【正文】 成農(nóng)民軍與清軍、吳三桂關(guān)寧軍的山海關(guān)大戰(zhàn)，這三場戰(zhàn)役具有決定興亡的戰(zhàn)略意義，此外的重要戰(zhàn)事還有明清之間的巨鹿之戰(zhàn)。一類是從某個(gè)側(cè)面來反映關(guān)系到興亡大事的，如《圓圓曲》、《聽女道士卞玉京彈琴》等。一類是懷念故人舊友，悲嘆他們的不幸，感慨他們的孤忠的，如《后東皋草堂歌》等?！盵5]2.“詩真事當(dāng)”詩真事當(dāng)，是吳梅村史詩的又一特征。余與機(jī)部相知最深，于其參軍周旋最久，故于詩最真，論其事最當(dāng)。有時(shí)出于編史者的粗疏, 但更多情況下是出于統(tǒng)治者有意識的隱諱，造成了史書的缺漏。如“明京城提督、襄城伯李國禎死于北京城破之后, 對他的死因一直有多種傳說, 有人說他是自殺殉節(jié), 也有人說他逃跑不成, 降了農(nóng)民軍, 后來再自殺的, 事情的真相究竟如何, 一直沒有定論。事后, 吳梅村寫了《出吳門遇劉雪舫》一詩, 中間有‘寧為英國死, 不作襄城生’兩句, 指出李國禎曾因投降而暫時(shí)活下來的史實(shí)。他的幾十篇敘事歌行寫出了各種不同人物的生活歷程和感情歷程，其意圖在于通過這些人物的榮辱沉浮、悲歡離合來反映社會(huì)變遷，展現(xiàn)一代興亡。這是同大明王朝的命運(yùn)榮枯與共的一個(gè)特殊群體，他們昔日的豪奢尊崇與后來的凄涼落魄正好成了明朝逐漸走向衰亡的絕妙表征。不管是忠臣義士，還是叛臣降將，都是當(dāng)時(shí)許多重大事件的參與者，是政治、軍事舞臺上的一批主角。、民間藝人 如優(yōu)人王稼(《王郎曲》) ，名妓陳圓圓、卞玉京、劉冬兒(《圓圓曲》、《聽女道士卞玉京彈琴歌》、《臨淮老妓行》) ，說書藝人柳敬亭和唱曲藝人蘇昆生(《楚兩生行》)等等。吳梅村筆下人物的命運(yùn)總是與時(shí)代風(fēng)云緊密相聯(lián)，這些人物的活動(dòng)構(gòu)成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一部分，串聯(lián)起一段鮮活生動(dòng)的興亡史。在這方面，很少有詩人可以和吳梅村相比。二、“梅村體”敘事詩的表現(xiàn)手法典故是隨著文化積累不斷豐厚而出現(xiàn)的現(xiàn)象，文學(xué)作品中大規(guī)模用典始于六朝，隨后的歷代文人也都喜歡在詩中運(yùn)用典故，“用典主要有借用歷史故事和引用、化用前人詩句兩種，使詩詞言簡意賅，內(nèi)涵豐富，深化詩的意境，觸發(fā)人的聯(lián)想”[8]。梅村用典入詩，大略有以下幾種：一為史典；這在梅村詩中使用最頻繁。三為雜典；梅村用典廣采雜收，并無限制。崇禎四年，吳梅村連捷及第，崇禎親閱其卷，批“正大博雅，足式詭靡”[9]八字，此被吳梅村引為一生中難以忘懷的知遇之恩。生活于新朝的他，如何表達(dá)對亡國故君的哀思，而又“為尊者諱”，可以說是一個(gè)難題，吳梅村用典故解決了這一難題。[10]詩中用“鼎湖當(dāng)日棄人間”一典來表達(dá)“崇禎之死”。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝，黃帝上騎，……后世因名其處曰鼎湖。典故是具有美感內(nèi)涵的藝術(shù)符號，這種藝術(shù)符號在被后世詩人作為意象寫入詩中時(shí)，其美感內(nèi)涵也凝聚在新的詩中，從而使詩歌更具藝術(shù)感染力。[11]“思婦樓頭”這一典故出自王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓?！庇诖藗鬟_(dá)出陳圓圓對吳三桂的一片癡情。前句用典后句點(diǎn)染，楊柳之綠、粉絮之白，構(gòu)成了一幅色彩絢爛、鮮活生動(dòng)的畫面，從而把圓圓的不幸身世抒寫的極具美感。吳梅村的用典顯示出其高超的語言駕馭能力和精巧的藝術(shù)構(gòu)思，他把典故“淡化”在新的詩歌意境之中，使詩歌顯得精辟而富贍?！秷A圓曲》中，吳梅村是把陳圓圓納入綠珠、絳樹、西施這樣一個(gè)任務(wù)序列中：遍索綠珠圍內(nèi)第，強(qiáng)呼絳樹出雕闌。甲士到門逮崇時(shí)，綠珠跳樓自殺。詩歌末尾，又用到“西施”之典：君不見，館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足。[13]館娃宮、采香徑、響屧廊都是吳宮西施的遺跡，當(dāng)年吳王夫差與西施在此盡情享受，不料被越王勾踐滅了國，香徑塵埋，唯余禽鳥啼鳴；響屧廊人去廊空，徒留下苔蘚青青，人生無常的悲哀在這種強(qiáng)烈的盛衰對比中得到深刻的體現(xiàn)。