【正文】 ，人們談起哥特式建筑，往往都要以它們?yōu)槔?5世紀(jì)產(chǎn)生于意大利，后傳播到歐洲其他地區(qū)，形成帶有各自特點(diǎn)的各國(guó)文藝復(fù)興建筑。文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚(yáng)棄中世紀(jì)時(shí)期的哥特式建筑風(fēng)格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘羅馬時(shí)期的柱式構(gòu)圖要素。他們認(rèn)為這種古典建筑，特別是古典柱式構(gòu)圖體觀著和諧與理性，并且同人體美有相通之處。在文藝復(fù)興時(shí)期，建筑類型、建筑形制、建筑形式都比以前增多了?？傊?，文藝復(fù)興建筑，特別是意大利文藝復(fù)興建筑，呈現(xiàn)空前繁榮的景象，是世界建筑史上一個(gè)大發(fā)展和大提高的時(shí)期。羅馬的坦比哀多是盛期文藝復(fù)興建筑的紀(jì)念性風(fēng)格的典型代表。巴洛克式建筑巴洛克建筑是17～18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。第二，追求新奇，賦予建筑實(shí)體和空間以動(dòng)態(tài)；打破建筑、雕塑和繪畫的界限，使它們相互滲透；不顧結(jié)構(gòu)邏輯，采用非理性的組合，取得反常的幻覺效果。第四，城市和建筑常有一種莊嚴(yán)隆重、剛勁有力，然而又充滿歡樂的興致勃勃的氣氛。因?yàn)檫@時(shí)期的建筑突破了歐洲古典的、文藝復(fù)興的和后來古典主義的常規(guī)，所以被稱為“巴洛克”式建筑。 意大利文藝復(fù)興晚期著名建筑師和建筑理論家維尼奧拉設(shè)計(jì)的羅馬耶穌會(huì)教堂是由手法主義向巴洛克風(fēng)格過渡的代表作，也有人稱之為第一座巴洛克建筑。兩側(cè)用兩排小祈禱室代替原來的側(cè)廊。教堂的圣壇裝飾富麗而自由，上面的山花突破了古典法式，作圣像和裝飾光芒。正門上面分層檐部和山花做成重疊的弧形和三角形，大門兩側(cè)采用了倚柱和扁壁柱。這些處理手法別開生面，后來被廣泛仿效。另一方面，巴洛克風(fēng)格的教堂富麗堂皇，而且能造成相當(dāng)強(qiáng)烈的神秘氣氛，也符合天主教會(huì)炫耀財(cái)富和追求神秘感的要求。有些巴洛克建筑過分追求華貴氣魄，甚至到了繁瑣堆砌的地步。由于規(guī)模小，不宜采用拉丁十字形平面，因此多改為圓形、橢圓形、梅花形、圓瓣十字形等單一空間的殿堂，在造型上大量使用曲面。它的殿堂平面近似橄欖形，周圍有一些不規(guī)則的小祈禱室；此外還有生活庭院。盡管設(shè)計(jì)手法純熟，也難免有矯揉造作9之感。 教皇當(dāng)局為了向朝圣者炫耀教皇國(guó)的富有，在羅馬城修筑寬闊的大道和宏偉的廣場(chǎng)，這為巴洛克自由奔放的風(fēng)格開辟了新的途徑。在放射形干道之間建有兩座對(duì)稱的樣式相同的教堂。法國(guó)在凡爾賽宮前，俄國(guó)在彼得堡海軍部大廈前都建造了放射形廣場(chǎng)。 巴洛克建筑風(fēng)格也在中歐一些國(guó)家流行，尤其是德國(guó)和奧地利。到18世紀(jì)上半葉，德國(guó)巴洛克建筑藝術(shù)成為歐洲建筑史上一朵奇花。教堂內(nèi)部裝飾則十分華麗，造成內(nèi)外的強(qiáng)烈對(duì)比。 十四圣徒朝圣教堂平面布置非常新奇，正廳和圣龕做成三個(gè)連續(xù)的橢圓形，拱形天花也與此呼應(yīng)，教堂內(nèi)部上下布滿用灰泥塑成的各種植物形狀裝飾圖案，金碧輝煌。 羅赫爾修道院教堂也是外觀簡(jiǎn)潔，內(nèi)部裝修精致，尤其是圣龕上部天花，布滿用白大理石雕刻的飛翔天使，圣龕正中是由圣母和兩個(gè)天使組成的群雕；圣龕下面是一組表情各異的圣徒雕像。18世紀(jì)上半葉，奧地利許多著名建筑都是德國(guó)建筑師設(shè)計(jì)的。法國(guó)古典主義建筑 法國(guó)在十七世紀(jì)到十八世紀(jì)初的路易十三和路易十四專制王權(quán)極盛時(shí)期，開始竭力崇尚古典主義建筑風(fēng)格。法國(guó)古典主義建筑的代表作是規(guī)模巨大、造型雄偉的宮廷建筑和紀(jì)念性的廣場(chǎng)建筑群。法國(guó)古典主義建筑的理論和創(chuàng)作，影響十分深遠(yuǎn)。