高中語文金岳霖先生教案13蘇教版必修-在線瀏覽
2025-07-28 02:39本頁面
【正文】 口結(jié)舌答不出來，又不好意思說忘記了。誰想王喜也說不知道。 出示資料金岳霖介紹，讓學(xué)生過目。字龍蓀，湖南長沙人。獲哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)博士。1925年回國，1926年在北京清華大學(xué)任教授，創(chuàng)辦清華大學(xué)哲學(xué)系。1954年被選為中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員，1979年被選為中國邏輯學(xué)會(huì)會(huì)長。1956年加入中國共產(chǎn)黨。 金岳霖在中華人民共和國建立前，主要精力集中在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究上。1949年后開始學(xué)習(xí)辯證唯物主義，寫過一些哲學(xué)和邏輯論文，但主要精力用在學(xué)術(shù)研究的組織和領(lǐng)導(dǎo)工作方面。在哲學(xué)本體論方面，他提出了“道”“式”“能”三個(gè)基本哲學(xué)范疇，認(rèn)為個(gè)別事物都具有許多殊相，而殊相表現(xiàn)共相。那些可以有能但不必有能的“樣式”就是可能。他認(rèn)為。 在認(rèn)識(shí)論方面，金岳霖肯定有獨(dú)立于認(rèn)識(shí)主體的本然世界。認(rèn)識(shí)主體通過他的認(rèn)識(shí)活動(dòng)就可獲得許多關(guān)于本然世界的意念、概念、意思和命題。金岳霖認(rèn)為，認(rèn)識(shí)有一發(fā)展過程，但本然世界是可以認(rèn)識(shí)的。他推動(dòng)了中國對(duì)現(xiàn)代邏輯的研究，并培養(yǎng)了許多邏輯學(xué)者。 二、作者汪曾祺介紹： 汪曾祺（192O～1997） 現(xiàn)、當(dāng)代作家。1939年考入昆明西南聯(lián)合大學(xué)中文系，深受教寫作課的沈從文的影響。 1943年大學(xué)畢業(yè)后在昆明、上海任中學(xué)國文教員和歷史博物館職員。1950年后在北京文聯(lián)、中國民間文學(xué)研究會(huì)工作，編輯《北京文藝》和《民間文學(xué)》等刊物。著有小說集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小說選》、《晚飯花集》、《寂寞與溫暖》、《茱萸集》，散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》，文學(xué)評(píng)論集《晚翠文談》，以及《汪曾祺自選集
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1