【正文】 校的，家庭的等各種因素地影響，也有大學(xué)生自身的原因。1社會(huì)公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？1）特征：繼承性，基礎(chǔ)性，廣泛性，簡(jiǎn)明性。1聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)？答：培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做著會(huì)功德規(guī)范的傳播者和踐行者。從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。1如何理解社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求？答：愛(ài)崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛(ài)自己的工作崗位，敬愛(ài)自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守，這就是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求； 誠(chéng)實(shí)守信，既是做人的準(zhǔn)則，也是對(duì)從業(yè)人員的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)生活中應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)、信守諾言、講求信譽(yù)； 辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)生活中做到公平、不謀私利、不徇私情、不以私害民、不假公濟(jì)私； 服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾得利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)； 貢獻(xiàn)社會(huì)，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹(shù)立奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)精神，并通過(guò)兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺(jué)為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)。 愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，貢獻(xiàn)社會(huì)都體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。大學(xué)生活的新特點(diǎn)：寬松與自主并存的學(xué)習(xí)環(huán)境；統(tǒng)一與獨(dú)立并存的生活環(huán)境；豐富與平等并存的人際環(huán)境；多彩與嚴(yán)謹(jǐn)并存的課余環(huán)境。確立獨(dú)立生活意識(shí)；虛心求教、細(xì)心體察；大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。（3）樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念。（4）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。？ 　　不同時(shí)代的青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)；體是人才素質(zhì)的條件；美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)努力成長(zhǎng)為主動(dòng)發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。意義：它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能健康的成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運(yùn)而生；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是適應(yīng)新形勢(shì)、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法。方法：；；；。 　　理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用，指引人生的奮斗目標(biāo)；理想信念提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)；理想信念提高人生的精神境界，它一方面使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)，另一方面又引導(dǎo)著人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)。只有樹(shù)立起高尚的理想信念，才能夠解答在大學(xué)“做什么人”這一重要的人生課題。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問(wèn)題，是與走什么路、做什么人的問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起的。2．如何理解馬克思主義指導(dǎo)思想在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的地位？馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。馬克思主義具有持久的生命力。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，就是要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中明確方向，在認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中不斷提高預(yù)見(jiàn)性，增強(qiáng)主動(dòng)性，克服片面性，減少盲目性。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。首先，社會(huì)理想決定和制約個(gè)人理想。個(gè)人理想居于低層次，并從屬于社會(huì)理想。其次，個(gè)人理想不同程度地體現(xiàn)著社會(huì)理想。沒(méi)有每一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)的積累，社會(huì)理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。在我國(guó)，社會(huì)主義理想依靠每一個(gè)公民把自己的理想同社會(huì)主義共同理想緊密的結(jié)合起來(lái)才能真正的實(shí)現(xiàn)。，談?wù)剬?duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)。理想變?yōu)閷?shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程。人們對(duì)實(shí)現(xiàn)理想所需要時(shí)間的估計(jì)往往偏少，然而事實(shí)上理想的實(shí)現(xiàn)常常比事先所預(yù)料的時(shí)間要長(zhǎng)，特別是比較高遠(yuǎn)的理想。理想的實(shí)現(xiàn)具有曲折性。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，由于主觀和客觀因素的影響，面對(duì)困難挫折的時(shí)候，人們往往容易犯一些錯(cuò)誤，走一些彎路。正如中國(guó)革命道路的探索過(guò)程一樣。任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的。這種改變必然會(huì)遇到各種各樣的困難、阻礙和波折，充滿著曲折和坎坷。在實(shí)現(xiàn)理想的征途中，遭遇到一點(diǎn)挫折就灰心喪氣、悲觀失望甚至動(dòng)搖理想信念的人，不可能將理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。？立志當(dāng)高遠(yuǎn)。志向高遠(yuǎn)，就是要放開(kāi)眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利。樹(shù)雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。 立志須躬行。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。？熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝。天下興亡、匹夫有責(zé)。維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂。民族團(tuán)結(jié)和睦，始終是各族人民的共同心愿；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責(zé)。中華民族愛(ài)好和平與自由，但決不容忍外來(lái)的侵略和壓迫。？在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國(guó)界的，商品在全世界銷(xiāo)售，資本跨國(guó)界流動(dòng)，信息得以共享，各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國(guó)公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛(ài)國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著重樹(shù)立這樣一些觀念?？茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。？新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義，既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要體現(xiàn)在弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神；獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)；獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。其次，要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，這是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。任何旨在制造國(guó)家分裂、損害國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，都會(huì)遭到具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神的海內(nèi)外中華兒女的堅(jiān)決反對(duì)。改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無(wú)古人的創(chuàng)造性事業(yè)，只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，自覺(jué)做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。以振興中華為己任，努力做到立報(bào)國(guó)之志、增建國(guó)之才、踐愛(ài)國(guó)之行。，許多人都十分講求“實(shí)際”，思考人生目的這樣的大問(wèn)題有意義嗎？為什么？ 有意義。目的既是人行為活動(dòng)的起點(diǎn)，也是全部過(guò)程的終點(diǎn)。都講實(shí)際的今天，更應(yīng)該思考人的價(jià)值。我們?cè)谒伎甲晕覂r(jià)值的時(shí)候要涉及到價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)。思考人生目的，以及怎樣的人生才有意義是任何時(shí)代的人們都要考慮的問(wèn)題。？如何端正人生態(tài)度？人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。相反，一個(gè)人滿懷希望和激情，熱愛(ài)生活、珍視生命，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開(kāi)拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。人生應(yīng)樂(lè)觀。要相信生活是美好的，前途是光明的，要在生活實(shí)踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，優(yōu)化性格。人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。、社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致？,他人所具有的價(jià)值,.人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系,相互依存,人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。（1）樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。　?。?）掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法?！　。?）合理地調(diào)控情緒?！　。?）積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進(jìn)心理健康的重要途徑。協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的定位。，有效解決當(dāng)今世界面臨的環(huán)境和資源問(wèn)題？　　首先，正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系?！　∑浯?，科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)。協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在促進(jìn)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)好自然環(huán)境，是人類(lèi)持續(xù)健康發(fā)展的重要條件。人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)?！　∷?，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，一定要貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，避免以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)。道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動(dòng)的，而是以能動(dòng)的方式來(lái)把握世界和引導(dǎo)、規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。其主要功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力?！　∽饔茫旱赖鹿δ艿陌l(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果