【正文】 讓設(shè)計(jì)傳達(dá)出地域文化特有的語言，來引起共鳴。總結(jié)地域文化元素的設(shè)計(jì)理念也漸漸的受到了大多數(shù)人的關(guān)注。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中不能簡單的運(yùn)用地域文化元素，更要從地域文化元素中衍生出表達(dá)元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，做到繼承、發(fā)揚(yáng)并創(chuàng)新，也只有這樣，才能在外來文化沖擊的形勢與激烈的市場競爭下，繼續(xù)弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，走出一條新的設(shè)計(jì)出路。本文先提出了門鎖設(shè)計(jì)的概念，引出了對(duì)目前市面上存在的門鎖設(shè)計(jì)的缺陷分析，由此提出了地域文化元素的概念，在第二部分詳細(xì)的描述了門鎖設(shè)計(jì)中的地域文化元素，提出了地域文化的概念和設(shè)計(jì)界定，然后地域文化元素在門鎖設(shè)計(jì)中的地位，作用和影響，在最后分析了幾款帶有鮮明地域文化元素的門鎖設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)了幾種融合地域風(fēng)格的設(shè)計(jì)方法和方式，由此拋磚引玉的介紹金華地域文化元素在門鎖設(shè)計(jì)中的實(shí)例運(yùn)用，先從了解金華的地域文化入手，深入的分析了金華特有的地域文化特點(diǎn)，再開始提煉帶有金華這一地域文化特點(diǎn)的元素融入到設(shè)計(jì)中去，分成圖案，造型，材料進(jìn)行了詳細(xì)的分析，通過分析得出了小結(jié)。參考文獻(xiàn) [1][美]斯蒂芬?貝利，菲利普?加納[M]．20世紀(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)．羅筠筠譯．成都：四川人民出版社，2000．[2][英]彭妮?斯帕克．設(shè)計(jì)百年——20世紀(jì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)[M]．李信等譯．北京：中國建筑工業(yè)出版社,2005．[3][英]彼得?多默．1945年以來的設(shè)計(jì)[M]．粱梅譯．成都：四川人民出版社，1998[4] 朱和平．世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M]合肥：肥工業(yè)大學(xué)出版社 2004[5] 王受之．世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M] 北京：中國青年出版設(shè)2002[6] 艾紅華．西方設(shè)計(jì)史[M] 北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006[7] 姚震宇，趙純，[M].重慶大學(xué)出版社，2006，3.[8] 江敬艷．家具設(shè)計(jì)[M] .湖南大學(xué)出版社，2008[9] 王海燕. 地域文化與課程研究[M] 2006[10]苗延榮. 中國民族藝術(shù)設(shè)計(jì)[M]2010[11]焉然，[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2009，112[12]蘇磊 苗淼 淺談當(dāng)代設(shè)計(jì)與民族文化和審美情趣的融合[J]東京文學(xué) 2009，11[13]張洪雙 視覺造型與民族文化 [J]美術(shù)大觀 2007 ，10[14]曾曦 當(dāng)代設(shè)計(jì)中的“文化性”研究 [J]美術(shù)大觀 2010，8[15]李少海 民族文化元素在電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的研究 [D] 200915過程管理材料1： 本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）任務(wù)書浙江師范大學(xué)行知學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)過程管理材料目 錄1 浙江師范大學(xué)行知學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)任務(wù)書………………………12 浙江師范大學(xué)行知學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)文獻(xiàn)綜述……………………43 浙江師范大學(xué)行知學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)開題報(bào)告……………………94 浙江師范大學(xué)行知學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)外文翻譯……………………145 浙江師范大學(xué)行知學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)指導(dǎo)記錄……………………19 