【正文】 是圓周率的準確值，但由于它是無理數(shù)，不能用有限或循環(huán)小數(shù)完整地表示出來。其中“正數(shù)”和“密率”都是當(dāng)時世界上最好的結(jié)果，并且保持了長達一千年的世界紀錄。因此祖沖之的結(jié)果很受國際重視，日本著名數(shù)學(xué)史家三上義夫（1875—1950）曾建議把“密率”叫做“祖率”。原因：滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“授農(nóng)以時“的需要；為封建王朝統(tǒng)一天下提供“授命于天“的依據(jù)，宣示政權(quán)統(tǒng)治的合理性、合法性能；朝廷集中人力對天文歷法乾地觀測和研究，取得顯著的成就。封建統(tǒng)治者重視天文觀測和研究的原因有二：一為適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，統(tǒng)治者推動天文觀測和歷法修訂，“觀象授時”的精確度滿足了農(nóng)業(yè)社會的需要。但是歷朝統(tǒng)治者為了加強和鞏固自己的統(tǒng)治，在重視天文研究的同時，往往對天文觀測和研究進行嚴格的限制，以確保自己的“天子”的地位，禁止民間私習(xí)天文，因此，嚴重制約了天文學(xué)的發(fā)展。造紙術(shù)的發(fā)明和改進是在兩漢時期，火藥應(yīng)用于軍事始于唐末，指南針和活字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋時期。尤其是傳播到歐洲后，與其內(nèi)在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的深刻變化結(jié)合起來，西歐各國實現(xiàn)了從封建社會形態(tài)到資本主義社會形態(tài)的飛躍。5．中國古代科技發(fā)展的特點：（1）中國古代科技具有很強的實用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。（3）古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴重，而這些技術(shù)又不具有開放性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。對此有各種解釋：固守農(nóng)耕經(jīng)濟阻礙了近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展；科舉制度扼制了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)妨礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；專制集權(quán)的官僚體制、封閉禁錮的社會結(jié)構(gòu)，以及環(huán)境氣候、語言與文字、宗教信仰、民族心理等方面的因素都不同程度地影響了近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；沒有成熟的市場，漠視私有產(chǎn)權(quán)，沒有專利權(quán)觀念，扼殺創(chuàng)新發(fā)明的動機等。6．各時期書法藝術(shù)的發(fā)展情況及其成因。（2）魏晉南北朝時期，書法成為藝術(shù)，一是士人群體思想處于比較自由的狀態(tài)，他們把自己的情感通過書法表達出來，于是形成不拘一格的行書和草書。（3）唐代，由于興科舉，科舉中字的好壞也是一個標準顏真卿的字作為規(guī)范化的書法適應(yīng)了科舉考試的要求。（4）宋代，重文，市民階層興起，社會生活豐富多彩。出現(xiàn)了蘇、黃、米、蔡四大家，他們追求個性忽略法度，倡導(dǎo)有意無法。終上所述，書法藝術(shù)的發(fā)展與士人的生活環(huán)境、制度的要求、社會風(fēng)氣都有很大的關(guān)聯(lián)。四是，民族交往和融合、中外交往頻繁。（2）唐詩的特點：唐詩題材豐富，流派眾多，體制完備，思想性和藝術(shù)性都達到了高度的成熟。武則天時期，被稱為“四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的出現(xiàn)，擴大了詩的表現(xiàn)范圍，其后陳子昂提出的詩歌改革，更為以后唐的發(fā)展和繁榮打好了基礎(chǔ)。主要有以王維、孟浩然為代表的田園山水詩人，描寫幽靜寧謐的自然世界；有以岑參、高適為主，并有王昌齡、李欣等為代表的邊塞詩人，歌頌從軍報國、建功立業(yè)得到英雄氣概等。正是他們，把唐詩推上了一個巔峰。他的詩充分表現(xiàn)了盛唐社會士人的自信與抱負，神采飛揚，充滿浪漫主義的理想色彩。第三階段：中唐時期，一派以韓愈、孟郊、賈島為代表，繼承并發(fā)揚李白豪放和杜甫沉雄的傳統(tǒng)，開創(chuàng)了奇險生新的風(fēng)格。另外還有以柳宗元和劉禹錫，劉在當(dāng)時有詩豪之稱，其詩雄渾蒼邁，尤多感慨諷刺之詩，七絕為當(dāng)時之最。第四階段：晚唐時期，當(dāng)時唐朝國勢衰微動亂，詩有深沉的感傷情調(diào)，向著華艷纖巧的方向發(fā)展。另一派以李商隱為代表，他在藝術(shù)上繼承了杜甫的七律沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩濃艷色彩，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨特風(fēng)格，從而達到了唐詩的新高峰。第三單元 近代中國的思想解放潮流【考點闡講】鴉片戰(zhàn)爭后萌發(fā)的新思想的特點：（1）、核心內(nèi)容是向西方學(xué)習(xí)；（2）、其出現(xiàn)是民族危機和封建統(tǒng)治日益腐敗之時；（3）、林則徐、魏源等封建士大夫中的有識之士為尋求強國御侮之道，主張學(xué)習(xí)的科學(xué)技術(shù)，目的是“師夷長技以制夷”；（4）、《資政新篇》主張不僅要學(xué)習(xí)西方科技，而且要學(xué)習(xí)西方的政治制度，是為近代中國最早的發(fā)展資本主義的方案，反映當(dāng)時先進的中國人向西方尋求真理，探索救國救民道路的迫切愿望?？