唯物辯證法五對范疇-在線瀏覽
2024-08-02 20:49本頁面
【正文】 的區(qū)分是相對的、也是復(fù)雜的，同一形式可以容納或表現(xiàn)不同的內(nèi)容，同一內(nèi)容也可以有多種表現(xiàn)形式，舊形式可以服務(wù)于新內(nèi)容，舊內(nèi)容可以采用新形式。原因和結(jié)果 唯物辯證法認(rèn)為：原因和結(jié)果是揭示客觀世界中普遍聯(lián)系著的事物具有先后相繼、彼此制約的一對范疇。有原因必會造成某種結(jié)果（或影響），有結(jié)果又必來源于某種原因。 唯物辯證法認(rèn)為原因和結(jié)果是一對辯證統(tǒng)一： ?。阂蚬怪茫谶壿嬐评砘?qū)嵺`試驗中都會引起混亂或危害。其二，原因和結(jié)果在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，一般有兩種情形：第一，同一現(xiàn)象，相對于它所引起的現(xiàn)象而言，是原因，相對于引起它的現(xiàn)象而言，則轉(zhuǎn)化成了結(jié)果；第二，原因和結(jié)果可以相互作用，不僅原因可以作用于結(jié)果，而且結(jié)果也可以反作用于新的原因（例如電路設(shè)計中的反饋系統(tǒng)）?？赡苄灾甘挛锇姆N種可能的發(fā)展趨勢，現(xiàn)實(shí)性指已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能性，即實(shí)際存在的事物和過程。但是只有一種可能性在內(nèi)外條件齊備的情況下轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，其他的可能性在矛盾的斗爭中被克服而沒有成為現(xiàn)實(shí)。 2. 可能性和現(xiàn)實(shí)性是統(tǒng)一的：其一，可能性和現(xiàn)實(shí)性相互依存，可能性的根據(jù)存在于現(xiàn)實(shí)性之中；現(xiàn)實(shí)性是由可能性發(fā)展而來的。 唯物辯證法還指出：在可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的過程中，盡管客觀事物和客觀條件是基礎(chǔ)，但主觀能動性往往起著起著重要的作用。事物發(fā)展過程中一定要發(fā)生的趨勢是必然性；事物發(fā)展過程中可能出現(xiàn)，也可能不出現(xiàn)，或可能以多種多樣的不同方式出現(xiàn)的趨勢是偶然性。其二，兩者的根源不同，必然性是由事物內(nèi)部的根本矛盾決定的，偶然性是由事物內(nèi)部的非根本矛盾或外部矛盾造成的。 ?。浩湟唬厝恍圆荒茈x開偶然性，一切必然性終歸要以某種偶然性的形式表現(xiàn)出來。其三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，在一定條件下為必然的東西，在另外的條件下可以轉(zhuǎn)化為偶然；反之亦然。規(guī)律具有客觀性、穩(wěn)定性、可重復(fù)性和普遍性。但辯證法也強(qiáng)調(diào)人類主觀能動性的重要性：其一，在認(rèn)識世界時，由于規(guī)律隱藏在事物的內(nèi)部，只有發(fā)揮主觀能動性才能透過現(xiàn)象、把握規(guī)律；其二，
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