建筑的構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，它們的幾何性很強(qiáng)，軸線明確，主次有序，以致完整而統(tǒng)一。隨著古典主義建筑風(fēng)格的流行，巴黎在1671年設(shè)立了建筑學(xué)院，學(xué)生多出身于貴族家庭，他們瞧不起工匠和工匠的技術(shù)，形成了崇尚古典形式的學(xué)院派。學(xué)院派有關(guān)建筑師的職業(yè)技巧和建筑構(gòu)圖藝術(shù)等觀念，統(tǒng)治西歐的建筑事業(yè)達(dá)200多年。左右分5段，上下分3段，都以中央一段為主的立面構(gòu)圖，在盧浮宮東立面得到了第一個(gè)最明確、最和諧的成果。它標(biāo)志著法國(guó)古典主義建筑的成熟，被稱為路易十四古典主義。恩瓦立德新教堂又稱殘廢軍人新教堂，是第一個(gè)完全的古典主義教堂建筑，也是17世紀(jì)最完整的古典主義紀(jì)念物之一。穹窿頂下的空間是由等長(zhǎng)的四臂形成的希臘十字，四角上是四個(gè)圓形的祈禱室。 洛可可建筑風(fēng)格洛可可風(fēng)格是一種建筑風(fēng)格，主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上。 洛可可風(fēng)格的特點(diǎn)是：室內(nèi)應(yīng)用明快的色彩和纖巧的裝飾，家具也非常精致而偏于繁瑣，不像巴洛克風(fēng)格那樣色彩強(qiáng)烈，裝飾濃艷。 洛可可裝飾的特點(diǎn)是：細(xì)膩柔媚，常常采用不對(duì)稱手法，喜歡用弧線和 S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。 為了模仿自然形態(tài)，室內(nèi)建筑部件也往往做成不對(duì)稱形狀，變化萬千，但有時(shí)流于矯揉造作。室內(nèi)護(hù)壁板有時(shí)用木板，有時(shí)作成精致的框格，框內(nèi)四周有一圈花邊，中間常襯以淺色東方織錦。這種風(fēng)格的代表作是巴黎蘇俾士府邸的客廳和凡爾賽宮的王后居室。它可分為羅馬復(fù)興和希臘復(fù)興兩種傾向。但他們沒有簡(jiǎn)單地抄襲古典建筑式樣，古典復(fù)興建筑體形單純、獨(dú)立、完整，細(xì)部處理樸實(shí)，形式合乎邏輯，純裝飾構(gòu)件較少。法國(guó)是古典復(fù)興建筑活動(dòng)的中心，主要代表作品有萬神廟（17551792）、雄師凱旋門（18081836）、馬德蘭教堂（18061842）等，都是羅馬復(fù)興的作品。德國(guó)主要是希臘復(fù)興式，代表作品有柏林宮廷劇院（18181821）和阿尓塔斯博物館（18241828）。浪漫主義建筑（ROMANTICISM ARCHITECTURE）18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)下半葉歐美一些國(guó)家在文學(xué)藝術(shù)中的浪漫主義思潮影響下流行的一種建筑風(fēng)格。這種思潮在建筑上表現(xiàn)為追求超塵脫俗的趣味和異國(guó)情調(diào)。出現(xiàn)了中世紀(jì)城堡式的府邸，甚至東方式的建筑小品。由于追求中世紀(jì)的哥特式建筑風(fēng)格，又稱為哥特復(fù)興建筑。此外，英國(guó)斯塔夫斯的圣吉爾斯教堂與倫敦的圣吉爾斯教堂,以及曼徹斯特市政廳也都是哥特復(fù)興式建筑較有代表的例子。折衷主義為了彌補(bǔ)古典主義與浪漫主義在建筑創(chuàng)作中的局限性，任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，或自由組合各種式樣，故有“集仿主義”之稱?？桃馇笮拢⒆阌趧?chuàng)造豐富多彩的建筑。折衷主義建筑在19世紀(jì)中葉以法國(guó)最為典型，巴黎高等藝術(shù)學(xué)院是當(dāng)時(shí)傳播折衷主義藝術(shù)和建筑的中心；而在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初期，則以美國(guó)最為突出。