涤袨闉閷崿F(xiàn)其維新變法思想，一重視維新人才的培養(yǎng)；二重視維新變法的理論準備?？涤袨檎且宰约旱乃枷肴ビ绊懞吞找睂W(xué)生，引導(dǎo)他們肩負“匹夫之責(zé)”，跟著他去探索救國救民的道理，到1898年戊戌變法前后近十年間受康有為教誨的學(xué)生約有千人，形成了一個以康有為為首、以梁啟超為代表的一個資產(chǎn)階級維新的政治群體?？涤袨樵谶@兩本書里把自己從西方學(xué)來的種種東西都掛到了孔子的名下，而實際宣傳的是資產(chǎn)階級維新變革的理論。這在中國思想發(fā)展史上是史無前例的。②根本原因：一戰(zhàn)期間，隨著中國民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級強烈要求在中國實行民主政治，反對封建軍閥的統(tǒng)治。新文化運動的興起就成為必然的了。它的局限性很明顯，但很次要。 不同點：①性質(zhì)不同：“五四運動”以前，是大力宣傳資產(chǎn)階級文化，反對封建的思想和文化，是資產(chǎn)階級民主革命性質(zhì)的思想文化運動；“五四”運動后，馬克思主義的傳播成為運動的主流，進入了無產(chǎn)階級文化思想和資產(chǎn)階級文化思想斗爭的新階段。③作用不同：前者促進了人們追求民主和科學(xué)，追求救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件，將革命推進到一個新的時期；后者促進一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，走上同工農(nóng)相結(jié)合的道路，促進了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，在思想上、干部上為中國共產(chǎn)黨的成立準備了條件。他們都用西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說反對封建主義。民主派主張用西方資產(chǎn)階級革命時期的天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說為思想武器，進一步宣傳了資產(chǎn)階級民主主義思想。 維新思想中有要求發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟、科技和文化教育，有要求進行政治改革，變封建君主專制政體為君主立憲制政體的內(nèi)容，但沒有觸及到封建政體賴以生存的基礎(chǔ)——封建土地所有制的內(nèi)容，即維新思想沒有把封建制度的改革同封建經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革有機結(jié)合起來。新文化運動雖然補上了這一課，但又沒有同群眾運動相結(jié)合，也就不能指明革命的真正出路。孫中山之所以把民族主義作為革命政綱的首要部分而提出，把斗爭矛頭直接指想清政府，是因為這時期的清政府已經(jīng)完全變成了帝國主義侵略中國的工具。這些主張是正確的，有著歷史的進步性和革命性，但是在當(dāng)時民族主義的主張是有明顯的弱點的。評價三民主義（1）民族主義民族主義是三民主義的首要部分，它的進步性在于把推翻反動的清政府同爭取民族獨立、反對帝國主義瓜分中國的斗爭結(jié)合起來。（2）民權(quán)主義民權(quán)主義是三民主義的主要部分，它的進步性在于要求推翻封建君主專制，建立資產(chǎn)階級共和國，促進民主思想深入人心。（3）民生主義民生主義的進步性在于孫中山的經(jīng)濟思想核心，表現(xiàn)了他對勞動人民的深切同情。毛澤東的工農(nóng)武裝割據(jù)思想形成及意義 實踐上：①1927年9月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義。毛澤東分析了敵強我弱的形勢，決定放棄長沙的計劃，改向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村進軍。 ②開展游擊戰(zhàn)爭，進行土地革命，建立工農(nóng)革命政權(quán)，建立了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，點燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火。 理論上：毛澤東總結(jié)了井岡山斗爭的實踐經(jīng)驗，先后寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭》和《星星之火，可心燎原》三篇文章，分析了中國社會的特點，創(chuàng)立了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論。這是中國的特殊國情決定的。②意義：毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”，奠定了中國革命走農(nóng)村包圍城市，最后奪取政權(quán)道路的理論基礎(chǔ)。毛澤東對適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的探索。 ②中共八大的正確決策：1956年秋，中共八大在北京召開。第三、在經(jīng)濟建設(shè)上，八大堅持既反保守，又反冒進，即在綜合平衡中穩(wěn)步前進的經(jīng)濟建設(shè)方針。 ③毛澤東于1957年春發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的方法，即“團結(jié)——批評——團結(jié)”。