【正文】 主義在中國傳播創(chuàng)造了條件，推動了五四運動的發(fā)生；推動了自 然科學的發(fā)展；③局限性： 對于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度六、孫中山“三民主義”（一）三民主義的提出背景：19世紀末20世紀初，中華民族危機的加深；各種救國主張的失?。粚O中山上書改革碰壁；同盟會成立，提出十六字綱領(lǐng)；內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義三民主義的評價：積極性；局限性（沒有明確的反帝要求；沒有徹底土地革命綱領(lǐng)）實踐：指導辛亥革命，制定《中華民國臨時約法》（二）三民主義的發(fā)展（新三民主義）背景：孫中山思想的轉(zhuǎn)變；俄國十月革命和五四運動帶來新啟示和希望； 國民黨一大的召開，重新解釋三民主義；內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義（與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求）評價：新三民主義是三民主義的繼承和發(fā)展，成為大革命的指導思想；它以三大政策為核心，是國共合作的政治基礎(chǔ)，推動了國民革命的發(fā)展。七、毛澤東思想（一）歷史背景：階級基礎(chǔ)：五四運動，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺；思想基礎(chǔ)：新文化運動解放思想，馬克思主義在中國的傳播；實踐基礎(chǔ)：毛澤東及老一輩無產(chǎn)階級革命家在新民主主義革命的探索和實踐，共同創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨；（二）毛澤東思想的形成與發(fā)展萌芽：大革命時期（）（1）著作：《中國社會各階級分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》（2）觀點：分析社會形態(tài)和階級狀況，指出農(nóng)民問題是革命中心問題。是馬克思主義的中國化作用：①毛澤東思想是中國民主革命勝利的思想武器，指導民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國； ②指導了社會主義革命和建設(shè)，建立了社會主義； ③是中國特色社會主義理論思想淵源和理論先導；④創(chuàng)造性第豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬義的繼承和發(fā)展，具有承上啟下，繼往 開來的重要歷史地位。精髓：解放思想，實事求是作用：①指導了改革開放合社會主義現(xiàn)代化建設(shè) ②是當代民族精神的強大支柱 ③創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義，馬克思主義在中國的二次歷史性飛躍九、江澤民的“三個代表”思想：（一）背景：國際形勢：世界多極化和經(jīng)濟全球化，國際競爭日益激烈；國內(nèi)形勢：中國進入全面建設(shè)小康社會的新階段；建設(shè)中國特色的實踐中，積累治黨治軍經(jīng)驗，提出新思想（二）主要內(nèi)容中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的方向中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益（三）形成過程： 2000年江澤民第一次完整概括三個代表的思想； 2002年中共十六大，確立鄧小平理論為黨的指導思想并寫進黨章（三）歷史意義性質(zhì)特點：當代中國特色社會主義建設(shè)中重要建黨理論，是集體智慧的結(jié)晶。專題二 中國現(xiàn)代科技和文化一、新中國的科技成就成就時 間 重 大 成 就 第一顆原子彈試爆成功 1965 人工合成結(jié)晶牛胰島素成功 導彈核武器試驗成功 第一顆氫彈試爆成功 第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功1973 年 雜交水稻品種“南優(yōu) 2 號”培育成功 1983 年 “銀河– I ”型巨型計算機研制成功 1997 年 “銀河–III” 型巨型計算機研制成功 1999 年 第一艘“神舟”號宇宙試驗飛船安全返回 1999年 中國加入人類基因組研究計劃 2003 年 “神舟” 五號宇宙飛船發(fā)射成功歷史意義①科技是第一生產(chǎn)力，推動新中國生產(chǎn)力的進步； ②為建設(shè)特色中國社會主義提供了保障；二、新中國的教育（一）掃盲教育 1950年召開全國工農(nóng)教育會議，在全國開展掃盲教育； 1982年頒布《中華人民共和國憲法》明確要求掃除文盲； 1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下；（二）義務教育義務教育含義發(fā)展義務教育的措施：①1986年《中華人民共和國義務教育法》； ②90年代，提出“科教興國”戰(zhàn)略； ③實施“希望工程”成果：2001年中國實現(xiàn)了基本普及九年義務教育的目標；改變了中國的命運。是資產(chǎn)階級第一次思想解放運動。2 歷史作用：A 推動新興資產(chǎn)階級沖破宗教神學桎梏，思想解放； B 推動了文學藝術(shù)和科學技術(shù)的發(fā)展；C 具有一定的階級和時代的局限性，用普遍的“泛人性論”掩蓋階級差別和階級剝削。作用：①進一步打破天主教會精神枷鎖，促使人民的思想的自由和解放； ②打擊教會的經(jīng)濟、經(jīng)濟勢力，促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。（二）概況啟蒙運動的主要內(nèi)容：“理性主義”，即倡導“人權(quán)”、“民主”“法治”反對天主教權(quán)、專制王權(quán)，建立“自由”“平等”“博愛”的“理性王國”――民主法制社會！