6 浙江師范大學(xué)行知學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)中期檢查表…………………217 浙江師范大學(xué)行知學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)答辯資格審查表……………228 浙江師范大學(xué)行知學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)答辯記錄……………………239 浙江師范大學(xué)行知學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)評(píng)審表………………………25過程管理材料1： 本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）任務(wù)書浙江師范大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)任務(wù)書學(xué) 院行知學(xué)院專業(yè)工業(yè)造型設(shè)計(jì)學(xué)生姓名陳聰學(xué)號(hào)08746223指導(dǎo)教師譚淑敏職稱講師合作導(dǎo)師職稱一、論文題目：淺析融合金華地域文化元素的門鎖設(shè)計(jì)二、論文的研究內(nèi)容和任務(wù)要求研究的內(nèi)容：描述功地域文化元素在門鎖設(shè)計(jì)的作用和影響，提出對(duì)金華地域文化元素的提煉和運(yùn)用。第三部分介紹金華地域文化元素在門鎖設(shè)計(jì)中的實(shí)例運(yùn)用，先從了解金華的地域文化入手，深入的分析了金華特有的地域文化特點(diǎn)，再開始提煉帶有金華這一地域文化特點(diǎn)的元素融入到設(shè)計(jì)中去，分成圖案，造型，材料進(jìn)行了詳細(xì)的分析，通過分析得出了小結(jié)。在設(shè)計(jì)過程中對(duì)地域文化元素的運(yùn)用，應(yīng)經(jīng)過精心的考量，不能只是簡單的復(fù)制粘貼，那樣不但不會(huì)突出門鎖設(shè)計(jì)的地域文化主題，只會(huì)適得其反。因此在設(shè)計(jì)過程中得充分的理解運(yùn)用以上總結(jié)的相關(guān)概念，設(shè)計(jì)原則，表現(xiàn)手法等等，發(fā)揚(yáng)我國作為擁有五千年文化的大國的傳統(tǒng)文化，把我們的中國風(fēng)也刮向世界的每個(gè)角落。第五階段：準(zhǔn)備畢業(yè)論文答辯第六階段：文稿的修改四、主要參考資料[1][美]斯蒂芬?貝利，菲利普?加納[M]．20世紀(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)．羅筠筠譯．成都：四川人民出版社，2000．[2][英]彭妮?斯帕克．設(shè)計(jì)百年——20世紀(jì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)[M]．李信等譯．北京：中國建筑工業(yè)出版社,2005．[3][英]彼得?多默．1945年以來的設(shè)計(jì)[M]．粱梅譯．成都：四川人民出版社，1998[4] 朱和平．世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M]合肥：肥工業(yè)大學(xué)出版社 2004[5] 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本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）文獻(xiàn)綜述浙江師范大學(xué)行知學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)文獻(xiàn)綜述專業(yè)學(xué)院行知學(xué)院專業(yè)工業(yè)造型設(shè)計(jì)學(xué)生姓名陳聰學(xué)號(hào)08746223指導(dǎo)教師譚淑敏職稱講師合作導(dǎo)師職稱論文題目淺析融合金華地域文化元素的門鎖設(shè)計(jì)1門鎖就是用來把門鎖住以防止他人打開這個(gè)門的設(shè)備，這種設(shè)備可能是機(jī)械的，也可能是電動(dòng)的。門鎖的設(shè)計(jì)與其使用環(huán)境是相互關(guān)聯(lián)的，要根據(jù)應(yīng)用確定功能上的需求，因?yàn)椴煌氖褂铆h(huán)境有不同的功能側(cè)重點(diǎn)。而對(duì)于防盜門，安全門來說，用戶需求的是安全性和穩(wěn)定性，所以在設(shè)計(jì)上就要突出其功能性。地域文化中的“文化”，可以是單要素的，也可以是多要素的。例如：中國的四合院文化、阿拉伯文化、歐洲文化……地域文化是指文化在一定的地域環(huán)境中與環(huán)境相融合打上了地域的烙印的一種獨(dú)特的文化，具有獨(dú)特性。從這個(gè)意義上說，地域文化猶如一部分無字的“習(xí)慣法”，在弘揚(yáng)和諧文化傳統(tǒng)，創(chuàng)新和諧文化內(nèi)涵中具有無形的強(qiáng)大文化是民族文化多元的外在呈現(xiàn)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)豐富的直接體現(xiàn)，也是推進(jìn)社會(huì)和諧的重要?jiǎng)恿?