這個(gè)人物序列使得明清之際所發(fā)生的事件轉(zhuǎn)化為歷史的一部分，包括陳圓圓在內(nèi)的盛衰命運(yùn)都不過是歷史的一瞬，個(gè)體生命面對歷史長河只能是渺小與脆弱，所以《圓圓曲》最后發(fā)出感嘆：為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流。吳梅村用典故將吳三桂、陳圓圓之事與歷史人物聯(lián)系起來，使得由個(gè)體命運(yùn)而來的人生悲哀變得具體而深切，家國之恨、興亡之感上升到人生思考的高度，詩歌亦獲得了一種深厚的歷史感。吳梅村的歌行對偶用得非常多，有時(shí)一連幾句、幾十句全用對偶，給人一種非常整飭、勻稱的美感。例如《圓圓曲》的“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，《聽女道士卞玉京彈琴歌》的“南內(nèi)方看起桂宮，北兵早報(bào)臨瓜步”，《鴛湖曲》的“芳草乍疑歌扇綠，落英錯(cuò)認(rèn)舞衣鮮”等都構(gòu)思巧妙，頗為人們所稱賞。此外，吳梅村還運(yùn)用了有規(guī)律的轉(zhuǎn)韻法，一般四句一轉(zhuǎn)，且多以第一、二、四句押韻為常見，平聲韻和仄聲韻交替出現(xiàn)。而古詩擅長處,尤妙在轉(zhuǎn)韻。”[15]以《圓圓曲》開頭十六句為例：“鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)。紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。相見初經(jīng)田竇家，侯門歌舞出如花。家本姑蘇浣花里，圓圓小字嬌羅綺。”[16]這些詩句都合律，四句一換韻，平仄互轉(zhuǎn)，且結(jié)合“頂針”手法，造成了十分和諧悅耳的效果，讀來回環(huán)往復(fù)，跌宕流走，抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口，可以說達(dá)到七言歌行韻律美的極致了。吳梅村的歌行向以詞語富贍、設(shè)色絢麗著稱，每一首詩都修飾得花團(tuán)錦簇，華艷動(dòng)人。道路爭傳長公主，夫婿豪華勢莫當(dāng)。紅窗小院調(diào)鸚鵡，翠館繁箏叫鳳凰?！盵17]《鴛湖曲》中寫吳昌時(shí)以歌舞娛客：“主人愛客錦筵開，水閣風(fēng)吹笑語來。輕靴窄袖嬌妝束，脆管繁弦競追逐?！盵18]其所用色彩的鮮明亮麗，讓人有目不暇接之感。在這種注重比興的大氣候中，吳梅村的不少敘事詩大量采用了比興手法，如《聽女道士卞玉京彈琴歌》之開篇：駕鵝逢天風(fēng),北向驚飛鳴。[19]此詩以“駕鵝”起興，烘托出一種悲涼的氣氛。社會(huì)的動(dòng)蕩給卞玉京中山王女這些秀外慧中的青年女子帶來巨大的不幸，就象美麗的天鵝遇到凜冽的寒風(fēng)，它們“北向驚飛鳴”。如果只是以比興開頭那也不足為奇，像《孔雀東南飛》這首漢樂府?dāng)⑹略娋驮缫延兄?。在這里，比興不再只是一種修辭手法，而且已成為一種敘事手段，具有了敘事功能。借比興敘事，實(shí)屬古典敘事詩所罕見，這正是梅村的獨(dú)創(chuàng)。梅村在序中指出此詩是借白燕比單恂(號狷庵) ，因?yàn)閱吴⒓舆^反清斗爭，曾被官府緝捕，所以不便明言其生平事跡，但梅村尊敬其為人，同情其遭際，故借白燕之事婉轉(zhuǎn)述出。雖經(jīng)社日重來到,終怯雕梁故壘空?！吧缛罩氐健北柔纸饨M歸田。[21]詩歌接下來又用白燕之事寫出單恂科舉登第、離鄉(xiāng)遠(yuǎn)宦、抗清斗爭及失敗后的逃亡與歸隱等坎坷經(jīng)歷。單看此詩的喻體與顯性情節(jié)，即白燕與白燕之事，已是絕妙好辭。比興手法的運(yùn)用增強(qiáng)了詩歌的朦朧含蓄之美。詩歌的朦朧含蓄，能大大增強(qiáng)作品的感染力。3．豐富詩歌內(nèi)涵比興手法的運(yùn)用不僅增強(qiáng)了詩歌的朦朧含蓄之美，也豐富了詩歌的內(nèi)涵。如《白燕吟》中“征君席上點(diǎn)微波”一句，明寫白燕，暗寫單恂青年時(shí)翩翩的風(fēng)采以及宴席上伎女們輕盈的舞姿，一枝筆同時(shí)寫出三樣物事，實(shí)在是令人嘆為觀止。采用這種結(jié)構(gòu)方式的敘事詩，情節(jié)簡單、集中，敘事脈絡(luò)分明，能夠產(chǎn)生較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。因此，梅村以跳躍性的倒逆式結(jié)構(gòu)，錯(cuò)綜運(yùn)用鋪敘、倒敘、插敘等敘事手法，使情節(jié)敘述曲折多姿、錯(cuò)落有致。就如《永和宮詞》,里面有四條線索。它是詩人濃墨重彩大肆渲染的主要情節(jié)，是詩歌的主線。縛客因催博進(jìn)錢,當(dāng)筵便殺彈箏伎。涕泣微聞椒殿詔,笑談豪奪灞陵田。[24]田弘遇憑借外戚之勢，為所欲為，氣焰囂張，結(jié)果觸怒了崇禎而遭削俸之罰。但這一情節(jié)線索并非游離于主線之外的閑文，而是與田妃之事相呼