代表人物及其主張：①孟德斯鳩：《論法的精神》，提出三權(quán)分立學說；②伏爾泰：反對天主教和封建專制，提倡英國式君主立憲制和自由、平等、民主政治；③盧梭：《社會契約論》《論人類不平等的根源》 提出天賦人權(quán)學說、人民主權(quán)，主張建立民主共和國； ④康德：三大批判，提出“人非工具”（人本思想）（三）歷史意義：性質(zhì)：歐洲歷史上的一次偉大的思想解放運動；作用：豐富和發(fā)展人文精神的內(nèi)涵；為資產(chǎn)階級革命做了輿論準備；為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富； 專題二近代以來世界的科技發(fā)展歷程一、近代科技革命（一）近代科技革命的背景：資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展，為自然科學奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；文藝復興解放了人們的思想；歐洲出現(xiàn)了許多科學巨匠；第三篇：岳麓版高中歷史必修三知識點總結(jié)第一單元中國古代思想寶庫一、孔子與老子（一）孔子：生平著述：春秋魯國人，―三家一創(chuàng)‖；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》學說：①政治學說：A.―仁‖（仁者愛人）。C.―為政以德‖②哲學觀點（天命觀，畏天命）：―敬鬼神而遠之‖③教育思想： ―有教無類‖(影響最深遠，打破官教限制)；―因材施教‖ ；―知之為知之，不知為不知‖；―溫故而知新‖；―學而不思則罔，思而不學則殆‖；―當仁不讓于師‖歷史地位：①當時為受到重視，所倡導的儒家思想體系被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞。（―禮‖的觀念，德治）（二）老子：生平著述：道家學派創(chuàng)始人；《道德經(jīng)》學說：①哲學思想：A.―道‖是萬物的本源，―天法道，道法自然‖。：事物是矛盾對立的，并可互相轉(zhuǎn)化。歷史地位：①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家。二、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴（一）百家爭鳴的歷史背景：（根本原因）生產(chǎn)力發(fā)展和社會大變革(時局動蕩造成思想和言論的空前自由)。（政治）動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以競相禮賢下士、招攬人才。（階級關(guān)系）士階級與新興地主階級活躍。②歷史地位：A.《孟子》成為四書之一；―亞圣‖荀子①荀子的思想：A.―天行有?！ⅷD制天命而用之‖ ；B、性惡論；C 政治思想：―以禮為主，禮法并施‖②荀子思想的歷史地位： ；。②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。（六）兵家《孫子兵法》孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢，重視人的作用。道家學說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學思想。三、漢代思想的大一統(tǒng)（一）漢初的黃老之學出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要。主要內(nèi)容：①黃帝的學說：治身（養(yǎng)生）；②老子的學說：治國（無為而無不為，積極無為）特點：兼采眾家、積極無為 ―無為而無不為‖。（二）罷黜百家，獨尊儒術(shù)原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。新儒學理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想?！咀ⅰ刻烊烁袘枷耄阂环矫媸菍⒕髯鳛樽罡呦笳鳎?、新儒學的影響：有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一； 也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。即宣揚君權(quán)神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想；外儒內(nèi)法，兼采各家思想，儒學披上神學外衣。罷黜百家，獨尊儒術(shù)的提出及其影響：①從此儒學在政治上統(tǒng)治地位。(這是漢武帝采納的根本原因)。③推動重視教育的文化風尚。四、宋明理學（一）理學興起的社會背景：(危機出現(xiàn))魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。(重新光大)儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。（二）宋明理學：程朱理學（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹《四書章句集注》）（1）內(nèi)容： ―理‖或―天理‖為核心的觀念體系。①―理‖是世界的本原。②把握―理‖的方法 ―格物致知‖。（2）歷史地位：①南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學。③流傳到外國，影響深遠。宋明理學的評價：消極：壓抑人性，扼殺人生自然欲求。程朱理學與陸王心學的同異之處：同：①內(nèi)容：都是儒學的表現(xiàn)形式；都繼承了孔孟的‖仁‖―禮‖思想；都認為世界本原是―理‖，都強調(diào)社會秩序。異：①宇宙構(gòu)成：理學認為宇宙萬物是由―理‖和―氣‖兩個方面構(gòu)成的，是客觀 唯心主義觀點；心學則認為―心外無物‖―心即理也‖，是主觀唯心主義觀 點。五、明清之際的思想批判（一）異端思想家李贄李贄思想產(chǎn)生的時代背景： 明朝萬歷年間①(政治)專制統(tǒng)治腐敗,農(nóng)民起義打擊；②(經(jīng)濟)商品經(jīng)濟繁榮,沖擊下人們競相逐利；③(文化)綱常禮教士人強烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟的要求。②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。（二）明末清初三大思想家代表人物：王夫之《船山遺書》：系統(tǒng)批判宋明理學，建立教完整的樸素唯物主義思想體系。顧炎武《天下郡國利病書》》《日知錄》：―天下興亡，匹夫有責‖；為學務實。②（經(jīng)濟）振興工商；―工、商、皆民生之本‖。明末清初三大思想家思想評價：①對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊。③關(guān)注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠，構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。印刷術(shù)：①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》。③13世紀出現(xiàn)金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲。②五代、宋：廣泛應用。③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲。②北宋：人工指南針用于航海。（二）天文學①戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表。③唐：僧一行——黃道游儀；世界首次測量子午線長度；水運渾象儀。（三）數(shù)學：①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年③東漢：《九章算術(shù)》④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年（四）四大農(nóng)書：①南北朝：賈思勰《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書（農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)；因地制宜。第二，中國古代科技著作大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強的經(jīng)驗性。（七）中國古代科技高度發(fā)達的原因：，農(nóng)耕經(jīng)濟的高度繁榮，是中國古代科技取得輝煌成就的要本保障。，能夠不斷吸收來自外部的先進成果充實和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時俱進，長期走在世界的前列。，強大的中央集權(quán)政權(quán)保證了中華文明免受外來勢力的沖擊。（八）中國古代有著如此輝煌的科技成果，而自明清以來，多出現(xiàn)一些總結(jié)性的著作，如李時珍著《本草綱目》，宋應星著《天工開物》，徐光啟著有《農(nóng)政全書》。，古代統(tǒng)治者重視社會秩序和倫理道德的教化，不重視科學技術(shù)的發(fā)展，教育中缺乏自然科學教育的成分?？萍寄芊癞a(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益和社會效益，取決于社會環(huán)境。第二單元：中國古代文藝長廊（注意每個內(nèi)容與時代背景相結(jié)合記憶）一、書法藝術(shù)漢字起源和演變：商甲骨文（最早成熟文字）—商周金文—西周籀文（大篆）—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國楷書（鐘繇）書法藝術(shù)發(fā)展秦漢小篆、隸書魏晉南北朝時期形成書法藝術(shù)：王羲之 《蘭亭序》隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書；書法理論兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)明代：平民化、世俗化，強調(diào)個性：祝枝山、文徵明二、繪畫藝術(shù)起源：新石器時代 壁畫，地面畫，陶器裝飾戰(zhàn)國：帛畫（《人物龍鳳圖》）東晉：顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫神唐代：吳道子《送子天王圖》：創(chuàng)造法度，雍容華貴宋代：山水畫興起：注重意境民間風情畫：張擇端《清明上河圖》明清：八大山人：風格奇特； 木刻版畫、年畫等民間繪畫興起原因：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及中國古代繪畫的基本特點：一方面盛行注重寫實的宮廷和民間繪畫；另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫意的文人畫；不求形似，注重個人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由。楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》（浪漫主義）漢賦：司馬相如（鋪成排比，文采華麗）唐詩：李白、杜甫、白居易（二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾（三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。代表作品：明：四大奇書（三國演義，水滸傳，西游記，金瓶梅）、―三言二拍‖；清：《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》（五）戲曲原始—漢唐：儺舞唐：梨園兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式元代（黃金時代，標志戲曲的成熟）：雜?。P(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家）明：昆曲（百戲之主）：王實甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》清代：京劇，新的高峰第三單元從人文精神之源到科學理性時代一、希臘（自然哲學→社會領(lǐng)域→人）公元前7世紀，最早的哲學誕生第一位自然哲學家―西方哲學之父‖泰勒斯：創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀。公元前5世紀：背景：民主政治發(fā)達，商業(yè)發(fā)展，思想活躍。構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。強調(diào)人的主題意義，否認神或命運，樹立了人的尊嚴；但過分強調(diào)個人主觀感受，忽視人們認識的共同性。區(qū)別智者學派和蘇格拉底對知識的看法：―智‖強調(diào)實際功用；―蘇‖強調(diào)作用；但都強調(diào)