，為弘揚(yáng)和培育中華民族精神提供了歷史素材。地域文化元素則是那些可以突出體現(xiàn)地域文化特征，富有地域文化特征的視覺元素。設(shè)計(jì)師們要能夠充分運(yùn)用那些能反映地域文化的創(chuàng)作元素，同時(shí)走出一條新的門鎖設(shè)計(jì)之路。在設(shè)計(jì)過程中對(duì)地域文化元素的運(yùn)用，應(yīng)經(jīng)過精心的考量，不能只是簡單的復(fù)制粘貼，那樣不但不會(huì)突出門鎖設(shè)計(jì)的地域文化主題，只會(huì)適得其反。我國具有這么深厚的歷史文化底蘊(yùn)，在創(chuàng)新改良中，如何提煉地域文化因素是一個(gè)重中之重，必須抓住其精髓，恰到好處的合理運(yùn)用，才能使產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上一個(gè)新的臺(tái)階，目前門鎖設(shè)計(jì)中存在的問題，我準(zhǔn)備對(duì)市面上的指紋鎖進(jìn)行創(chuàng)新改良，大多數(shù)市面上的指紋鎖都是千篇一律的盒子造型，也絲毫沒有融入到我們特有的地域文化因素，很多都是盲目的抄襲。3現(xiàn)代設(shè)計(jì)中已經(jīng)越來越體現(xiàn)突出地域文化在作品中的表達(dá)，大致上體現(xiàn)的方法多為兩種：一種是以設(shè)計(jì)主題的形式來表達(dá)地域文化，另一種則是通過符號(hào)的手段來表達(dá)，提煉地域文化的精髓，在設(shè)計(jì)中融入這些符號(hào)來表達(dá)。所以在門鎖的設(shè)計(jì)中應(yīng)對(duì)其文化的精髓的吸收、提煉與運(yùn)用，倡導(dǎo)在門鎖的設(shè)計(jì)中濃厚的文化元素與蓬勃的時(shí)代朝氣相融合，抵制抄襲照搬。這些加入產(chǎn)品中的文化元素都是設(shè)計(jì)師精心提煉的，通過作品傳遞出來。4目前市面上的門鎖設(shè)計(jì)存在諸多的問題，很多門鎖在設(shè)計(jì)上盲目抄襲，甚至都是清一色的仿歐式門鎖，刻意的模仿讓產(chǎn)品變的華而不實(shí)，外表太過于華麗，卻體現(xiàn)不出一個(gè)主題，除了盲目抄襲以外，胡亂融合地域文化，把不適合的因素全強(qiáng)加在上面，也讓門鎖看起來怪模怪樣，甚至帶有四不像的味道 ，體現(xiàn)不出特有的地域文化因素?？倸w就是現(xiàn)有的門鎖設(shè)計(jì)中存在盲目抄襲，胡亂融合，體現(xiàn)的地域文化不夠有深度，沒能很好的結(jié)合到產(chǎn)品中去。5 古稱婺州的金華地區(qū)，歷史悠久，人文底蘊(yùn)深厚，由此形成的婺文化內(nèi)含豐富，從歷史的角度講，婺文化的起源可以追溯到原始時(shí)代。商周以后，金華地區(qū)又有姑蔑文化與越文化互相融合而形成的“烏傷文化”，其突出標(biāo)志是發(fā)達(dá)的青銅器、玉器和原始青瓷制作技術(shù)。如1981年發(fā)掘的義烏平疇西周墓，出土了100件隨葬的原始青瓷，其數(shù)量和種類之多，為各地同期單一墓葬所少見。正是在此基礎(chǔ)上，進(jìn)入秦漢時(shí)期，金華地區(qū)的青瓷制作技術(shù)日趨成熟，最終促成作為中國早期青瓷代表之一的“婺瓷”的興起。東陽木雕是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅，又稱“白木雕”（示以木材的天然色澤，不同于彩繪），自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽(yù)為“國之瑰寶”。素有“江南鄒魯”、“文化之邦”的美譽(yù)，在文學(xué)、詩詞、戲曲、書畫、科學(xué)等方面人才薈萃．代有名家．如初唐四杰之一的駱賓王．自宋朝以來，金華學(xué)風(fēng)鼎盛，南朱以呂祖謙為代表的“金華學(xué)派”和以陳亮為代表的“永康學(xué)派”著說立.金華還有豐富多彩的生活文化。民間宗教文化以赤松道教文化和黃大仙的傳說為代表，所表現(xiàn)出來的已不再是宗教信仰，而是民間的一種感懷寄托和生活向往。6目前查閱的書籍資料中，關(guān)于門鎖設(shè)計(jì)與地域文化結(jié)合的著作較少，但是可以分別從門鎖設(shè)計(jì)和地域文化元素兩大塊內(nèi)容中入手，（Penny Sperke）的《設(shè)計(jì)百年——20世紀(jì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)》（2005） （Stephen Barley）（philippe Garne）合著的《20世紀(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)》（2000），王受之的《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》（2002），中就提到了地域文化風(fēng)格形成和對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響，談到了各個(gè)地域的文化氣候所孕育出的各地風(fēng)俗在設(shè)計(jì)中起的影響力和結(jié)果。