折衷主義建筑的代表作有：巴黎歌劇院（1861～1874），它是法蘭西第二帝國(guó)的重要紀(jì)念物,劇院立面仿意大利晚期巴洛克建筑風(fēng)格,并摻進(jìn)了繁瑣的雕飾,它對(duì)歐洲各國(guó)建筑有很大影響；羅馬的伊曼紐爾二世紀(jì)念建筑（1885～1911） ，是為紀(jì)念意大利重新統(tǒng)一而建造的，它采用了羅馬的科林斯柱廊和希臘古典晚期的祭壇形制。三、前現(xiàn)代建筑活動(dòng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)（Arts and Crafts Movement）亦稱手工藝運(yùn)動(dòng)。在建筑上主張建造“田園式”住宅來擺脫古典建筑的束縛。代表人物是拉斯金和莫里斯。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（Art Nouveau）19世紀(jì)80年代始于比利時(shí)布魯塞爾，是歐洲真正提出建筑形式變革的信號(hào)。在建筑風(fēng)格上反對(duì)歷史式樣，采用流動(dòng)的曲線和以熟鐵裝飾的表現(xiàn)方式，試圖創(chuàng)造適合工業(yè)時(shí)代精神的簡(jiǎn)化形式。2．1 比利時(shí)：霍爾塔 布魯塞爾都靈路12號(hào)住宅 費(fèi)爾德 德國(guó)魏瑪藝術(shù)學(xué)校新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的裝飾主題是模仿自然界生長(zhǎng)繁盛的草形狀的曲線，凡是墻面，家具，欄桿及窗欞等裝飾莫不如此，裝飾中大量應(yīng)用鐵構(gòu)件。他們主張建筑形式應(yīng)是對(duì)材料、結(jié)構(gòu)與功能的合乎邏輯的表述，反對(duì)歷史樣式在建筑上的重演。分離派（Secession）1897年維也納學(xué)派中的部分成員成立的建筑派系。代表人物是奧別列去、霍夫曼（），代表作品是奧別列去設(shè)計(jì)的分離派展覽館。芝加哥學(xué)派突出功能在建筑設(shè)計(jì)中的主要地位，明確提出形式隨從功能的觀點(diǎn)，力求擺脫折衷主義的羈絆，探討新技術(shù)在高層建筑中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)應(yīng)反應(yīng)新技術(shù)的特點(diǎn)，主張簡(jiǎn)潔的立面以符合時(shí)代工業(yè)化的精神。在工程技術(shù)上的重要貢獻(xiàn)是在工程技術(shù)上創(chuàng)造了高層金屬框架和箱形基礎(chǔ)。1885年他完成的“家庭保險(xiǎn)公司”十層辦公樓（Lnsv rancr uilding）,標(biāo)志芝加哥學(xué)派的真正開始，是第一座鋼鐵框架結(jié)構(gòu)。沙利文是芝加哥學(xué)派的一個(gè)得力支柱，他提倡的“形式隨從功能”為功能主義建筑開辟了道路。芝加哥學(xué)派貢獻(xiàn) 1）提出探索了一種新的建筑類型，高層建筑（從功能出發(fā)，在有限的地區(qū)里建造）。3）總結(jié)了高層辦公建筑原則，思路，方法。5）培養(yǎng)了賴特等一批人才。建筑從實(shí)際生活需要出發(fā)，在布局、形體、以至取材上，特別注意同周圍自然環(huán)境的配合，形成了一種具有浪漫主義閑情逸致及田園詩意般的典雅風(fēng)格。建筑往往利用垂直方向的煙囪將高高低低的水平墻垣、坡度平緩的屋面、層層疊疊的水平方向陽臺(tái)與花臺(tái)及舒展而又深深的挑檐統(tǒng)一起來。建筑以磚木結(jié)構(gòu)為主，盡量表現(xiàn)材料的自然本色，重點(diǎn)裝飾部分的花紋大多圖案化的植物圖形或由直線組成的幾何圖形。德意志制造聯(lián)盟1907年德國(guó)成立了由企業(yè)家、工程技術(shù)人員、藝術(shù)家參加的全國(guó)性的的組織“德意志制造聯(lián)盟”。提出的指導(dǎo)思想是運(yùn)用先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)，經(jīng)過優(yōu)良的設(shè)計(jì)，生產(chǎn)質(zhì)地優(yōu)良，美觀實(shí)用的產(chǎn)品，范圍包括從日用品到房屋建筑?！