a．傳統(tǒng)文化具有歷史性 b．傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性c．傳統(tǒng)文化具有繼承性 d．傳統(tǒng)文化具有民族性5．中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)與詩(shī)賦、散文、楹聯(lián)、書(shū)法以至篆刻相互影響、交融，形成了詩(shī)書(shū)畫(huà)一體的藝術(shù)傳統(tǒng)，成為與西方藝術(shù)風(fēng)格迥異的東方藝術(shù)的代表形式之一。這表明 （ ）a．傳統(tǒng)文化具有歷史性 b．傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性c．傳統(tǒng)文化具有繼承性 d．傳統(tǒng)文化具有民族性6． 觀點(diǎn)一：傳統(tǒng)文化是財(cái)富。它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。觀點(diǎn)二：傳統(tǒng)文化是包袱。它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗(yàn)和審美情趣，制約著我們的價(jià)值取向。根據(jù)文化生活的有關(guān)知識(shí)，對(duì)以上兩種觀點(diǎn)加以評(píng)述。(14分)傳統(tǒng)文化的繼承探究案答案【探究1】提示1．戲劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，具有相對(duì)穩(wěn)定性。2．傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。3．繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。【探究2】（1）上述材料反映了我國(guó)傳統(tǒng)思想的繼承。（2）傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。（3）中國(guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。當(dāng)堂檢測(cè)案答案15 dcdcd6． (1)傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，不可全盤(pán)肯定，也不可全盤(pán)否定，要一分為二地辯證認(rèn)識(shí)。(2)觀點(diǎn)一看到傳統(tǒng)文化具有積極的一面，但認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是財(cái)富則是不科學(xué)的。(3)觀點(diǎn)二認(rèn)為傳統(tǒng)文化中有保守的因素也有不合理因素，是正確的。但認(rèn)為傳統(tǒng)文化是包袱則是不科學(xué)的。(4)對(duì)待傳統(tǒng)文化正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。范文七：話(huà)題索引：福建師大假期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)最近一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查顯示，小學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏足夠的認(rèn)識(shí)：96％的孩子不知道“四書(shū)”“五經(jīng)”是什么，一半以上的學(xué)生沒(méi)聽(tīng)過(guò)“負(fù)荊請(qǐng)罪”“臥薪嘗膽”“鑿壁偷光”的故事。只有17％的孩子看過(guò)《三國(guó)演義》等中國(guó)古代四大文學(xué)名著；68％的孩子認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等中華民族的寶貴精神財(cái)富在現(xiàn)代社會(huì)中仍有重要作用，32％的同學(xué)認(rèn)為“只有一些作用”；對(duì)孟子“老吾老以及人之老”這一說(shuō)法的理解時(shí)，24％的孩子認(rèn)為“只尊敬自己的長(zhǎng)輩”就夠了；接受調(diào)查的學(xué)生中有79％不知道“座右銘”是什么。主持人：傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，我