江敬艷的《家具設(shè)計(jì)》中也提到了以上的觀點(diǎn)，同時(shí)他還創(chuàng)新的提出了加入地域文化的概念，給門鎖的設(shè)計(jì)理念又增加了一個(gè)新的觀點(diǎn)。焉然，劉小洋的《地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)》分析了受地域文化影響的室內(nèi)設(shè)計(jì)，其中就有對(duì)家具中門鎖的一塊進(jìn)行分析，提到了各種地域風(fēng)格的門鎖設(shè)計(jì)，這些門鎖設(shè)計(jì)中地域文化體現(xiàn)的幾種形態(tài)。因此在門鎖的設(shè)計(jì)中運(yùn)用地域文化元素的設(shè)計(jì)成為了一種新的設(shè)計(jì)理念。地域式與傳統(tǒng)，這是構(gòu)建地方和諧社會(huì)的重要精神文化源泉。以和洛文化為例，它除了蘊(yùn)涵著和為貴、和而不同、和以處眾、和而外順等豐富的和諧思想之外，還有其存在與實(shí)現(xiàn)的特殊形力量。地域文化元素是地域文化的一種物質(zhì)存在反應(yīng)，地域文化元素是地域文化的表現(xiàn)形式，地域文化元素是從地域文化中精煉出的創(chuàng)作元素，張洪雙 《視覺造型與民族文化》中就提到了這些觀點(diǎn)，在曾曦 《當(dāng)代設(shè)計(jì)中的“文化性”研究》中，他提出了文化性設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)中引入文化的元素，表現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵。文化是文明的表達(dá)，比如傳統(tǒng)中國文明，埃及文明在文化上的表現(xiàn)都不同，從表現(xiàn)手法和設(shè)計(jì)內(nèi)容上講，應(yīng)該是比較多的保留和提升了文明的精華，也就是一些典型的文化元素，并加以改造和升華，以適應(yīng)現(xiàn)代人生活方式的需要。文化性的設(shè)計(jì)可以被更多人接受，文化性設(shè)計(jì)可以改變?nèi)藢?duì)作品的一般概念，讓作品更人性化，還使人有美的感覺，得到文化的熏陶，可以提升作品的附加值，可以使作品獲得更多的市場和利潤；文化性設(shè)計(jì)也可以代表文明發(fā)展的高度，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度，可以表現(xiàn)文明，體現(xiàn)地域特色和歷史特色。所以，文化性設(shè)計(jì)也有高低優(yōu)劣之分，與設(shè)計(jì)者的閱歷感悟經(jīng)驗(yàn)體會(huì)都有關(guān)系，好的文化性設(shè)計(jì)不是為了表現(xiàn)文化，而是把文明的精華與時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)結(jié)合起來，為時(shí)代的生活服務(wù)；文化性設(shè)計(jì)當(dāng)然也可以引導(dǎo)生活方式和消費(fèi)潮流；從某種角度講，文化性設(shè)計(jì)也是一種武器，可以幫設(shè)計(jì)者或使用者開拓市場，贏得民心。7地域文化元素的設(shè)計(jì)理念也漸漸的受到了大多數(shù)人的關(guān)注。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中不能簡單的運(yùn)用地域文化元素，更要從地域文化元素中衍生出表達(dá)元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，做到繼承、發(fā)揚(yáng)并創(chuàng)新，也只有這樣，才能在外來文化沖擊的形勢與激烈的市場競爭下，繼續(xù)弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，走出一條新的設(shè)計(jì)出路。 過程管理材料3： 本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）開題報(bào)告浙江師范大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)開題報(bào)告學(xué) 院行知學(xué)院專業(yè)工業(yè)造型設(shè)計(jì)學(xué)生姓名陳聰學(xué)號(hào)08746223指導(dǎo)教師譚淑敏職稱講師合作導(dǎo)師職稱論文題目淺析融合金華地域文化元素的門鎖設(shè)計(jì)一、選題背景和意義選題背景：受當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)和國外先進(jìn)設(shè)計(jì)理念及優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的影響，體現(xiàn)地域文化的設(shè)計(jì)近年來已經(jīng)越來越被人們重視，單純的從功能性出發(fā)的設(shè)計(jì)理念，已經(jīng)不能滿足當(dāng)前的消費(fèi)水平。 1：門鎖就是用來把門鎖住以防止他人打開這個(gè)門的設(shè)備，這種設(shè)備可能是機(jī)械的，也可能是電動(dòng)的