暗聡?guó)制造聯(lián)盟”在第一次世界大戰(zhàn)前后的活動(dòng)在歐洲產(chǎn)生了廣泛影響，擁有貝倫斯等一大批優(yōu)秀的建筑師，同時(shí)培養(yǎng)和影響了一批年輕的建筑師和設(shè)計(jì)家，其中有后來“現(xiàn)代建筑”的旗手大師格羅皮烏斯、密斯凡德羅，另一旗手勒柯布西耶在德國(guó)考察時(shí)，也受到了“德國(guó)制造聯(lián)盟”的影響?！暗聡?guó)制造聯(lián)盟”及有關(guān)的一些建筑師的活動(dòng)為20年代的建筑設(shè)計(jì)改革奠定了基礎(chǔ)。至今“德國(guó)制造聯(lián)盟”的宗旨仍在影響著德國(guó)人的設(shè)計(jì)工作。表現(xiàn)主義畫家重個(gè)性、重感情、重主觀需要，設(shè)想通過外在表現(xiàn)、扭曲形象或強(qiáng)調(diào)某些色彩，把夢(mèng)想世界顯示出來，以引起觀者情緒上的激動(dòng)。最能代表表現(xiàn)主義風(fēng)格的作品是由門德爾松1920年設(shè)計(jì)的德國(guó)波茨坦市愛因斯坦天文臺(tái)。1914年意大利建筑家安東尼奧?圣?埃利亞在米蘭加入未來主義行列，并發(fā)表“未來主義建筑宣言”。未來主義者反對(duì)古典的、莊重的、祭祀的、戲劇性的、裝飾的、紀(jì)念性的、輕巧的及一切取悅于人的建筑，反對(duì)保護(hù)、修復(fù)和重建古典建筑。風(fēng)格派（Stijl De） 風(fēng)格派的目標(biāo)是把建筑、雕刻和繪畫有機(jī)地組成一個(gè)明白易懂的、基本的、不動(dòng)感情的結(jié)構(gòu)。風(fēng)格派建筑師努力尋求尺寸、比例、空間、時(shí)間和材料之間的關(guān)系，否定建筑中封閉構(gòu)件的作用，消除其內(nèi)部和外部的兩重性，打破室內(nèi)的封閉感與靜止感而強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)散，使建筑成為不分內(nèi)外的空間和時(shí)間結(jié)合體。風(fēng)格派的主要成員有畫家蒙德里安、萬?陶斯伯、雕刻家萬頓吉羅（G?Vantongerloo）、建筑師萬特霍夫（Matn’Hoff）、奧德（）、里特維德（）等?？梢哉f是蒙特里安繪畫的立體化。代表作品是1920年踏特林設(shè)計(jì)的第三國(guó)際紀(jì)念碑模型、1924年維斯寧兄弟設(shè)計(jì)的“列寧格勒真理報(bào)分社”方案、1925年梅爾尼柯夫（Konstantin Menikov）設(shè)計(jì)的巴黎國(guó)際現(xiàn)代裝飾工業(yè)藝術(shù)博覽會(huì)蘇聯(lián)館。他們的作品不反映客觀事物，而是反現(xiàn)實(shí)主義的。五、現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代建筑派包含有兩方面的內(nèi)容，一是以德國(guó)建筑師格羅皮烏斯、密斯德柯布西耶為代表的歐洲先鋒派，又被稱為功能主義派、理性主義派、現(xiàn)代主義派、歐洲現(xiàn)代建筑派與國(guó)際現(xiàn)代建筑派。另一是以美國(guó)萊特為代表的有機(jī)建筑派?？虏嘉饕热嗽?0年代提出以下的觀點(diǎn)： ①強(qiáng)調(diào)建筑隨時(shí)代發(fā)展變化，現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)化時(shí)代的條件相適應(yīng)；②強(qiáng)調(diào)建筑師要注意研究和解決實(shí)用功能和經(jīng)濟(jì)問題，擔(dān)負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任；③積極采用新材料和新結(jié)構(gòu)，促進(jìn)建筑技術(shù)革新；④主張擺脫歷史上過時(shí)的建筑樣式的束縛，放手創(chuàng)造新形式的建筑；⑤主張發(fā)展建筑美學(xué)，創(chuàng)造反映新時(shí)代的新建筑風(fēng)格。1928年，由24位代表各國(guó)的建筑師（法國(guó)6人、瑞士6人、德國(guó)3人、荷蘭3人、意大利2人、西班牙2人、奧地利1人、比利時(shí)1人）在瑞士一古堡聚會(huì)，成立了“國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)”。