毛澤東的這一理論，對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有深遠的影響。 ①社會主義初級階段，是中國共產(chǎn)黨提出的特指我國在生產(chǎn)力還比較落后，商品經(jīng)濟還不夠發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。③這一階段社會主要矛盾是人民日益增長的需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾；根本任務(wù)是大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。⑤這一理論的基本思想是黨的十一屆三中全會上形成的，黨的十三大上正式提出這一理論。 富于理論創(chuàng)造精神的中國共產(chǎn)黨，在把馬克思主義同中國實際相結(jié)合的過程中，實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。指導(dǎo)革命取得了歷史性的勝利，在我國建立了社會主義制度。指引我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷勝利前進。 鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的中國改革和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國革命的繼承關(guān)系。鄧小平繼承了實事求是的思想路線才領(lǐng)導(dǎo)黨和國家從機會主義和“左”的束縛中擺脫出來，走上有中國特色的社會主義道路。改革首先從農(nóng)村開始，在農(nóng)村取得極大成功后才推向城市的。正如中國革命從農(nóng)村開始，但最終勝利也必須依賴城市國營經(jīng)濟運動機制的根本轉(zhuǎn)換。鄧小平在改革實踐中繼承和推進了統(tǒng)一戰(zhàn)線，如發(fā)展完善了人民民主專政和政治協(xié)商制度，提出“一國兩制”等。 ①醞釀：1975年，鄧小平復(fù)出主持中央日常工作，針對“文革”錯誤，著手進行整頓。 ③逐步發(fā)展：1978—1982年進行了全面撥亂反正，改革開放邁開步伐，主要是在農(nóng)村推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在沿海興辦經(jīng)濟特區(qū)。 ⑤走向成熟：中共十四大把建立社會主義市場經(jīng)濟體制作為經(jīng)濟體制改革的目標。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期中國共產(chǎn)黨的思想建設(shè)：中國共產(chǎn)黨歷來十分重視思想建設(shè)(1)“文革”結(jié)束后，為糾正長期以來的“左”傾錯誤，思想理論界開展了關(guān)于真理標準問題的討論，重新確立了實事求是的思想路線，打破了長期以來的個人崇拜和教條主義束縛，為黨的十一屆三中全會的召開奠定了思想基礎(chǔ)。 (3)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中共中央和鄧小平同志多次強調(diào)堅持“四項基本原則”，反對資產(chǎn)階級自由化的重要性。 (4)中共“十四大”，江澤民總書記強調(diào)以鄧小平的建設(shè)有中國特色的社會主義理論為指導(dǎo)，這一理論在中共“十五大”上被概括為“鄧小平理論”。（2）關(guān)于建設(shè)社會主義必須根據(jù)中國國情，走自己的路的觀點。（4）關(guān)于社會主義社會的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量實現(xiàn)現(xiàn)代化的觀點。(6)關(guān)于改革是社會主義發(fā)展的重要動力，對外開放是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必要條件的觀點。(8)關(guān)于堅持四項基本原則同堅持改革開放的總方針這兩個基本點相互結(jié)合，缺一不可的觀點。(10)關(guān)于執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)系到黨的生死存亡的觀點。(12)關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題的觀點。第五單元 現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化 【考點闡講】1956年3月，國務(wù)院制訂《一九五六年至一九六七年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠景規(guī)劃綱要(草案)》，其中提出要在十二年內(nèi)使中國噴氣和火箭技術(shù)走上獨立發(fā)展的道路。1956年4月，成立中華人民共和國航空工業(yè)委員會，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)中國的航空和火箭事業(yè)。這是中國航天事業(yè)最早的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)（由航空主管部門代管）。1958年1月，國防部制訂了噴氣與火箭技術(shù)十年(1958～1967年)發(fā)展規(guī)劃綱要。中國科學(xué)院負責(zé)擬訂了發(fā)展人造衛(wèi)星的規(guī)劃草案，代號為“五八一”任務(wù)，成立了 “五八一小組”，議定建立三個設(shè)計院。1958年4月，在甘肅酒泉開始興建中國第一個運載火箭發(fā)射場，標志