CIAM的基本觀點(diǎn)是：建筑是與人類生活有密切關(guān)聯(lián)的基本活動(dòng)；建筑師的使命是用新建筑反映現(xiàn)代精神、物質(zhì)生活；建筑形式隨社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等條件的改變而改變；要謀求調(diào)和各種不同的因素，把建筑在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)方面的地位擺正。綱領(lǐng)：雅典憲章現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)原則：功能：現(xiàn)代建筑認(rèn)為功能是出發(fā)點(diǎn)，而古代認(rèn)為造型是出發(fā)點(diǎn)。空間：現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)最重要的貢獻(xiàn)。古人人能為是造型實(shí)體與人密切相關(guān)，現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)是空間藝術(shù)，功能將要轉(zhuǎn)化為空間。柯布等大師各自有自己的空間，但是他們的思想是一致的。 技術(shù)：現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用新技術(shù)?，F(xiàn)代建筑的初期是實(shí)用新技術(shù)，后來慢慢變?yōu)楸憩F(xiàn)新技術(shù)，是由于新的功能和新的空間往往需要新技術(shù)來表現(xiàn)。以前“視覺美學(xué)”帶給人們的只是感觀上的沖擊，而“機(jī)器美學(xué)”則開發(fā)了感觀以外的東西，是一種實(shí)用的美學(xué)或應(yīng)用美學(xué)，它與手工藝美學(xué)用手來完成不同，是依靠機(jī)械來完成的。 經(jīng)濟(jì)性：古代建筑是帝王將相的建筑，可以花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢，并且需要高技術(shù)的工人。社會(huì)性：A、現(xiàn)代建筑派認(rèn)為建筑具有社會(huì)功能（社會(huì)效益），社會(huì)主義烏托邦認(rèn)為能解決社會(huì)問題。 ，通過社會(huì)建筑創(chuàng)作給人們提供一種新的生活方式，不要人們?cè)僮≡跊]有陽光，封閉的房子中。而在古代，建筑師是由宗教的，或是御用建筑師，離開了權(quán)勢(shì)無法開展。B、 承認(rèn)建筑具有藝術(shù)與技術(shù)的雙重性，提倡兩者結(jié)合。D、 提倡建筑的表里一致，在美學(xué)上反對(duì)外加裝飾。1925年，格羅皮烏斯編印過一本建筑圖集，其中收集了德國(guó)建筑師貝倫斯、法國(guó)建筑師貝瑞、勒?柯布西耶等人，以及他自己的作品，這本圖集題名為《國(guó)際建筑》。1932年，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館展出過75幅歐美新建筑圖片，約翰遜和希契科克（）為此編寫了一本書，名為《國(guó)際式：1922年以來的建筑》（International Style,Architecture Since 1922）。國(guó)際式不是一種創(chuàng)作思潮，而是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中存在的一種極為普遍的建筑形象。B、（平面）功能主義（Functionalism）在現(xiàn)代建筑中設(shè)計(jì)中，將實(shí)用作為美學(xué)主要內(nèi)容、將功能作為建筑追求目標(biāo)的一種創(chuàng)作思潮。提出“形式服從功能”的口號(hào)。在功能主義發(fā)展的晚期。 C、（哲學(xué)）理性主義（Rationalism）簡(jiǎn)稱Rats20世紀(jì)初期，歐美建筑界揚(yáng)棄古典理性主義思想，科學(xué)地探索現(xiàn)代建筑發(fā)展方向的創(chuàng)作思潮。試圖以建筑參與或解決部分社會(huì)問題。系統(tǒng)地引進(jìn)工業(yè)技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)